opera quae supersünt omnia. - ARCHIVE OUVERTE UNIGE

659 EPISTOLAB 3501—3504 660
landein, nee puto confidendum esse in illis colloquiis bien prendre les fins
et certaminibus. Bed sperarem alia ratione me
posse Christi eoclesiae prodesse, praesertim apud
serenissimam reginam: ac non est dubium quin
Petrus Martir fuerit vocatus ut cum sua maiestate
versaretur permoveretque eius animum, ut homo
eiusdem patriae, nempe Florentinus. Quare non
inconsultum esset ut ego quoque possem yersari et
Uli ea instillare quae doeeret me Dominus.
D. Cognetius, Galliarum legatus, bene animatus
in vestras ill. Gelsitudines et status Germaniae, discessit,
quod affirmo. TJtitur humana quadam ratione,
suas G-allias, si religionem mutaturae sint, opus
habituras yestra amicitia atque potentia magis quam
Helvetiorum. Bed profecto, si non yocabuntur ex
Lutheranis quoque (ut ahmt) aliqui, metuendum
erit ne nobilium factio inyalescat.
Datum Tubingae 31. Augusti 1561.
Illustrissimae Celsitudinis
vestrae observantissimus
Vergerius.
3503.
CALVIN AU ROI DB NAVARRE.
Il le met en garde contre Xintrigue gui tendait à
imposer aux réformés de France la confession d'Augsoowrg.
(Copie. Bibl. imp. Coll. Dupny. Vol. 102, fol. 37. — Bonnet
H. 420. Trad. angl. IV. 212.)
8 ) au trebuohet, mais cepandant
c'est a vous, Sire, de ne permettre et souffrir
que la vérité de Dieu soit ainsi trahie a veue d'oeiL
Vous avez possible cuidé gaigner en fleschissant,
mais le mal pullule et se fortifie par trop, et, si
vous n'y prenez garde, les confusions en sourdront
en une minute de temps, plus grandes que vous ne
pensez, et alors il ne sera pas temps d'y remédier,
pource que Dieu exploitera pour punir la nonchallance
de ceux qui n'auront tenu compte de faire
leur debvoir, selon le lieu et degré auquel il les
avoit establi. Si nous parlons un peu asprement,
croyez, Sire, quil en est temps ou jamais.
Nous avons aussi entendu d'autre coste que le
duc de Wittemberg, 4 ) estant suborne par ceux qu'il
n'est jabesoing de vous nommer, 8 ) vous sollicitent*
a procurer que la Confession d'Augsbourg soit receue
en France. 6 ) Prenez le cas, Sire, que oest
homme joue son role sur un eschauffaut, telle qu'on
luy a accorde... 7 ) Mais au nom de Dieu pansez^
comme la confession de foy que les Eglises de France
ont jure de suivre et maintenir, a este ratifiée, et
quant il n'y auroit signature telle de sang des martyrs,
puisquelle est extraite de la pure parole de
dieu, et qu'elle a este presentee au Roy et a son
conseil, 8 ) vous ne la pouvez rebouter ny mesmes
obscurcir que dieu ne s'y oppose et vous monstre
par effect qu'il veut estre creu et ouy. Touchant
la Confession d'Augsbourg, comment le duo de
Wittemberg vous ose il prier de la recevoir, veu que
luy et ses semblables en condamnent l'autheur qui
est Melanchton? Toutesfois nous le laissons a part,
veu qu'on luy a fait jouer ung personnage pour
parler de ce qui luy est du tout jncongnu. Le fait
est tel que ceux qui se renomment de ce parti la,
sont comme chiens et chats. Nous sommes bien
trompez, si celuy qui vous a apporte les lettres
n'est nepveu d'un certain Vergerio, ung foran d'Italie
et un affronteur aussy effronté qu'il y en.eust iamais.
9 ) Il y a un aultre rustre aposte qui se nomme
Baudouin, qui a desia este trois ou quatre fois apostat
de Jesus Christ, et possible toutesfois se sera
jnsinue tellement vers vous, Sire, que vous en seriez
trompe, si vous n'en estiez adverti. Nous supplions
doneques vostre maieste d'estre sur ses gardes
au millieu de tant d'embusches, et derechef
Sire, les piteuses nouvelles que noun ayons de
Pestât du Royaume, ') nous ont contraint a vous
esorire pour vous supplier d'ouvrir les yeux a voir
ce qui vous doit estre asses notoire. Car mesmes
les plus aveugles peuvent sentir, comme en tastant,
queues menées et prattiques ont este faites pour
rompre ce qui estoit bien commence, et renverser
mesmes du jour au landemain de bonnes conclusions,
et ramener les choses a tel point que Jesus Christ
avec son Evangile soit bientost extermine. 2 ) Or
il ne souffrira pas d'estre ainsi mocque, et scaura
3602.1) Voyez N. 3452,
2) L'édit de juillet (1561), rendu à la demande du cardinal
du Lorraine, venait d'interdire, sons peine de bannissement
, les assemblées religieuses des réformés, jusqu'à la
réunion d'an concile général. {Bonnet.)
3) le Cardinal de Lorraine?
4) sic. Voyez N. 3452. 3489.
5) H les nomme pourtant plus bas.
6) M. Bonnet rappelle à ce propos l'entrevue du due
et des Guise à Saverne. Mais celle-ci n'eut lieu qu'au mois
de Février 1562.
7) sic.
8) N. 3487. 3492.
9) Comp. N. 3397.