GE Biblioth. pub. et univ - Archive ouverte UNIGE
GE Biblioth. pub. et univ - Archive ouverte UNIGE
GE Biblioth. pub. et univ - Archive ouverte UNIGE
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
567 EPISTOLAE 4255—4259 568<br />
praestantiores igitur sumus nos. Mihi crede, non<br />
est cohaeres diabolis qui Christi regnum hoe <strong>et</strong><br />
gratiam eius nobis factam extollit. Begenerationem<br />
a baptismo tu longe separare conaris <strong>et</strong> tantum<br />
dicis baptismum esse signum adoptionis. Ego cum<br />
Paulo dico esse lavacrum regenerationis <strong>et</strong> renovationis<br />
spiritus nos salvans. Si baptismus est lavacrum<br />
regenerans, ea ipsa lotio ex aqua <strong>et</strong> spiritu<br />
sanoto est regeneratio.<br />
In tertia quaestione mire te involvis. Pateris<br />
parvulos omnes nasci filios irae, maledictionem tolli<br />
per gratiam, gratiam esse per fidem, <strong>et</strong> in eis non<br />
esse fidem. Omnes qui ex progenie sunt Abrahae<br />
aie nasci filios Dei, <strong>et</strong> dicis te non esse tarn erassum<br />
ut credas esse filios. Ego autem dico <strong>et</strong>iam<br />
praedestinatos in filios Dei nasci cum Paulo filios<br />
irae, lic<strong>et</strong> ratione boni propositi Dei dicere possis<br />
eos ab utero vocatos filios. Olim quoque in carnali<br />
foedere parvuli carnis censebantur filii: nunc illi<br />
soli sunt filii qui per fidem fiunt filii Dei. Et ad<br />
hos solos filios extenditur promissus spiritus vlo&tfftog,<br />
quern in baptismo dari doc<strong>et</strong> P<strong>et</strong>rus, qui <strong>et</strong>iam<br />
spiritus ex auditu fidei est teste Paulo. Si Iohannis<br />
BaptiBtae exemplum tibi baptismum probat,<br />
baptiza pueros in utero matris. Nee deerunt<br />
tibi exempla multorum qui in utero sanctificati<br />
sunt. Ad eundem modum ex certis exemplis tua<br />
de promissionibus generalia commenta fingis. Ais<br />
enim neminem sine promissione posse iustificari.<br />
Mirum certe quod ita tibi placeas <strong>et</strong> verum fidei<br />
christianae caput dissimules. Ex solo aspectu<br />
Christi miracula facientis mulier Chananaea vel<br />
Caesarianus aliquis illi credens poterat tunc iustificari,<br />
<strong>et</strong>iamsi de promissionibus nihil unquam audiss<strong>et</strong>.<br />
Nam Christus factis quoque declarabat se esse<br />
filium Dei <strong>et</strong> id credentes salvabat <strong>et</strong> iustificabat,<br />
<strong>et</strong>iamsi essent Scythae nullam promissionem habentes.<br />
Imo ridiculum si quis non sit Deo crediturus<br />
nisi aliquid ipse promittat. Possem ad hoc tuum<br />
dictum explodendum testimonia <strong>et</strong> exempla iustificatorum<br />
adducere innumera, tarn ante tempus legis<br />
quam tempore legis <strong>et</strong> tempore gratiae, <strong>et</strong>iam in<br />
Ninive <strong>et</strong> in insulin novis.<br />
Sed quia times ne aim tibi Satan, finem facio.<br />
Remitte igitur scripta mea <strong>et</strong> vale. Si vere credis<br />
papam esse Antichristum, credes quoque trinitatem<br />
<strong>et</strong> paedobaptismum ex doctrina papatus esse doctrinam<br />
daemoniorum. Iterum vale. *)<br />
4255.1) Foriassis hae literae inter Calvinum <strong>et</strong> Serv<strong>et</strong>um<br />
mutuae ad a. 1545 referendae sunt, quod nisi fallimur ex N.<br />
766 elici posse vid<strong>et</strong>ur.<br />
4256.<br />
STUBMnJS CALVINO.<br />
Literae commendatitiae.<br />
(Ex antographo God. Goth. 404, fol. 806.)<br />
Claris8imo viro D. Ioanni Calvino suo summo <strong>et</strong><br />
•v<strong>et</strong>eri amico.<br />
S. P. Qui tibi has reddidit diu eo sum usus<br />
famulo. Studuit <strong>et</strong>iam nobiscum tota superiore<br />
hyeme <strong>et</strong> vere, <strong>et</strong> mansiss<strong>et</strong> nobiscum diutius si<br />
rationes eius ob paupertatem ferrent. Yir bonus<br />
est <strong>et</strong> Studiosus religionis <strong>et</strong> evangelii. Istuo venit<br />
ea spe ut apud vos aliquam vitae conditionem inveniat.<br />
Qua in re ut ei adsis te <strong>et</strong>iam atque <strong>et</strong>iam,<br />
mi Calvine, rogo. Ego pro eius fide <strong>et</strong> integritate<br />
spondere audeo. Existimat se nondum satis esse<br />
instructum ad concionandum. Itaque cupit discipulos<br />
sibi aliquos dari, ant pueris in scholis praenci,<br />
sperans fore ut hoc vitae génère se magis exerceat<br />
ad literarum cognitionem <strong>et</strong> professionem evangelii.<br />
Sed haec ex eo ipse cognosces melius. Quantum<br />
ad me attin<strong>et</strong>, rogo ut ei ne desis. Yale. Argentorati<br />
4. Mali.<br />
Uxori tuae rogo, ut pro me, salutem. ')<br />
4257,<br />
STURMIUS CALVINO.<br />
I. Sturmius.<br />
Bespond<strong>et</strong> ad aliquam Calvini deperditam <strong>et</strong> agit<br />
de quodam cuius nomen Beza suppressit, nescio quo<br />
pacto sic lectoribus prospiciens.<br />
(Ex editione Bezae Gen. p. 224, Laus. p. 473, Hanov. p. 530,<br />
Ohou<strong>et</strong> p. 305, Amst. p. 139.)<br />
Quid agas? Homines sunt. Atqui falsi sumus.<br />
Sed nos non ut de hominibus iudicavimus, verum<br />
ut de viris sapientibus speravimus: neque cogitavimus<br />
nos de hominibus iudicare qui in remotis ab<br />
hominum celebritate atque iudicio montibus habitant,<br />
quibus nihil plac<strong>et</strong> nisi patrium. N. omnino fefellit.<br />
Usque adeo yûolovdrjQoç est, ut vel crepidas eius<br />
adorandas put<strong>et</strong>. Velim N. posse ab illis avocari<br />
. I 4256.1) Ergo scripta est ante a. 1549.
Change language