volumnis xxxviii. pars prior. - Archive ouverte UNIGE
volumnis xxxviii. pars prior. - Archive ouverte UNIGE
volumnis xxxviii. pars prior. - Archive ouverte UNIGE
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
215 EPISTOLAB 125—126 216<br />
125.<br />
BUCERUS REGINAE NAYARRAE.<br />
Beginam laudat ab eximia eius pietate, simul cavere<br />
iubet ab Us qui religionem falsis dogmatibus sub<br />
libertatis specie evertere moliuntur. Commendat Baduellum.<br />
(Ex autographo in Epp. Buoeri vol. IL N. 112 in Archivis<br />
Thomanis Argentorati. — Simler vol. 45.)<br />
Gratia et pax a Domino nostro Iesu Christo<br />
augeatur Celsitudini Tuae, Regina religiosa et pia.<br />
Quia T. C. <strong>prior</strong>es meas litems ') tarn benevolo suscepit,<br />
animum sumpsi alteras adiicere. Gratulor<br />
vero tibi in primis animum istum tuum tarn solide et<br />
firmitor christianum, quem vir optimus Abbas S. Martini<br />
2 ) apud Baduelum B ) nostrum praedioavit. Nam<br />
significavit T. 0. aversari toto peetore miscros illos et<br />
perniciosus simplicitatis evangelicae fermentatores,<br />
quos audimus religioni multorum in Galliis insidiari,<br />
garrientes nescio de qua renovatione hominis in qua<br />
iam nihil peccet, etiamsi Christum servatorem non<br />
confiteatur coram ista adultéra generatione, imo in<br />
membris suis prodat, si carnem suam concupiscentes<br />
et vitiis permittat, non crueifigat. Non miramur<br />
exsistere qui tarn portentosa comminiscantur<br />
et aliis ingérant. Praedixit enirn Dominus, fidem<br />
nostram talibus monstrificis spiritibus exercendam<br />
esse, nec istud insolens videri debet quod multi<br />
etiam ex optimis alioqui ingénus istis portentis accédant.<br />
Perpauci enim veritatem Christi, ut oporteret,<br />
diligunt: efficacem igitur illis Dominus errorem<br />
et illusionem iure immittit. Et quam tepide<br />
quoque omnes illud precamur: ne inducas nos in<br />
tentationem! Difficilis est carni confessio Christi<br />
in hac prava et perversa natione: difficile est earn<br />
praestare vitae sanctimoniam et officiorum sedulitatem<br />
in proximum quam Dominus poscit: intolerable<br />
iuxta est flagellum illud conscientiae, nos ne-<br />
125. 1) d. 8. Aprüis 1537 scriptas. — Has posteriores ideo<br />
recipimus quod de Libertinis agunt, tecto quidem nomine, sed<br />
ita ut ad illwstrandam illius sectae, quacum et Calvvno res<br />
fuit, historiam valeant. Vide prolegg, nostra T. VII. pag.<br />
20. Beza, Vita C. ad a. 1637. Hist, eccles. I. p. 49. Calvin.<br />
ad eandem reginam 28. Apr. 1545. In aula Margaretae<br />
placita Libertinorum non plane reieeta fuisse, quamvis neque<br />
ipsa neque eius concionator Gerardus Roussel se m errores<br />
eorum abripi paterentur, non est quod dubitemus; neque<br />
Schmidtio nostro coUegae doetissimo assentiri possumus,<br />
quum perhibet (G. Roussel, p. 123,) Calvinum de Poquio et<br />
Quintino nimia dixisse, quos regina aperte fovebat.<br />
2) Hist, ecclés. I. p. 64; Prolegg. nostra VII. p. 22.<br />
3) Claudius Baduel Nemausensis, iam pridem Reginae<br />
a Melanchtone commendatus (Corpus Ref. II. 73^), per aliquod<br />
tempus Argentorati commoratus fuerat, unde hie Bucerus<br />
nostrum dicit. Patet ex hoc loco BadueUum nuper Bucero<br />
de Regina scripsisse. '<br />
glectus Christi, vitae impurioris et remissae in proximum<br />
beneficentiae arguentis. Si itaquo animus sibi<br />
maie conscius et reprehensione conscioutiue commotus,<br />
non illico in Christum Dominum sese attoll<br />
at, illico ingcrit se Satanas et coramentum<br />
aliquod offert, quo homines conentur conscientiae<br />
exagitationem a se excutere et tarnen in sua pravitate<br />
persevorare. Aliis obtrudit, Christum non<br />
poscere tarn periculosam nominis sui confessionem<br />
regnique sui curam: nec tantopere indignari si oupiditatibus<br />
quis plusculum indulgeat et proximum negligat.<br />
Aliis, causam religionis non pertinero ad<br />
privatos, et reliqua vitia facile condonari. Aliis<br />
eunetam Dei reverentiam eximit et iudicii eius oxspeetationem<br />
avertit. Aliis suadet se, quum Christum<br />
comprehenderint, iam nihil peccare, non ut vitent<br />
quae mala sunt, sed quum pesbima quaeque<br />
admittant, ipsis tarnen peccata et mala non esse.<br />
Nonnullos reducit ad <strong>prior</strong>es abominationes, occlesiae<br />
autoritatem practexens. Ita innumerae sunt<br />
artes, innumera commenta, quibns Satan veram<br />
poenitentiae meditationem in Christo avertit. At<br />
quae portentosior quam eo homines addneere ut<br />
putent propter Christum sibi iam licere impie et<br />
flagitiose vivere, et sibi mala non esse propter quae<br />
ira Dei venit in caeteros. Pie igitur fecit T. C.<br />
quod administras huius furoris abominatur. Est<br />
multa apud omnes infirmitas, sed hacc agnoscenda<br />
nobis est, et Christus orandus ut nos spiritu suo<br />
corroboret. Quamlibet misère vivamus, non est tarnen<br />
desperandum, non remittenda fiducia in Christum,<br />
verum ita fidere Christo oportet, non qui in<br />
nobis quae perversa sunt approbet, sed qui a malis<br />
nos aliquando liberet. Evangelium quidem non est<br />
ingerendum quibuslibet: inquirere iubet Dominus,<br />
si quis dignus sit: sanctum proiici cänibus et margaritas<br />
spargi porcis vetat. At ubi adscri eius<br />
gloria, ubi monendi docendiquo fratres sunt, atque<br />
iuvandi, hic testandum est nos credere Christum<br />
esse vitam et spem nostram. Si qua in re id minus<br />
praestamus, id confiteri Domino necesse est, et<br />
orare ut ipse nos faciat posthac attentiores et constun<br />
tiores ad officium, ut ita cum fiducia redemptions<br />
et auxilii eius exsistat in nobis perpetuus ad<br />
placita eius conatus et flagret Studium. Istum agonem,<br />
hunc cursum scriptura ubique commendat.<br />
Ita sancti patres, prophetae, apostoli ot decertarunt<br />
atque cucurrerunt ipsi, et sic decertandum currcndumque<br />
esse nos docuerunt. Id nobis sacrae literae<br />
ubique testantur, quas si versarcnt simplici<br />
animo isti perniciosi infirmorum hominum demulctores,<br />
quam nullo negotio hanc rationem discercnt<br />
vol ex solis evangelicis historiis et scriptis paulinis,<br />
ad quarum simplicissimam lectionem et assiduam,<br />
simul et continuas preces, utinam converterent se<br />
et dederent quicunque Christi aliquid consequuti
Change language