opera quae supersünt omnia. - ARCHIVE OUVERTE UNIGE
opera quae supersünt omnia. - ARCHIVE OUVERTE UNIGE
opera quae supersünt omnia. - ARCHIVE OUVERTE UNIGE
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
539 BPISTOLAE 3431—3434 540<br />
(Ex autographe» Ood. Genev. 196, fol. 141. Inclusa praecedenti.)<br />
Est bonus quidam vir, recte de Christi sacramentis<br />
sentiens, notus etiam iis aliquoties in nostris<br />
ecclesiis, verum iam in eiusmodi loco ex paterna<br />
haereditate domicilium constitutum habet uti ecclesiae<br />
minister, caetera quidem sanus in evangelii<br />
doctrina, in Christi vero coena tradenda prorsum<br />
est, ut vocant, Lutheranus: quin etiam adeo in ecclesiam<br />
imperiosus, ut quoties Christi coenam administraturus<br />
est disertis verbis praecipiat ne quis<br />
sacramentarius (sic appellantur qui a Lutheri sententia<br />
abhorrent) accédât. Anxius igitur animi<br />
pius hic frater non satis se iudicare posse existimat,<br />
tutiusne sibi sit cum reliquis, quos fratres et sorores<br />
libenter agnoscit, accedere an abstinere, quum<br />
aliter de hoc sacramento quam minister ot ab eo<br />
instituta ecclesia sentiat. Ut enim accédât monent<br />
eum Christi hanc instituentis verba et mandata :<br />
Edite, bibite, hoc facite etc. Deinde etiam insignis<br />
coenae huius fruotus qui ex sincero eius usu ad<br />
Christi membra redit, quem qualis sit ille non ignorât:<br />
praeterea autem et sanctorum communio in<br />
qua esse cupiat, id quod testari se recte putant<br />
quum ex eodem pane cum iis participât cum quibus<br />
idem se corpus esse gaudet. Contra vero, quo minus<br />
accédât, absterretur quod simulatione, a qua<br />
christianus candor longissime abest, peccaturum se<br />
vereatur: accedendo enim ita se credere et sentire<br />
8imulet quemadmodum minister, quum secus habeat,<br />
sicque etiam eos offendat qui sciant ipsum de hac<br />
coena, quod praesentiam et manducationem carnis<br />
Christi attinet, aliter credere, non minus etiam alios<br />
offensurus et si qui forte putent propterea ipsum<br />
accedere quod post auditam ministri admonitionem<br />
priorem suam sententiam mutarit, ac re ipsa iam<br />
recantet, destruens rursum quod prius aedificaverat,<br />
sicque alios in suo errore, quantum in se est, velut<br />
ab integro confirmet.<br />
In hune igitur modum fluctuans eruditorum<br />
quorundam et piorum virorum consilio est usus, qui<br />
quum et ipsi sententiis variarent et alteri quidem<br />
ut accederet, alteri ut abstineret suaderent, dubius<br />
animi in neutram partem confirmatam invenit trepidantem<br />
adhuc suam conscientdam, quum interim<br />
melius sibi ut abstineat videatur, quum praesertim<br />
non sit ad consequendam salutem necessarius hic<br />
coenae usus, quem ipse tamen non contemnat, sed<br />
différât solum tantisper dum certiora cognoscat :<br />
interim vero magis propemodum in illorum consilio<br />
acquiesçât, qui omnino ut cum ecclesia hac etiam<br />
parte communicet persuadere conantur, iis adduoti<br />
rationibus :<br />
Âc primo quidem quod in substantia et praecipuo<br />
illo quod in coena speotandum est pulchre<br />
sibi cum ministro et ecclesia in qua censetur conveniat,<br />
et minister ipse dicat in familiaribus cum<br />
illo colloquiis, se nolle hanc ei negare si accédât,<br />
tametsi sciat aliam esse suam quam illius in modo<br />
praesentiae et manducationis carnis Christi sententiam.<br />
Deinde quod pluris faciendum sit Christi qui<br />
accedere iubeat mandatum quam ministri ex errore<br />
nata prohibitio: quod non magis a coena quemquam<br />
abarcere debeat quam a baptismo esset abstinendum,<br />
si minister baptisaturus illos sibi iuberet accedere<br />
qui crederent regenerations virtutem in ipsa aqua<br />
inclusam, esset vero tum praesens qui crederet in<br />
Dominum Iesum, et in ipsius nomen baptizari cuperet,<br />
interim nihil minus credens quam in aqua<br />
ipsa divinam virtutem includi, credens autem baptismum<br />
regenerations esse lavacrum et sacramentum<br />
etc. Et hie igitur, mi venerande exoptatissimeque<br />
Calvine, tuum iudicium, cui multum adeo tribuit<br />
hie quo de agitur pius frater, diligenter ad me proximo<br />
nuncio perscribe, persuasum habens te hic<br />
dignam tua pietate tuoque officio rem facturum.<br />
3433.<br />
HOLBRACUS CALVINO.<br />
Controversiae theölogicae Argentoratensis negotium<br />
nondum absolution. Hotomanus abest res gallicas curans,<br />
ut videtur. Metensis ecclesia floret, Mariana<br />
vexatur.<br />
(Ex autographo Cod. Genev. 196, fol. 156.)<br />
Clarissimo viro D. Iohanni Calvino Genevensis<br />
ecclesiae pastori.<br />
Genevae.<br />
S. Tua responsa ad articulos doctrinae de quibus<br />
hie controvertitur 1 ) satis tempestive aeeepimus.<br />
Hue usque enim parte altera subterfugia <strong>quae</strong>rente,<br />
protractum est negotium, nee apparet an propediem<br />
absolvendum sit nee ne. Responsa interim<br />
piis et gravibus viris ostendentur, quibus non dubitamus<br />
in vera doctrina, cui iam favent, ipsos oonfirmatum<br />
iri. Hotomannus iam sesquimensem hinc<br />
abest aut ciroiter. Quid vero sit cur tarn diuturnam<br />
profectionem suseeperit ignoro: suspicor tantum<br />
res gallicas curare. 2 ) Metensis ecclesia ingénu cum<br />
3432.1) de praedestinatione et coena inter Zanchum et Marbachium.<br />
2) Scilicet cum rege Navarrae agebat cf. inter alias<br />
N. 3310.