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Ill EPISTOLAE 3995—3997 112
ex Marescalis qui eorum farorem compesceret, nostrisque
securitatem praestaret. Non esset difficile
sanare omnes tumultus, imo sponte conciderent, nisi
eos Regina clandestinis artibus foveret. Aliud quidem
simulât, certain tarnen est per emissarios ita
agere ut quod palam decretum est in Regis consilio,
irritum sua improbitate faciant nihili homines.
Certe scelerum impunitas satis ostendit, earn probare
quidquid ad nos opprimendos spectat. Quid
cogitet Admiraldus nesoio. Heri literas ab eo accepi,
a ) quibu8 tantum significat mihi QtBeme, propediem
se hominem data opera missurum, per quern
nos sui consilii certiores faciat. Verum ex Uteris
Subisii, qui simul erat, coniicio, eum adhuc aulam
fugere, partim quia non vult temere periclitari, partim
ne expeditionem contra Anglos suscipere cogatur.
3 ) Comes Sausensis*~) Lugdunensis praefectus,
quocum mihi antehac nulla consuetudo intercessit,
mihi de tranquillo urbis statu gratulatur. Provinciales
vero nostros admittere pertinaciter recusant. 5 voir. ') Devant que y respondre je rendz graces a
Dieu de ce quil vous a si bien touohé de son esprit
que vous neslargissez point vostre conscience pour
vous dispenser comme beaucoup dautres, lesquelz
toutesfois après sestre bien excusez devant les hommes,
sont contraints de se condamner devant Dieu.
Maintenant pour venir au poînct, je scay que vous
nentendez pas de vous déguiser comme nageant
entre deux eaux. Mais seulement vous demandez
si aiant faict protestation toute notoire de vostre
chrestiente, il vous sera licite d'accompagner 'la
Royne
)
Armis tandem erunt subigendi, et desperatio eos
praecipites agit. Vale, clarissime vir, mihi ex animo
venerande frater. Oollegis omnibus plurimam salutem,
uxori et toti familiae. Dominus vos omnes
tueatur incolumes. Genevae 29° Iulii 1563.
Ioannes Oalvinus tuus.
IonvïUaeus tuus reverenter et ex animo te salutat.
3996.
CALVIN A CRUSSOL.
Il lui représente qu'une position équivoque entre
le protestantisme et le catholicisme est contraire tant
à la conscience qu'aux intérêts du premier.
(Copie ancienne Bibl. de Genève Vol. 107, fol. 162. — Buchat
VIL 404. Bonnet IL 524. Trad, latine de Bèze éd. Gen. p. 273,
Laos. p. 562, Hanov. p. 632, Chonet p. 374, Amst. 171. Trad.
, franc. Berl. p. 376; Trad. angl. IV. 326.)
2 ) tant en quelques processions qu'en autres
actes d'idolâtrie. Sur quoy, Monseigneur, vous
aves à regarder deux choses, premièrement de ne
point contrister les enfans de Dieu • ou leur estre
en scandalle, ou degouster les infirmes : ou ignorans.
Pour le second de ne point donner occasion
aux ennemis de vérité de ne ' point lever leurs
crestes et faire leurs triomphes, mesmes de ne point
leur ouvrir la bouche pour blasphemer le nom de
Dieu et se mocquer de la vraye religion. Nous
debvons estre songneusement attentifs a ces deux
considerations, comme aussi elles nous sont fort recommandées.
Puis doncques que le S. esprit vous
deffend notamment de contrister voz frères en cest
endroit, pensez combien il y aura des pouvres gens
navres en le coeur, quand ilz vous verront faire
les montres avec une bande qui marche pour despiter
Dieu. Quant au scandalle, vous voiez combien
il sera grand et s'estendra loing. Car beaucoup
se prendront à vostre exemple, mesmes les
hypocrites qui iusques icy ont eu honte de leur
lascheté, se taudiront de vostre ombre. Dautre
part il n'i a doubte que vous ne faciez enorgueillir
les malins, non seulement pour vilipender l'Evangile,
mais aussi pour se fortiffier en cruauté contre
ceux qui ne vouldront caller la voille. Brief d'autant
[plus que vous regarderez a toutes les circonstances,
vous jugeres que Dieu y seroit offensé en
plusieurs sortes. H ne reste que lexemple de Naaman.
Mais la diversité est si grande entre les
personnes, que vous ne pouvez appliquer ce quil a
faict à vostre usage. Il n'i avoit homme que luy
au pais de Syrie qui craignoit Dieu, ne que eust
devotion de le servir, parquoy il n'i avoit nul
Monseigneur, celuy auquel vous aviez donné
charge de m'exposer le scrupule duquel vous desirez
davoir resolution sest acquitté de son deb-
2) Deperditas, ùt et Soubisii.
3) Condaeus e.vpedtiioni Uli se aiiiunqere coactus est.
4) An glu«: Comte de Lancy cf. N. 3993, not. 3.
5) N. 3993.
3996.1) Crnssol avait donc fait demander l'avis de Calvin BOT
la conduite à tenir, étant disposé favorablement ponr le protestantisme,
mais ne vonlant pas rompre avec la cour ni renoncer
à sa position politique. Il avait bien servi la cause
protestante, mais il ne l'avait pas embrassée ouvertement.
Calvin lui fait comprendre qu'une position équivoque ne convenait
ni à son honneur et à sa conscience, ni aux intérêts
du protestantisme. Crnssol resta catholique, quoique M. Haag
(IV. 130) en dise trop en affirmant qu'au fond du coeur il
l'était réellement.
2) Les éditions latines mettent un N. ici et plus bas.