volumnis xxxviii. pars prior. - Archive ouverte UNIGE
volumnis xxxviii. pars prior. - Archive ouverte UNIGE volumnis xxxviii. pars prior. - Archive ouverte UNIGE
275 EPI8T0LAE 148-149 276 eorum manibus accipere, turn etiam cum tanta hominum colluvie participare. Mihi cum Capitone nihil fuit in hac re dissensionis. Summa haec fuit: Tantum debere inter Christianos esse odium schismatis, ut semper quoad licet réfugiant. Tantam ministerii ac sacramentorum reverentiam esse oportere, ut ubicunque exstare haec cernunt, ecclesiam esse censeant. Quando igitur Domini permissu fit, ut per illos, qualescunque tandem sint, ecclesia administretur, si ecclesiae signa illic conspiciunt, satius fore si non se a communione aliènent. Nee obest quod impura quaedam dogmata illic tradantur : reliquias enim ignorantiae vix ulla est ecclesia quae prorsus nullas retineat. Nobis sufficit, si doctrina qua ecclesia Christi fundatur, locum habeat atque obtineat. Nee illud nos remoratur, quod legitimus haberi pastor non debet, qui in locum veri miriistri non tantum ii-repserit fraudulenter, sed nefarie irruperit. Non enim est cur se privatorum unusquisque istis scrupulis implicet : sacramenta cum ec- .clesia communicant: per eorum manus -sibi dispensari sustinent. QuOs eum 6 ) tenere locum intelligunt, iure an iniuria, quanquam ad ipsos pertinet, de eo tamen indicium suspendere usque ad legitimam cognitionem possunt. Itaque etiam si eorum ministerio utantur, non tamen periculum erit, ne aut agnoscere, aut approbare, aut ullo pacto ratüm habere videantur. Sed hoc usu patieritiae suae testimonium reddunt, dum scilicet eos tolerant, quos servant 7 ) solenni iudicio damnandos. Initio bonos fratres detrectasse nee mirum est, neque nobis displicet. In eo siquidem fervore animorum quern necesse fuit tunc ebullire, nihil aliud quam Christum scindere fuisset. Deinde ambigebant adhuc quorsum tempestas vergeret, quae tunc omnia permiscebat. Institit postea de se agere, sed tanta contentione, ut yideretur nunquam desiturus, donee extorsisset quod petebat. Cur negaromus, erat manifesta ratio. Nam a ministro penes quern dispensatio est sacri huius mysterii, prudentia in delectu habendo requiritur. Ad hoc, non obscure approbat eorum ministerium, si quis eorum collegium non repudiet. Postremo quum hue quaestio recideret, satiusne foret cedere quam recusare, hoc dilemmate urgebamus: si officium rite faceret, primo quoque die sequuturum exsilium, 8 ) si non faceret, flagitium esse quod nulla compensatione admitti fas esset. Verum quum admonitus fuisset a me firmius obtentum quaeri, facile pvaecidit quidquid illud erat. Experti sumus quam difficile sit eos moderari, qui inani sapientiae opinione desipiunt. Quum omnes tempus hoc alieriissimum iudicarent tractandae fratrum causae, Do- 6) enim edd. 7) sentiant edd. 8) exitum edd. minus spem omnem superavit. Impetratum quidquid petiimus. Videbatur initio Sonerius aegre ferre, quod exigeretur confessionis formula: putabat hoc uno debere nostris satisfieri, quod a se edocti essent. Postea tamen non adeo reclamavit, atque etiam qualem conscripsi eorum nomine, sine controversia approbavit. 9 ) Yereor ne tibi plurimum facessat negotii is cuius partes sunt te iuvare: sed patiendo tandem eluctaberis. Quaeso te, mi frater, in tanta temporum iniquitate, animum adiicias ad retinendos omnes, qui utcunque tolerabiles fuerint. De caeremoniolis effice apud fratres, ne eadem certent cumUrsinis ,0 ) pertinacia. Ita fiet ut omnia nostra sint, nos ab omnibus liberi, servi simus pacis et concordiae. Multa si praetereo quae necessaria erant, eo fit, quod literae tuae nondum a Capitone, cui legendas dederam, mihi redditae sunt. Dominus te servet, ac spiritus sui robore ad omnia sustinenda roboret, frater mihi in Domino dilectissime. Admonet tua pro me sollicitudo, ut tui curam vioissim tibi commendem. Valde