volumnis xxxviii. pars prior. - Archive ouverte UNIGE

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heures ') pour le dicter estant desia batu d'un catarrhe
qui me rend plus pesant et tardif.
Si donc quelquun qui ait eu charge dames soit
Evesque ou Curé est touché de Dieu pour se ronger
à suyvre la pure doctrine de l'Evangile, quand
u ne sera capable dexercer l'office, n'ayant point le
scavoiret dextérité denseigner, ce seroittrop grande
témérité à luy de sen vouloir mesler. Parquoy le
fruit de sa conversion sera de sen deporter, cognoissant
que c'a esté un abus trop lourd de porter un
tiltre sans effect. Et par ce moyen il faudra quil
cede et quite le lieu à un successeur qui se tiendra
idoine et sera deument ordoné se contentant destre
receu au trouppeau. comme brebis.
» Si quelque Evesque ou Curé ' avoit grace et
doctrine pour exercer l'office et quil s'y voulust. appliquer,
il sera requis devant toute chose quil fasse
confession de sa foy et proteste d'adhérer à la pure
et simple religion: secondement qu'il confesse que
sa vocation a esté abusive auparavant: ainsi qu'il
demande d'estre approuvé de nouveau: et notamment
qu'il desavoue ce qu'il a esté institué par l'authorité
papale et renonce à tous autres moyens illicites
et contrevenans à l'ordre que nostre Seigneur
Iesuchrist a establi en son église.
Cela fait ie ne voy point quon doive faire difficulté
de le recevoir à condition qu'il tienne promesse
et s'aquite fidèlement de son devoir: mesme
qu'il se ioigne a la compagnie des Ministres qui
preschent purement la Parole de Dieu, et se submette
à la discipline et police qu'ils ont et gardent. Ce
pendant que tout le temps passé soit enseveli et que
toutes les fautes luy soient remises: sinon qu'on
l'exhorte pour le temps à venir de se porter comme
il doit.
Si on allègue la Regle de S. Paul que l'Evesque
quon élit doit estre irrépréhensible: ie respons
qu'il n'est pas ici question à mon advis d'une election
simple, mais d'une approbation, pour remetre
en son entier 2 ) ce qui avoit esté corrumpu. Car
que teles gens ont eu le tiltre et degré de pasteur
à leur condamnation, aussi quand ils s'offrent à
s'aquiter de leur devoir ce quils ont mal usurpé
pour un temps leur peut bien estre accordé par
l'Eglise. Il y a deux vices en leur estât: Lung
qu'ils n'ont pas esté introduits par voye legitime,
lautre qu'ils se sont dégradez en n'exerçant, s ) point
leur commission. Mais cela n'empesche point, quand
ils sont prests de se reunir à la vraye Eglise, qu'on
ne les tiene pour ministres ordinaires : et ainsi qu'ils
soyent comme de nouveau confermez pour corriger
le défaut qui y a esté.
1) deux heures B. (summae temporis angustiae).
2) restitutio ad certum mumis.
3) n'exécutant. B.
Il se faut bien ici garder d'ambition, mais c'est
tant d'une part que ' d'autre. A savoir comme on
ne doit point pour gratifier rompre l'ordre de l'Eglise,
aussi qu'on" ne doit point en tenant trop grande rigueur
donner occasion de penser qu'on cherche son
avantage. Et de fait, le mot dont S. Paul use
quand il defend de jien faire par ambition, emporte
appétit de victoire. ') Ainsi le vray moyen qu'on
a à tenir en tels troubles est de ne point chercher
qui gaignera.
Si ceux qui font profession de se vouloir retirer
au bon chemin se sentent grevez en ceci ils ont
grand tort. Car il est certain quon ne les peuttenir
pour pasteurs chrëstiens qu'ils n'ayent renoncé
à la prestrise papale, en laquele ils ont esté institués
pour sacrifier Iesuchrist, qui est un blaspheme
digne d'estre détesté. Et puis il faut bien qu'ils
protestent de s'abstenir doresenavant de toutes superstitions
et ordures qui répugnent à la simplicité
de l'Evangile. Car comment pourroyent ils administrer
la saincte Cène, sinon estans séparez de ceste
abomination de la Messe? Et aussi ils ne peuvent
estre ministres du Baptesme, qu'en reiettant les
meslinges dont il a esté corrumpu. Bref l'Eglise
ne les peut accepter pour pasteurs qu'ils ne s'obligent
de faire leur devoir.
Cela présupposé il faudra qu'un Evesque tasche
tant qu'il pourra de purger les Eglises qui sont sous
sa charge et superintendence de toutes idolatries et
erreurs, monstrant le chemin à tous Curez de son
Diocese, et les induisant à obéir à la reformation à
laquele la Parole de Dieu nous convie et laquele
est conforme a Testât et prattique de l'Eglise primitive.
Ce pendant qu'il declare n'avouer ceux qui
ne voudront acquiescer à la Parole de Dieu et qu'il
monstre à l'opposite qu'il saccorde avec les vrais
serviteurs de Dieu et qu'il veut observer union fraternelle
avec eux.
Touchant du bien temporel, soit en iurisdiction
ou revenu, combien que c'est une corruption incompatible
avec la pure simplicité du regime spirituel
de l'Eglise, toutesfois durant que les choses
demeurent confuses on pourra bien par tolerance
leur en laisser la possession, moyennant quon les
exhorte de distribuer le bien qu'ils ont entre mains,
comme estant dédié à Dieu, tant pour ne point
profaner les choses sacrées qu'aussi pour se tenir
en modestie convenable à vrays Evesques.
Au reste le meilleur seroit, quand teles gens
voudroyent retenir leurs Seigneuries et iurisdictions
terriennes, qu'ils se contentassent destre tenus comme
protecteurs de l'Eglise tenant le main à ce que la
parole de Dieu preschee par les ministres fust re-
1)