volumnis xxxviii. pars prior. - Archive ouverte UNIGE

385 1539 OCTOB. ' 386
ignorationem et diffideiitiam Dei, amorom sui, neglcctum
proximi, perturbatam et maxime verum
cnim 2M ) cupiditatcm, qd. s. so ) naturam ipsam totam,
quanta quanta est, Deo et legi eius perpétue» repugnantcm,
ita lit vitio originis pcrdita est. Quae
considcratio facit homines de omni iustitia sua
penitus desperare sibiquo displicere, totos pondère,
quos promit peccatum roi. Deinde ne vctis 81 ) in
hac consideratione rei minus insistant movemur,
sod hortamur veniant atque agnoscant sentiantquo
se totos pcrditos in peccatis et conceptos et natos
esse sempcrque Tixisso ot vi vero, ut ad Christum
Dominum sose attollant qui iubet ad se venire quicunquc
laborant et oncrati sunt, qui est propitiatio
pro peccutis nostris, ct in ipsa rcmissione peccatorum
apprehensa patri coclesti, cum 32 ) ut in gratiam
restituti filii recto fidant, factique ita de omni in
se paterno animo ccrtiorcs, scilicet ut vero ipsius
ita et iustitiae studio, mandant 33 ). Ad hanc vero
salutarem rcsipisecntiam doccmus sacrum ministerium,
sed privata institutione ct absolutione, plurimum
conferre. Quare ut utramque homines magni faciant
admonomus.
Sed ut singula prave facta ministris exponautur,
aut ut privatim singuli 34 ) vol in quern etiam peccata
sua certis temporibus ministris confiteantur non
requirimus, proptcrca quod id nullo verbo Dei nee
exemplo apostolico ullo doceatur. Ad id autem
hortamur ut iuniorcs aotate, et qnicunque opus
oruditione habent, scse ministris aliquando sistant
erudirique se de omni cognitione Christi patiantur.
Ita hortamur nos cos qui perturbatas habent conscicntias,
sive inopia iudicii de suis actionibus, sive
imbccillitato fiduciae de remissione peccatorum, ut
privatis confessionibus consilium et consolationcm
apud suos pastorcs quaerant. Monemus etiam multo
plures esse in ccclcsiis qui hac privata confessione
egregie iuvari queant (quae vulgo patent). 8S ) Itaque
optamus multo quoque maiorem esse omnium
in ecclesiis cum pastoribus suis consuetudinem, ut
privatim et confirmari commodius possint quotquot
eo habent opus ct ad hanc consuetudinem usumque
sacri ministerii etiam privata quum doctrina turn
consolatione diligentor hortamur.
Sed 36 ) ut patres ad privatim confitendum eru-
29) Pro his duabus particulis quae evidenter perperam
scriptae sunt desideratur unum adiectivum.
35) sic!
31) Vox corrupta, et proxime sequentia plus quam
obscura.
32) cum delendum videtur ut tolerabilis evadat sensus.
33) mancant (?)
34) siugula?
35) sic!
36) Sequitur locus corruptissimus. Sensus esse videtur,
a scriba misère distortus, hic: patres prioatae confessionis
ulilitateni in dictandis exercitiis poenitenliae posuisse, reformatores
in absolutione.
Calvini opera. Vol. X. P. II.
ditionis maximae utilitatis et praescribendi exercitia
poenitcntiae incitabant, ita nos praecipuae utilitatis,
consolationis ox privata absolutione veroquo usu
sacri ministerii. Vcre cnim perturbatis conscientiiset
tarnen ad Christum suspirantibus ingens consolatio
accedit quum nomine ecclosiae et Christi
privatim etiam peccata remitti sibi audit. s7 ) Nam
illud iure magnifacimus: Quorum remiseritis peccata
etc. Itaque hortamur nostros ut verba ministri
in absolutione accipiant tanquam ex ipso ore Christi
profecta.
Iuxta haec et generalem peccatorum confessionem
et absolutionem, quae in ecclesiis fit, sunt
nihilominus certa magis quae utilitatem habere
affirmamus. Nostra itaque sententia 88 ) et doctrina
de confessione et remissione peccatorum quae in
ecclesiis exerceri debet, hoc in primis necesse esse
ut adulti omnes peccata sua confiteantur : hoc est,
se in omni vita sua esse peccatores plane perditos,
sed nisi de singulari aliquo alio delicto ab ecclesia
reprehensi sint, satis est id fieri confessione generali
sine explicatione omnium peccatorum. Domini ecclesia
peccata primum remittons 39 ) baptizando, deinde
generalibus illis absolutionibus quae quotidie filmt
praobendo eucharistiam. Praeterea privatam confessionem
et absolutionem hominibuscommendandam,
utilitatis privatae eruditionis et consolationis 40 ) usuique
sacri ministerii : necessitate autem salutis a nomine
posse exigi ut privatim minister iudicet, nisi
possit do certo aliquo peccato convinci.
Ultra haec nihil posse ex iis scripturae locis
evinci quae do remittendis peccatis' per ecclesiae
ministerium testantur. Nam tametsi omnino oportoat
peccata ministerio remitti secundum illud : Quorum
remiseritis peccata etc., nullus tarnen exstat
scripturae locus quo concludi certe posset administrari
hanc remissionem per ecclesiam non posse,
nisi iis qui et privatim fatentur se peccasse et
enumerent singulatim quid peccarint. Sed manifestis
factis apostolorum et veteris ecclesiae cognoscitur,
sufficere se profiteri peccatorem et remissionem per
Christum petere, sive id quis palam et cum aliis
sive privatim pro se faciat. Nam enumeration em
singulorum factorum neque in publica neque in '
privata confessiono vetus ecclesia unquam requisivit.
Art. 8.
Fecit Karolus post haec etiam mentionem de
extroma unctione, do qua rogabat an cuiquam ecclesiae
vitio dandum putemus si illam ita ut divus Iacobua
descripsit acgrotis adhibeat.
37) audinnt.
38) adde: est
39) remittit (?) rémittente (?)
40) vide tu an inserendum : causa, caett.