enim attritum sibi te videri omnes narrant. Quaeso atque obsecro, mi frater, sic de aliis cogita, simul ut memineris quam sis ecclesiae Christi adhuc necessarius. Saluta millies mihi fratres omnes qui tecum sunt, Viretum, etiam Franciscum et Iacobum quum ad eos scribes. Capito, Sturmius, Firmius te peramice salvere iubent. Argentorati 24. Octobr. ' ') Leges quae invitum ac reluctantem scribere coegit Sonerius ad Genevenses. Intelligis quid celandum sit in his meis ad te Uteris. ,s ) 149. CALVINUS FARELLO. Qui occasione nuptiarum Grynaei congregari debuerat conventus Turicensium, Bernensium, aliorum, locum non habuit, pluribus Buceri de concordia cum Lutheranis ineunda satagentis mdustriam improbantibus. 9) Tota haec de Sonerio pericopa pavio obscurior. Fueruntne haec inter C. et ipswm per literas tractate an coram (Vide not. tut.)? Be guanam loquitur confession«? TJtru/m de iBa Genevensi, an de aligna ab Ârgentoratensibus proposita, scüicet Sonerio ad eos se receptwro? Sic Ruchat, V. 100. Caeterum Genevam evm m. Décembre reUguisse iam supra diximus. 10) i. e. Bernatibu8. Edd. vioinis. 11) FareUus add. 1538. 12) Hoc P. S. àbest ab impressis. Innuit fortasse Ep. N. 143.
277 1538 OCTOBR. 278 Ipse morbo détendus non adfuit. Faretto autor est ut in suo cum Bernensibus commercio cautius de Conzeno loquatur, et omnino circumspecte in omnibus agat. Genevae novi ministri experiuntur qualia non providerunt. Bucerus negotia ecclesiastica per Germaniam persequitur. Bationes C. cum Farello init de communibus impensis Basileae factis iuste dispertiundis. (Ex autographo bibl. Q-enev. Ood. 106, fol. 20 coll. o. apographs Cod. Ill, fol. 13. Arch. Bern. Bpp. VII. p. 277. Simleri vol. 45 et vers, anglica Tom. I. p. 65.) Carissimo fratri Farello Neocomensis ecclesiae ministro fideli. ') Gratia tibi et pax a Domino. Ego vero magnopere gaudeo Grynaei nuptias sub id tempus incidisse quo te tot ac tam graveB causae necessario dorai retinerent. Neque enim is fuit conventus qui sperabatur et nostri post biduum redierunt. Scilicet subolfecerunt Tigurini quid agitaret Grynaeus. Itaque polliciti se adfuturos, ad diem dictum curarunt \it veniret sua excusatio. Postea quum propius urgerentur ad conventum eius spem omnino praeciderunt. Dolendum est bonos alioqui ac cordatos viros non maiore publicae pacis studio affici. Neque enim hoc illis curandum erat ut pia inter se conspiratione cohaererent, sed haec quoque cura pertinebat ad eorum officium ut aliis ecclesiis bene secum, ac sibi vicissim bene cum illis conveniret. Peccet sane Lutfierus, a quo mihi non satisfieri ingenue ipse fatcor. Sed quid tandem fiet si destinato studio certamus utri alteros peccando superent? Deinde Bucero sunt non mediocriter iniurii de quo nihil boni suspicari sustinent. Postremo ut omnibus causae partibus sint superiores, in actione tarnen ipsa delinquunt. Cur enim coetus adeo reformidant? Si quid in Bucero reprehensions dignum vident, ubi convenientior eius admonendi locus? Sed ego haec frustra apud te, qui mecum ea déploras, corrigere non potes. Bernâtes, quia sperabant brevi conventum, magis putarunt expedire, si neque ipsi intéressent nuptiis, ne quid seorsum agitasse viderentur. Itaque ipsi etiam excusarunt. Ego nisi in mortem proiicere me voluissem, eo tempore committere corpus itineri non potui. Corripuerat me pridie quam migrandum foret ita vehemens diarrhoea, ut intra diem unum prope confectus me aegerrime in quiete sustentarem. Bene ergo cecidit quod te non frustra fatigasti. Colloquium quod narras 2 ) tibi fuisse cum consule, omnino detrectandum non fuit. Quanquam 149. 1) FaréUMS adscripsit: mense Octobri 1538. 