volumnis xxxviii. pars prior. - Archive ouverte UNIGE

ARTICLES CONCERNANT L'ORGANISATION DE L'EGLISE ET DU CULTE
A GENÈVE, PROPOSÉS AU CONSEIL PAR LES MINISTRES
LE 16. JANVIER 1537.*)
Nous très honnores seigneurs, Il est certain
que une esglise ne peut estre dicte bien ordonnée
*) Archives de Genève, Pièces historiques, dossier no.
1170. Imprimé dans Gabcrel, Hist, de l'Eglise de Genève.
Gen. 1858. T. 1. Pièces justif. p. 102.
Le document porte au dos l'inscription: Articles bailles
par les prescheurs. 16. Ianuarii 1537. La pièce, quoique
originale, n'est pas écrite de la main soit de Farel, soit de
Calvin, mais de celle d'un copiste. La rédaction, autant qu'il
est permis d'en juger d'après le style, n'appartient pas directement
à Calvin, mais on ne saurait méconnaître qu'il en est
l'auteur réel (Voy. Kampschulte, loh. Calvin, seine Kirche und
sein Staat. Leipz. 1869. T. 1, p. 289 note). Aussi Bèze
(Préf. des Commentaires du livre de Iosué, 1564) et Colladon
(Vie de Calv. p. 18) le désignent-ils comme tel. Ces articles,
présentés au Conseil le 16. janvier, ne furent pas acceptés dans
leur totalité, ni dans la forme proposée. La demande des
ministres, relativement à la célébration mensuelle de la cène,
fut rejetée et le Conseil ordonna que celle-ci continuerait à
n'avoir lieu que quatre fois l'an, comme par le passé. Un règlement
formel pour l'introduction de la discipline et de l'excommunication,
ainsi que l'institution d'un conseil disciplinaire
particulier à cet effet, comme le fut plus tard le Consistoire,
ne fut pas agréé non plus, bien que ce fût évidemment le
point capital de tout le projet des pasteurs. On ne fit que
quelques ordonnances spéciales pour le maintien des bonnes
moeurs. La confession de foi rédigée par Farel et Calvin
avait été admise dès le 10. novembre 1536, mais le Conseil
ne crut pas devoir prendre en considération la demande, sur
laquelle insistait le mémoire, de la rendre personnellement
obligatoire pour le magistrat en première ligne et pour tous
les habitants de la ville en général. Quant à l'introduction
du chant des pseaumes, les ministres ne purent la recommauder
que préliminairement dans ces articles, ne l'ayant euxmêmes
pas encore suffisamment préparée. H est ensuite encore
question de l'instruction religieuse des enfants et de l'adoption
dun catéchisme pour lui servir de base, mais il ne ressort
pas clairement des termes du document si ce livre était
déjà publié. S'il ne l'était pas encore il a dû l'être immédiatement
après. (Voyez T. V. Prolegom. p. 42.) Enfin quant
au dernier point, la régularisation des mariages, le Conseil
décréta quelques mesures qui devaient tendre à ce but, seulement
il ne remit pas la décision des causes matrimoniales à
line commission spéciale nommée à cet effet, comme le demandaient
les réformateurs, mais il la réserva au Conseil or-
et reiglee synon en la quelle la saincte Oene de
nostre Seigneur est souuentefoys célébrée et fréquentée
Et ce auecq si bonne police que nul ne ose
présumer de soy ny presenter ') synon sainctement
et en singulière Keuerence. Et pour ceste cause
est necessayre pour bien maintenir lesglise en son
jntegrite la discipline de l'excommunication par laquelle
soyent corrigez ceux qui ne se veulent renger
amyablement et en toute obeyssance a la saincte
parolle de Dieu. Dauantage cest vne chose bien
expediente a ledification de lesglise de chanter aulcungs
pseaumes en forme doraysons publicqs par les
quelz on face prières a Dieu ou que on chante ses
louanges affin que les cueurs de tous soyent esmeuz
et jncites a former parolles 2 ) oraysons et rendre
pareilles louanges et graces a Dieu dune mesme
affection. Tiercement jl est fort requis et quasi nécessaire
pour conseruer le peuple en peurete de
doctrine que les enffans des leur jeune eage soyent
tellement instruicts que ilz puissent rendre rayson
de la foy affin que on ne laisse deschoyr la doctrine
evangelique, ains que la sentence en soyt diligemment
retenue et baillée de main en main et de
père en filz. Einablement la tirannie que az exerce
le! s ) en matière de mariages et les loyx
jniques quil y a impose font quil suruient beaucop
de controversies pour les quelles vuyder il seroyt
dinaire. (V. Registres du Petit-Conseil, 16. janv. 1537. Gaberel
1. 1. p. 278; Kampschulte 1. c. p. 278 ss.)
1) Gaberel corrige: s'y presenter.
2) C'est évidemment par erreur quele copiste a écrit „parolles"
au lieu de „pareilles", ce qui prouve que la pièce conservée
aux archives n'est qu'une copie, du reste autlientique et
faite probablement sur la minute de celui qui l'avait rédigée.
3) L'original laisse une place en blanc. L'auteur ne voulant
pas écrire le nom de „pape" se contenta de le remplacer
par un point d'exclamation, pour exprimer le sentiment d'horreur
que lui en inspirait déjà la seule pensée.
1*