opera quae supersünt omnia. - ARCHIVE OUVERTE UNIGE
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«M EPI8T0LA 8515 692<br />
incurable et mortel. Telle est l'opinion que nous<br />
avons conceue de TOUS, Messieurs, TOUS prians au<br />
nom de ce grand Dieu qui nous a yci assemblez,<br />
et qui sera iuge de nos pensées et de nos paroles,<br />
que nonobstant toutes choses dictes, escrites ou<br />
faites par l'espace de quarante ans, ou environ,<br />
vous vous despouilliez avec nous de toutes les passions<br />
et prejudices qui pourroyent empescher le<br />
fruict d'une si saincte et louable entreprise. Et<br />
espérez de nous, s'il vous plaist, ce que moyennant<br />
la grace de Dieu vous y trouverez, c'est ascavoir<br />
un esprit traittable et prest à recevoir tout ce qui<br />
sera prouTé par la pure parole de Dieu. Ne pensez<br />
point que soyons Tenus pour maintenir aucun erreur,<br />
mais pour descouvrir et amender tout ce qui<br />
se trouvera de défaut, ou de nostre costé, ou du<br />
vostre. N'estimez que soyons tant outrecuidez que<br />
nous prétendions de ruiner ce que nous scavons<br />
estre éternel, c'est ascavoir l'Eglise de nostre Dieu:<br />
ne cuidez que nous cherchions les moyens de vous<br />
rendre pareils à nous en nostre povre et vile condition,<br />
en laquelle toutesfois, graces à Dieu, nous<br />
trouvons un singulier contentement. Nostre désir<br />
est que les ruines de Ierusalem soyent réparées,<br />
que ce temple spirituel soit relevé, que ceste maison<br />
de Dieu, qui est bastie de pierres vives, soit<br />
remise en son entier, que ces troupeaux tant espars<br />
et dissipez par une iuste vengence de Dieu et nonchalance<br />
des hommes, soyent ralliez et recueillis en<br />
la bergerie de ce souverain et unique Pasteur.<br />
Voyla nostre dessein, voyla nostre désir et intention,<br />
Messieurs: et si vous ne l'avez creu iusqu'yci,<br />
nous espérons que vous le croirez, quand<br />
nous aurons en toute patience et mansuétude proféré<br />
ce que Dieu nous aura donné. Et pleust à<br />
nostre Dieu que sans passer plus outre, au lieu<br />
d'argumens contraires, nous peussions tous d'une<br />
voix chanter un cantique au Seigneur, et tendre<br />
les mains les uns aux autres: comme quelquesfois<br />
est advenu entre les armées et batailles toutes rangées<br />
des mescreans mesmes et infidèles: chose<br />
grandement honteuse pour nous, si nous faisons<br />
estât de prescher la doctrine de paix et de concorde,<br />
et cependant nous sommes les plus faciles a<br />
estre desioints, et les plus durs et difficiles à rallier.<br />
Mais quoy? Ces choses se peuvent et doyvent<br />
souhaiter par les hommes, mais c'est à Dieu<br />
à lés ottroyer, comme aussi il fera, quand il luy<br />
plaira couvrir nos péchez par sa bonté, et deschasser<br />
nos ténèbres par sa lumière.<br />
Et sur ce propos, Sire, afin qu'on cognoisse<br />
que nous entendons de procéder en bonne conscience,<br />
simplement, clairement et rondement, nous<br />
déclarerons en sommaire, s'il plaist à Tostre Maiesté<br />
nous en donner congé, quels sont les principaux<br />
poincts de ceste conference: en telle sorte toutes-<br />
fois, que Dieu aidant nul n'aura iuste occasion de<br />
s'en trouver offensé.<br />
Il y en a qui estiment, et qui persuaderoyent<br />
volontiers aux autres, que nous ne sommes discordans<br />
que de choses de petite consequence, et plustost<br />
des choses indifférentes, que des poincts substantiels<br />
de nostre foy.<br />
Il y en a d'autres tout au rebours qui par<br />
faute d'estre bien informez de ce que nous croyons,<br />
présument que nous ne sommes d'accord en rien<br />
qui soit, non plus que Iuifs ou Mahumetistes. L'intention<br />
des premiers est autant à louer que l'opinion<br />
des derniers à reietter, comme nous espérons<br />
qu'il aperra par la deduction des propos. Mais<br />
pour certain les uns ni les autres ne nous font<br />
ouverture d'une vraye et ferme concorde. Oar si<br />
les derniers sont creus, l'une des parties ne peut<br />
subsister qu'en ruinant l'autre. Ce qui est inhumain<br />
à penser, et très horrible a exécuter. Et si<br />
l'opinion des premiers est receue, il faudra que<br />
plusieurs choses demeurent indécises, dont il sortira<br />
une discorde plus dangereuse et dommageable<br />
que iamais.<br />
Ainsi donc nous confessons (ce qu'à peine pouvons-nous<br />
dire sans larmes) nous confessons, di ie,<br />
qu'ainsi que nous accordons en quelques uns des<br />
principaux poincts de nostre foy Ohrestienne, aussi<br />
sommes nous differens en une partie d'iceux.<br />
Nous confessons un seul Dieu, une mesme essence<br />
infinie et incomprehensible, distincte en trois<br />
personnes consubstancielles et egales en tout et par<br />
tout: c'est ascavoir le Père non engendré, le Fils<br />
éternellement engendré du Père, et le S. Esprit<br />
procédant du Père et du Fils.<br />
Nous confessons un seul Iesus Christ vray<br />
Dieu et vray homme, sans confusion ne separation<br />
des deux natures, ni des proprietez d'icelles.<br />
Nous confessons qu'entant qu'il est homme, il<br />
n'est point fils de Ioseph, mais a esté conceu par<br />
la vertu secrete du Sainct Esprit au ventre de la<br />
bien-heureuse vierge Marie, vierge, di-ie, devant et<br />
après l'enfantement.<br />
Nous confessons sa nativité, sa vie, sa mort,<br />
sa sepulture, sa descente aux enfers, sa resurrection<br />
et ascension, comme elles sont contenues au S.<br />
Evangile.<br />
Nous croyons qu'il est là haut au ciel, assis à<br />
la dextre du Père, d'où il ne bougera, qu'il ne<br />
vienne iuger les vifs et les morts.<br />
Nous croyons au sainct Esprit, qui nous illumine,<br />
nous console et nous soustient.<br />
Nous croyons qu'il y a une saincte Eglise catholique,<br />
c'est à dire universelle, qui est la compaignie<br />
et communauté des saincts, hors laquelle il n'y a<br />
point de salut.<br />
Nous nous asseurons de la remission gratuite