02.06.2013 Views

opera quae supersünt omnia. - ARCHIVE OUVERTE UNIGE

opera quae supersünt omnia. - ARCHIVE OUVERTE UNIGE

opera quae supersünt omnia. - ARCHIVE OUVERTE UNIGE

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

539 BPISTOLAE 3431—3434 540<br />

(Ex autographe» Ood. Genev. 196, fol. 141. Inclusa praecedenti.)<br />

Est bonus quidam vir, recte de Christi sacramentis<br />

sentiens, notus etiam iis aliquoties in nostris<br />

ecclesiis, verum iam in eiusmodi loco ex paterna<br />

haereditate domicilium constitutum habet uti ecclesiae<br />

minister, caetera quidem sanus in evangelii<br />

doctrina, in Christi vero coena tradenda prorsum<br />

est, ut vocant, Lutheranus: quin etiam adeo in ecclesiam<br />

imperiosus, ut quoties Christi coenam administraturus<br />

est disertis verbis praecipiat ne quis<br />

sacramentarius (sic appellantur qui a Lutheri sententia<br />

abhorrent) accédât. Anxius igitur animi<br />

pius hic frater non satis se iudicare posse existimat,<br />

tutiusne sibi sit cum reliquis, quos fratres et sorores<br />

libenter agnoscit, accedere an abstinere, quum<br />

aliter de hoc sacramento quam minister ot ab eo<br />

instituta ecclesia sentiat. Ut enim accédât monent<br />

eum Christi hanc instituentis verba et mandata :<br />

Edite, bibite, hoc facite etc. Deinde etiam insignis<br />

coenae huius fruotus qui ex sincero eius usu ad<br />

Christi membra redit, quem qualis sit ille non ignorât:<br />

praeterea autem et sanctorum communio in<br />

qua esse cupiat, id quod testari se recte putant<br />

quum ex eodem pane cum iis participât cum quibus<br />

idem se corpus esse gaudet. Contra vero, quo minus<br />

accédât, absterretur quod simulatione, a qua<br />

christianus candor longissime abest, peccaturum se<br />

vereatur: accedendo enim ita se credere et sentire<br />

8imulet quemadmodum minister, quum secus habeat,<br />

sicque etiam eos offendat qui sciant ipsum de hac<br />

coena, quod praesentiam et manducationem carnis<br />

Christi attinet, aliter credere, non minus etiam alios<br />

offensurus et si qui forte putent propterea ipsum<br />

accedere quod post auditam ministri admonitionem<br />

priorem suam sententiam mutarit, ac re ipsa iam<br />

recantet, destruens rursum quod prius aedificaverat,<br />

sicque alios in suo errore, quantum in se est, velut<br />

ab integro confirmet.<br />

In hune igitur modum fluctuans eruditorum<br />

quorundam et piorum virorum consilio est usus, qui<br />

quum et ipsi sententiis variarent et alteri quidem<br />

ut accederet, alteri ut abstineret suaderent, dubius<br />

animi in neutram partem confirmatam invenit trepidantem<br />

adhuc suam conscientdam, quum interim<br />

melius sibi ut abstineat videatur, quum praesertim<br />

non sit ad consequendam salutem necessarius hic<br />

coenae usus, quem ipse tamen non contemnat, sed<br />

différât solum tantisper dum certiora cognoscat :<br />

interim vero magis propemodum in illorum consilio<br />

acquiesçât, qui omnino ut cum ecclesia hac etiam<br />

parte communicet persuadere conantur, iis adduoti<br />

rationibus :<br />

Âc primo quidem quod in substantia et praecipuo<br />

illo quod in coena speotandum est pulchre<br />

sibi cum ministro et ecclesia in qua censetur conveniat,<br />

et minister ipse dicat in familiaribus cum<br />

illo colloquiis, se nolle hanc ei negare si accédât,<br />

tametsi sciat aliam esse suam quam illius in modo<br />

praesentiae et manducationis carnis Christi sententiam.<br />

Deinde quod pluris faciendum sit Christi qui<br />

accedere iubeat mandatum quam ministri ex errore<br />

nata prohibitio: quod non magis a coena quemquam<br />

abarcere debeat quam a baptismo esset abstinendum,<br />

si minister baptisaturus illos sibi iuberet accedere<br />

qui crederent regenerations virtutem in ipsa aqua<br />

inclusam, esset vero tum praesens qui crederet in<br />

Dominum Iesum, et in ipsius nomen baptizari cuperet,<br />

interim nihil minus credens quam in aqua<br />

ipsa divinam virtutem includi, credens autem baptismum<br />

regenerations esse lavacrum et sacramentum<br />

etc. Et hie igitur, mi venerande exoptatissimeque<br />

Calvine, tuum iudicium, cui multum adeo tribuit<br />

hie quo de agitur pius frater, diligenter ad me proximo<br />

nuncio perscribe, persuasum habens te hic<br />

dignam tua pietate tuoque officio rem facturum.<br />

3433.<br />

HOLBRACUS CALVINO.<br />

Controversiae theölogicae Argentoratensis negotium<br />

nondum absolution. Hotomanus abest res gallicas curans,<br />

ut videtur. Metensis ecclesia floret, Mariana<br />

vexatur.<br />

(Ex autographo Cod. Genev. 196, fol. 156.)<br />

Clarissimo viro D. Iohanni Calvino Genevensis<br />

ecclesiae pastori.<br />

Genevae.<br />

S. Tua responsa ad articulos doctrinae de quibus<br />

hie controvertitur 1 ) satis tempestive aeeepimus.<br />

Hue usque enim parte altera subterfugia <strong>quae</strong>rente,<br />

protractum est negotium, nee apparet an propediem<br />

absolvendum sit nee ne. Responsa interim<br />

piis et gravibus viris ostendentur, quibus non dubitamus<br />

in vera doctrina, cui iam favent, ipsos oonfirmatum<br />

iri. Hotomannus iam sesquimensem hinc<br />

abest aut ciroiter. Quid vero sit cur tarn diuturnam<br />

profectionem suseeperit ignoro: suspicor tantum<br />

res gallicas curare. 2 ) Metensis ecclesia ingénu cum<br />

3432.1) de praedestinatione et coena inter Zanchum et Marbachium.<br />

2) Scilicet cum rege Navarrae agebat cf. inter alias<br />

N. 3310.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!