volumnis xxxviii. pars prior. - Archive ouverte UNIGE

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trainct de vous dire ung mot qui ne vous plaira
possible pas. le vouldrois que vous prinssiez une
partie de ces exhortations pour vous. Car en appellant
tenebras lucern en toute vostre lettre, vous
condamnez ceulx qui cheminent plus droictement
que tous les vostres en cest endroict. le n*entreré
pas en dispute, pour ce aussi que ce n'est vostre
intention. Mais ie vouldrois bien scavoir quelle
équité c'est, qu'une personne face 8 ) des arrestz en
un cabinet pour condamner tous ceulx qui maintiennent
iournellement leur doctrine devant tout le
monde, et cependant estimer estre presumption a
eulx d'oser condamner les ennemis manifestes de
Dieu et de sa maiesté. le prens ce que vous dictes
en ceste matière comme procédant d'un bon
cueur, mais' ie l'attribue a un autre esperit que celluy
de Dieu. Touchant de ma retraicte ie vous
confesse que i'ay trouvé estrange le premier mot
que vous en dictes. Chercher le moien de rentrer
ou ie serois 9 ) comme en un enfer? La terre est
au Seigneur, direz vous. Il est vray. Mais ie vous
prye de me permettre suivre la reigle de ma conscience
laquelle ie scé estre plus certaine que la
vostre. Quant est de reprendre charge, i'eusse bien
désiré en estre creu. ln ) Et si ie ne eusse eu afere
que a ceulx que vous pourriez 1 ') estimer estre trop
aspres et inconsiderez l2 ) a mettre les gens en besoigne,
ie m'en feusse encores aucunement despesché.
13 ) Mais quand les plus modérez ,4 ) me
menacent que le Seigneur me trouveroit aussi bien
que Ionas, et quand ilz viennent iusques a ces parolles:
Finge tua unius culpa perditam eccïesiam:
quae tarnen ià ) melior poenitentiae ratio, quam ut te
Domino totum exhïbeas ? Tu istis dotibus praeditus,
qua conscientia oblatum ministerium répudies, etc....
le n'ay sceu que fere sinon de leur proposer 18 ) mes
raisons qui me desmouvoient a fin de suivre mon
propoz avec leur consentement. Apres que cela n'a
valu, i'ay pensé estre nécessaire en telle perplexité
de suivre ce que ie pensois m'estre monstre par les
serviteurs de Dieu. le vous asseure bien que la
solicitude du corps ne m'eust pas amené a ce poinct.
Car i'avois bien délibéré tacher de gaigner ma vie
en estât privé, ce que ie pensois ne m'estre du tout
impossible. Mais i'ay iugé que la volunté de Dieu
me menoit autre part. Si i'ay faillu ie vous pry
8) faire G.
9) suis G.
10) veu C.
11) pouviez B. G.
12) irrésolus C.
13) dispensé G.
14) H s'agit de Bucer. Voyez aussi la préface du
Comm. sur les Pseaulmes.
15) tum G.
16) exposer C-
me reprendre, mais que ce ne soit par simple et
precise comdamnation : a laquelle ie ne pourrais
donner authorité contre tant do raison et tesmoignage
de personnages qui ne me sont pas contemptibles,
et ne le vous doivent estre.
Vous me faictes une offre dont ie ne vous puis
assez remercier. Et no suis pas tant inhumain que
ie n'en sente la gratuité si grande, que mesmes ne
l'acceptant point, ie ne pourrois iamais satisfere a
l'obligation qui luy est deue de moy. Mais ie m'abstiendré
de charger tant que possible me sera 17 )
principalement vous, lequel avez eu trop de charge
le temps passé. Pour le present, ma nourriture ne
me couste rien. Aux nécessitez qui sont oultre la
bouche, fournira l'argent des livres. 1S ) Car i'espere
bien que nostre Seigneur m'en donnera ,9 ) d'autres
au bosoing. Si vous eussiez tellement adressé voz
propoz a moy qu'il n'y eust eu note que sus ma
personne, ie l'eusse facilement enduré. Mais d'autant
que vous ne pardonnez a la vérité de Dieu ne
a ses serviteurs, il m'a esté nécessaire de vous respondre
en peu de parolles, a fin qu'il ne vous semblast
advis que ie voulsisse vous accorder. le croy
que vous avez estimé nostre affliction estre suffisante
pour me mettre en perplexité extreme, iusques
a despriser tout le précédant estât. Il est
vray que i'ay esté grandement affligé, mais non
pas iusques a dire: Nescio ubi sint viae Domini.
Parquoy en vain ces tentations me sont obiectees.
L'un de noz 20 ) compagnons 21 ) est maintenant
devant Dieu pour rendre compte de la cause qui
luy a esté commune avec nous. Quand nous viendrons
la, on cognoistra de quel costé aura esté la
témérité ou escartement. C'est la ou i'appelle de
la sentence de tous les sages, lesquelz pensent leur
simple parolle avoir assez de poix pour nostre condamnation.
La les Anges de Dieu rendront tesmoignage
lesquelz sont schismatiques.
Apres m'estre humblement recommandé a vostre
bonne grace, ie prière nostre Seigneur qu'il vous
vueille maintenir et conserver en sa saincto protection,
vous dirigeant tellement que vous ne décliniez
de sa voie. De Strasbourg, ce xx c d'octobre.
Vostre humble serviteur et amy entièrement
Charles d'espeville.
17) possible un chasenng mais principalement B. G.
18) Ses fonctions actuelles n'étaient donc pas encore
rétribuées. Il était sans doute accueilli par quelqu'un de
ses amis.
19) que vous daignerez m'en donner (I) B. C.
20) mes B. G
21) Couraut.