volumnis xxxviii. pars prior. - Archive ouverte UNIGE
volumnis xxxviii. pars prior. - Archive ouverte UNIGE
volumnis xxxviii. pars prior. - Archive ouverte UNIGE
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
35 EPISTOLAE 19 bis—21 36<br />
verbo veritatis plaçant, nullis minis agunt. Qui<br />
eniin verbo Dei non credunt, qui possunt cruciatu<br />
moveri? Nonne oportet nos Christum duoem optimum<br />
imitari, qui quum omnes gentes, omnes Iudaeos<br />
perdere potuerit, verbo tarnen allicere mahnt?<br />
Atque utinam hoc nostro infelioi saeculo verbo potius<br />
quam gladio pacem in ecclesia sarciamus. Sane<br />
aut Satanas non vincitur, aut verbo Dei. Quum<br />
fortis armatus custodit atrium suum etc. Fortior<br />
Christus est* non humana ratio, non hominum afflictiones.<br />
Quod qui non assentiuntur, non tarn Christum<br />
quam perditissimos Pharisaeos sequuntur. Quis<br />
nescit, Christum liberum benevolum promptum animnm<br />
requirere? Beati igitur paoifici qui verbo veritatis<br />
pacem inter dissentientes conciliant.<br />
Magis ac magis beati qui persequutionem patiuntur<br />
propter iustitiam. Romani suum laudant<br />
Regulum, qui ut fidem servaret extremum ac longe<br />
omnium miserrimum tulit supplicium. Athenienses<br />
Socratem satis mirari non possunt, qui tanta animi<br />
constantia mori non dubitaverit, apud iudicés accusatus<br />
quod gentiles deos contemneret. Verum quis<br />
tales viros felices existimaverit qui iustitiam Dei<br />
ignorabant, suam non Dei quaerebant gloriam?<br />
Non desunt qui ob maledicta in bonos viros, con-<br />
, tumelias in principes, persequutionem patiantur,<br />
i quos nullo loco beatos Dominus nominavit.. Beati<br />
1 sunt qui, dum iustitiam Dei quaerunt, persequui<br />
tionem patiuntur. Porro iustitiam Dei quaerunt qui<br />
verbo Dei adhaerent, qui nugas hominum et somnia<br />
contemnunt, qui ne latum unguem ab evangelio in<br />
suis concionibus recedunt, qui illud Pauli diügenter<br />
sequuntur: Etiamsi nos aut angélus e coelo praedicaverit<br />
vobis evangelium praeter id quod praedicavimus<br />
vobis, anathema sit: quemadmodum enim<br />
diximus, et nunc dico: si quis praedicaverit vobis<br />
evangelium praeter id quod accepistis, anathema<br />
sit. Felices enim et beatos esse oportet qui his<br />
nominibus persequutionem patiuntur. Ne igitur<br />
famae et nomini ita consulamus, ut in cultu Dei, in<br />
voluntate Dei explicanda, in veritatis praedicatione<br />
frigidiores simus. Beati, inquit, eritis quum probra<br />
in vos iecerint homines, et insectati vos fuerint, et<br />
dixerint omne malum adversus vos mentientee,<br />
propter me. Quid igitur dissimulamus, ao non potius<br />
verum dicimus? An aequum hominibus potius<br />
placere quam Deo? An timendi qui corpus perdere<br />
possunt, animum minime? O ingratum hominum<br />
genus, quod ne vel minimam affliotionem illius<br />
nomine pati velit qui pro omnium peccatis mortuus<br />
est, qui morte aeterna et Satanae vinculis suo sanguine<br />
nos liberavit. Haereticos, seductores, impostor<br />
es, maledicos mundus et improbi eos appeÛare<br />
soient qui pure et sincere animis fidelium evangelium<br />
insinuare contendunt, atque obsequium Deo<br />
se praestare putant. Yerum felices sunt et beati<br />
qui haec aequo animo ferunt, qui in afflictionibuB<br />
gratiam habent Domino, qui forti animo magnoque<br />
calamitates ferunt. Gaudete, inquit, quia merces<br />
vestra copioBa est in coelis.<br />
Agite, viri christiani: ad hanc tantam felioitatem<br />
summis enitamur viribus. Deus, qui in omnibus<br />
fidem spem caritatem verbo suo gignit, suo favore<br />
nobis aspiret, mentesque nostras aperiat, ut<br />
evangelio credamus, vereque intelligamus unum esse<br />
Deum cui soli ex animo serviendum sit, cuius nomine<br />
omnia pati, omnia ferre oporteat. Impleat nos<br />
omni gaudio et pace in credendo, ut spe exsuperemus<br />
per virtutem spiritus sancti, ac demum perpetuum<br />
in coelis agamus triumphum. Amen. 4 )<br />
4) Jam quum totam orationem relegisse contigii, si quit<br />
earn Calvino abiudicaverit, sane gloriae theologi nihil, eerie<br />
non multum, detraxisse videbitur, famae vero scriptoris, alias<br />
stilum romanum tarn féliciter exercentis, non parum consuluisse.<br />
Verum enimvero hoc qualecunque schediasma, quo attentius<br />
illud consideramus, eo magis genuinum aestumamus<br />
calviniani ingenii foetum, eumque omni studio maxime eo nomine<br />
dignum, quod antiquissimum nobis conversionis eius foetoe,<br />
vel potius inchoatae documentum est, imperfectae scilicet<br />
et nondum ad lucidum illam et certam veritatis evangelical<br />
cognitionem progressae, qua postea vir summus inter omnes<br />
sui saeculi theologos inclaruit.
Change language