2) N. 145, not. 14. ex eo parum me voluptatis cepisse fateor. Multa enim video mala quae inde timere, quid boni sperare debeamus non video. Idem in eius verbis animus quem hactenus experti sumus apparet. Aut enim insectatur, aut ubi non est graviori accusationi locus illudit suo more figurate, carpit ac mordet. Deinde istud parum caute abs te factum est, quod quum ad Conzeni mentionem ventum foret, impendio liberius stomachum tuum effudisti. Quantum vereor ne haec tua conquestio, utcunque iustissima sit, magnum nobis det incommodum. Alia tarnen quae urebant hominis animum adeo non sine fructu excusata esse confido ut hoc quoque de Conzeno placidiore animo transmitti potuerit. Quod superest, si nos très s ) audis, ulterius posthac in ipso conveniendo perges, et quantum se dabit occasio in eius familiaritatem te insinuabis. Non poterit tam astute agere quin multa audias quae scire nostra retulerit. Ipse vicissim abs te audire multa cogetur, quibus animus eius vel emolliatur aliquantum, vel frangatur. Quid dioendum sit aut tacendum, quae cuiusque rei tractandae ratio, ridiculus sim si admoneam. Ipse ex longo et interiori usu nosti hominis ingenium. Optima causae nostrae defensio in veritate posita est, a qua si abducere te coner, nihil efficiam. Si Dominum credimus innocentiae vindicem, quando non destituimur apud eum optimo i conscientiae testimonio, hoc unico praesidio contenu simus: nunquam enim consulam ut obliquas artes captemus, quae sunt in inalis causis subterfugia. Tantum ne a nobis negligantur opportunitates, quae a coopto sincere agendi cursu nihil nos impediant. Ut rationem nostri seponamus, magno tarnen lucro apponendum fuerit, talem virum plurimis Christi servis restituisse, a quibus eum magno ecclesiae incommodo falsae improborum delationes alienarunt. Denique, ut illum nee tibi nec illis plane concilies, hoc tarnen ipsum conducet, si te amicum exhibueris. De Conzeno mirum quam belle polliceatur etiamnum Sulzerus. Scribit enim non esse dubitandum quin libenter iam in conventum sit consensurus ac sequestris causam permissurus, ut in soudain concordiam redeatur. Hoc mihi in actione Buceri displicet, quod nimia rigiditate nos peccasse confitetur. Tum subiungit: sed ubi meliores? ubi doctiores? etc. Mallem parcius laudaret, sine ulla vitii nota, ne hanc ille solam arripiat in qua videatur sibi habere victoriam. Ex8pecto ex literis fuis proximis longam historiam eorum quae in conventu vestro turn agitata tum etiam transacta fuerunt. Laetissimus audirem aliquid receptum, quod ad formandam ecolesiam fa- 3) Galvinum puta, Bucerum et Gapitonem. B. G. Ugisse videtur nostros (our friends). 18*
- Page 300 and 301: 175 EPISTOLAE 99—100 176 idolatri
- Page 302 and 303: 179 EPISTOLAE 100—104 180 A noble
- Page 304 and 305: 183 EPISTOLÄE 104-108 1184 duount,
- Page 306 and 307: 187 EPISTOLi Nobles magnifficques s
- Page 308 and 309: 191 EPISTOLAE 111—113 18$ ne po8t
- Page 310 and 311: 195 EPISTOLAE 113—117 196 rai. *)
- Page 312 and 313: 199 EPISTOLAB 117—120 200 thun k
- Page 314 and 315: 203 EPISTOLAE 121 204 121. FARELLÜ
- Page 316 and 317: 207 EPISTOLAl E 121—123 208 quibu
- Page 318 and 319: 211 EPISTOLAI 3 123—124 212 A mes
- Page 320 and 321: 215 EPISTOLAB 125—126 216 125. BU
- Page 322 and 323: 219 EPISTOLAE 126—128 220 servet
- Page 324 and 325: 223 EPISTOLAE 128—131 224 convict
- Page 326 and 327: 227 EPISTOLAE 131—133 228 ram. De
- Page 328 and 329: 231 EPISTOLAE 133—135 232 aves e
- Page 330 and 331: 235 BPISTOLAE 135—137 236 notus e
- Page 332 and 333: 239 EPISTOLAE 137—139 240 mota re
- Page 334 and 335: 243 EPISTOLAE 139—140 244 *e qui
- Page 336 and 337: 247 EPISTOL. täte, nequitia, eiusm
- Page 338 and 339: 251 EPISTOLAE 139—140 252 (Archiv
- Page 340 and 341: 255 EPI8T0LAE 143-144 256 en vie ce
- Page 342 and 343: 259 Isaac ex prima uxore habet sobo
- Page 344 and 345: 263 BPISTOLAE 145—146 264 xieno s
- Page 346 and 347: 267 EPISTOLAB 145-147 268 primis il
- Page 348 and 349: 271 BPISTOLAB 147—148 272 trainct
- Page 352 and 353: 279 EPISTOLAE 149—150 280 ceret.
