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danger de scandalle. Nul fidèle ne pouvoit estre
fasché, comme sil east expose la vraye religion en
opprobre. Il ne pouvoit desbaucher ceulx qui eussent
ià estez introduite au bon chemin, ne degouster
les autres pour ne point entrer. Plustost il
despitoit toutte sa nation aiant son autel a part
pour y adorer le Dieu d'Israël. Le tout est de ne
se point attacher au faict précisément, mais suivre
ce qui est d'édification. Le reste de voir si pour
cela vous debvez plustost quitter lestât, que de ne
point complaire a la Boyne. En quoy il nous
fault tenir la reigle de st. Paul de ne point faire
mal afin qu'il en advienne du bien. Je vois bien
quel prouffit peut revenir a l'Eglise que vous tenies
ce lieu la, et quel dommage il faudroit craindre, si
vous en estiez hors. Mais en telles perplexités, si
nous fault il faire cest honneur a Dieu de nous
reposer sur luy quil scaura bien pourvoir a tout. Cependant
il me semble, Monsieur, que vostre excuse
sera assez favorable, veu que la Royne nignore pas
que selon la religion que vous tenez, 3 ) vous ne
pouvez vous mesler parmy leurs ceremonies sans
offenser Dieu, pource que vostre conscience y répugne.
Qui plus est, i'espère qu'elle trouvera vostre
magnanimité meilleure que si vous fleschissiez.
Elle vous a bien souffert estre absent long temps,
elle TOUS permettra bien doncques destre malade
trois iours lan. Combien que ie ditz cecy par forme
de risée, *) car de contrefaire le malade, ce seroit
avoir honte de l'Evangile. Quand vous aurez bien
poisé toutes ces remonstrances, ie ne doubte pas
que vous ne conceviez avec st. Paul que nous ne
pouvons pas estre participans de la Cène de Iesuschrist,
et nous montrer parmy les idolatries, sur
tout quand nous donnons mauvais exemple. Mais
ie vous prie, Monsieur, de vous y évertuer, et prier
Dieu de vous y tenir la main forte, et vous revestir
des armes quil vous a données pour batailler
constamment, assavoir de vous exercer diligemment
en sa parole.
Monseigneur, après avoir présenté mes humbles
recommandations à vostre bonne grace et celle
de Madame vostre femme, ie prieray le père de
miséricorde vous tenir en sa garde, vous conduire
en bonne prospérité et vous donner heureuse arrivée.
De Geneve ce dernier iour de Juillet 1563.
Vostre humble serviteur
lan Calvin.
3) Calvin le croit donc sérieusement converti.
4) je ne dits pas ceoy par forme de ruse Bt. — Atque
hoc quidem per ioonm.
Calvini opera. Vol. XX.
3997.
CALVINÜS DELPHINATIBUS.
Hortatur ad pacem et moderationem ne adversariis
praetextus calumniarum uttro offeratur.
(Mann scripta non exstat. Edidit Beza Genev. p. 274, Lans.
p. 564, Hanov. p. 633, Chouet p. 375, Amst. p. 171. — Versio
gollica in éd. Berol. p. 382. Textus gallions authenticus
quem Beza vertit non exstat.)
Hactenus ad vos non scripsi, dilectissimi fratres,
quod exspectarem ut res inter vos paulo
melius se haberent: quando aliter fieri non potest,
quam ut bellorum exitus plurima Bâtis perturbata
et inordinata relinquat. Nee tarnen earn omnium
restitutionem sperabam, in qua nihil desideraretur :
quum nihil tum meis uteris opus fuisset. . Sed
quoniam in mediis illis fervoribus non ita me a
vobis commode auditum iri iudicabam, meliorem
occasionem, quae nunc videtur offerri, mihi opperiendam
duxi. Habeo igitur duo summa capita, quae
vobis proponam. Unum est, ne valde illorum
exemplo sinatis vos duci, qui sibi persuadent sese
quam optime de Deo meritos esse, quod pro ecclesiae
iure adversus tyrannicam audaciam secundum
edicta principalia asserendo arma tulerint, pericula
adierint, facultatum detrimentum sustinuerint. Imo
eo usque insolescunt nonnulli, ut sibi deberi iactitent
quod in evangelii possessionem alii missi sint. Atqui
si ita Domino visum est, ut tam honorato usui
vos impenderet, non est quod eo nomine vobis
placeatis, aut remittatis manus, quasi opère ad
finem usque perducto : sed potius ut inde sumatis
animum pergendi in melius quod reliquum est longions
viae. Quum si postquam tam bene coepistis
cessare contingeret, essetis tanto minus excusabiles.
Alterum sequitur, quod quum belli occasio earn
licentiam invehere soleat ut optimi etiam tum sibi
excidant, videndum esse ne profusiones illae et
insolentiae quibus multi addicti fuerunfc a vobis
deinceps retineantur. Quum potius malum ipsum
quod ita iam inhaesit stimulare vos debeat ad remedium
tanto studiosius requirendum. Eorum vero
quae tam inordinate gesta sunt omnis apud vos
sepelienda est memoria, nisi ut illis ingemiscendo
a Deo veniam precemini, atque ab eiusmodi rebus
serio pedem referatis. Quum vero facultas a Deo
iam oblata sit, ut cum aliqua pace conveniatis in
nomine ipsius, ad ipsius verbum, audiendum, ad
promovendam vestram fidem, ad vos in ipsius
timoré confirmandos per ilia media quae in ecolesia
ipse instituit: sic ad tanti bénéficia usum legitime
praestandum incumbite, ut aliquatenus etiam quae
secus ante acciderunt, oompensare studeatis. Op—
tandum erat sane, ut omnes sese iisdefb. animis ai,
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