- Page 354 and 355: 283 EPISTC de mentir: ail a plu a n
- Page 356 and 357: 287 EPISTOK parfait ce de quoy vous
- Page 358 and 359: 291 ÈPISTOLÀE 153 292 aussi faut
- Page 360 and 361: 295 EPISTOLAE 153 296 tradition de
- Page 362 and 363: 299 EPISTOLAE 153 300 is cy dessus
- Page 364 and 365: 303 EPISTOLJ Suo Calvino quam caris
- Page 366 and 367: MDXXXIX. 156. CALVINUS PIGNAEO. Cat
- Page 368 and 369: 311 EPISTOLJ a Sodoma, neque in hor
- Page 370 and 371: 315 EPISTOLAE 158—159 316 muneri
- Page 372 and 373: 319 EPISTOLAE 159—162 320 sit, si
- Page 374 and 375: 323 EPISTOLAE 162 324 se nihildum p
- Page 376 and 377: 327 EPISTOLAE 162—164 328 fuit, q
- Page 378 and 379: 331 EPISTOLAE 164 — 166. 332 post
- Page 380 and 381: 335 EPI8T0LAE 166—169 336 iam pri
- Page 382 and 383: 339 EPISTOLAE 169—170 340 tfuarn
- Page 384 and 385: 343 EPISTOLAB 170—171 344 «iscws
- Page 386 and 387: 347 EPISTOLAE 171—175 348 Deus bo
- Page 388 and 389: 351 EPISTOLAE 175 352 (Arohetypum g
- Page 390 and 391: 355 EPISTOLAE 175—177 356 hoc acc
- Page 392 and 393: 359 BPISTOLAE 177—180 360 nal de
- Page 394 and 395: 363 EPISTOLAE 181—182 364 181. SI
- Page 396 and 397: 367 EPISTOLAE 182—184 368 Laur. V
- Page 398 and 399: 371 EPISTOLAE 185-187 372 185. OALV
275 EPI8T0LAE 148-149 276<br />
eorum manibus accipere, turn etiam cum tanta hominum<br />
colluvie participare. Mihi cum Capitone<br />
nihil fuit in hac re dissensionis. Summa haec fuit:<br />
Tantum debere inter Christianos esse odium schismatis,<br />
ut semper quoad licet réfugiant. Tantam<br />
ministerii ac sacramentorum reverentiam esse oportere,<br />
ut ubicunque exstare haec cernunt, ecclesiam<br />
esse censeant. Quando igitur Domini permissu fit,<br />
ut per illos, qualescunque tandem sint, ecclesia administretur,<br />
si ecclesiae signa illic conspiciunt, satius<br />
fore si non se a communione aliènent. Nee<br />
obest quod impura quaedam dogmata illic tradantur :<br />
reliquias enim ignorantiae vix ulla est ecclesia quae<br />
prorsus nullas retineat. Nobis sufficit, si doctrina<br />
qua ecclesia Christi fundatur, locum habeat atque<br />
obtineat. Nee illud nos remoratur, quod legitimus<br />
haberi pastor non debet, qui in locum veri miriistri<br />
non tantum ii-repserit fraudulenter, sed nefarie irruperit.<br />
Non enim est cur se privatorum unusquisque<br />
istis scrupulis implicet : sacramenta cum ec-<br />
.clesia communicant: per eorum manus -sibi dispensari<br />
sustinent. QuOs eum 6 ) tenere locum intelligunt,<br />
iure an iniuria, quanquam ad ipsos pertinet,<br />
de eo tamen indicium suspendere usque ad legitimam<br />
cognitionem possunt. Itaque etiam si eorum<br />
ministerio utantur, non tamen periculum erit,<br />
ne aut agnoscere, aut approbare, aut ullo pacto ratüm<br />
habere videantur. Sed hoc usu patieritiae suae<br />
testimonium reddunt, dum scilicet eos tolerant, quos<br />
servant 7 ) solenni iudicio damnandos. Initio bonos<br />
fratres detrectasse nee mirum est, neque nobis displicet.<br />
In eo siquidem fervore animorum quern necesse<br />
fuit tunc ebullire, nihil aliud quam Christum<br />
scindere fuisset. Deinde ambigebant adhuc quorsum<br />
tempestas vergeret, quae tunc omnia permiscebat.<br />
Institit postea de se agere, sed tanta contentione, ut<br />
yideretur nunquam desiturus, donee extorsisset quod<br />
petebat. Cur negaromus, erat manifesta ratio. Nam<br />
a ministro penes quern dispensatio est sacri huius<br />
mysterii, prudentia in delectu habendo requiritur.<br />
Ad hoc, non obscure approbat eorum ministerium,<br />
si quis eorum collegium non repudiet. Postremo<br />
quum hue quaestio recideret, satiusne foret cedere<br />
quam recusare, hoc dilemmate urgebamus: si officium<br />
rite faceret, primo quoque die sequuturum<br />
exsilium, 8 ) si non faceret, flagitium esse quod nulla<br />
compensatione admitti fas esset. Verum quum admonitus<br />
fuisset a me firmius obtentum quaeri, facile<br />
pvaecidit quidquid illud erat. Experti sumus<br />
quam difficile sit eos moderari, qui inani sapientiae<br />
opinione desipiunt. Quum omnes tempus hoc alieriissimum<br />
iudicarent tractandae fratrum causae, Do-<br />
6) enim edd.<br />
7) sentiant edd.<br />
8) exitum edd.<br />
minus spem omnem superavit. Impetratum quidquid<br />
petiimus. Videbatur initio Sonerius aegre ferre,<br />
quod exigeretur confessionis formula: putabat hoc<br />
uno debere nostris satisfieri, quod a se edocti<br />
essent. Postea tamen non adeo reclamavit, atque<br />
etiam qualem conscripsi eorum nomine, sine controversia<br />
approbavit. 9 )<br />
Yereor ne tibi plurimum facessat negotii is cuius<br />
partes sunt te iuvare: sed patiendo tandem<br />
eluctaberis. Quaeso te, mi frater, in tanta temporum<br />
iniquitate, animum adiicias ad retinendos omnes,<br />
qui utcunque tolerabiles fuerint. De caeremoniolis<br />
effice apud fratres, ne eadem certent cumUrsinis<br />
,0 ) pertinacia. Ita fiet ut omnia nostra sint,<br />
nos ab omnibus liberi, servi simus pacis et concordiae.<br />
Multa si praetereo quae necessaria erant, eo<br />
fit, quod literae tuae nondum a Capitone, cui legendas<br />
dederam, mihi redditae sunt. Dominus te servet,<br />
ac spiritus sui robore ad omnia sustinenda roboret,<br />
frater mihi in Domino dilectissime. Admonet<br />
tua pro me sollicitudo, ut tui curam vioissim<br />
tibi commendem. Valde enim attritum sibi te videri<br />
omnes narrant. Quaeso atque obsecro, mi frater,<br />
sic de aliis cogita, simul ut memineris quam<br />
sis ecclesiae Christi adhuc necessarius. Saluta millies<br />
mihi fratres omnes qui tecum sunt, Viretum,<br />
etiam Franciscum et Iacobum quum ad eos scribes.<br />
Capito, Sturmius, Firmius te peramice salvere iubent.<br />
Argentorati 24. Octobr. ' ')<br />
Leges quae invitum ac reluctantem scribere<br />
coegit Sonerius ad Genevenses. Intelligis quid celandum<br />
sit in his meis ad te Uteris. ,s )<br />
149.<br />
CALVINUS FARELLO.<br />
Qui occasione nuptiarum Grynaei congregari debuerat<br />
conventus Turicensium, Bernensium, aliorum,<br />
locum non habuit, pluribus Buceri de concordia cum Lutheranis<br />
ineunda satagentis mdustriam improbantibus.<br />
9) Tota haec de Sonerio pericopa pavio obscurior.<br />
Fueruntne haec inter C. et ipswm per literas tractate an coram<br />
(Vide not. tut.)? Be guanam loquitur confession«?<br />
TJtru/m de iBa Genevensi, an de aligna ab Ârgentoratensibus<br />
proposita, scüicet Sonerio ad eos se receptwro? Sic Ruchat,<br />
V. 100. Caeterum Genevam evm m. Décembre reUguisse<br />
iam supra diximus.<br />
10) i. e. Bernatibu8. Edd. vioinis.<br />
11) FareUus add. 1538.<br />
12) Hoc P. S. àbest ab impressis. Innuit fortasse Ep.<br />
N. 143.