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517 SUPPLEMENTUM. 518
a parachevé son temple dont il s'ensuit que desia
il avoifc commencé.
Au 9° article soubz umbre de confesser Jesuchrist
estre filz de Dieu il n'y a doubte qu'il ne
veuille restraindre la divinité au père.
Au 10 e article il monstre assez que la gene-
- ration éternelle de la parole de Dieu ne luy est
rien. En I'll» combien qu'il y ait quelque espèce de
vérité en la queue si est ce qu'il y a deux blasphemes
exécrables en ce qu'il nye Jesuchrist estre
participant des deux natures et le nye estre filz de
Dieu selon son essence divine.
Au 12 il confond ciel et terre en disant que
Jesuchrist homme est consubstanciel et egal a Dieu
son père et monstre assez quil ne luy chault de
despiter non seulement toute religion mais toute
humanité. Car par ce moien il fauldroit que la
nature humaine fust convertie en l'essence de Dieu.
Et au reste cest manifestement desmenty [par] S.
Paul lequel appelle Dieu le chef de Christ oultre
ce que Jesuchrist mesmes en la personne de médiateur
se faict inférieur a son père.
Au 13. il faict une confusion aussi enorme disant
que Jesuchrist en toutes ses deux natures
n'est que Dieu et par ce moien convertit une substance
créée en divinité, ce qui na nul besoing
destre redargue pour estre en horreur. Mais encores
quil n'y eust point une absurdité si vilaine
et du tout infernalle en ung tel changement de
substance corporelle et créée en essence divine et
spirituelle, si Jesuchrist n'est aultre que Dieu en
son humanité que deviendra ce que diet S. Paul
qu'au dernier iour de la resurrection il sera assubiecty
a son père?
Au 14 e il n'y a que cavillation frivolle et puerille
oultre la repugnance avec larticle 12. Car si
l'humanité de Jesuchrist n'a pas esté engloutie
dans la divinité comment sera elle consubstancielle ?
et si elle est déifiée pour estre dieu comment serons
nous configurez a icelle en noz corps corruptibles?
Le 15. article est tellement envelope qu'il ensepvelit
l'essence du sainct esprit.
Ainsi quiconques ne vouldra périr a son escient
qu'il se garde de la contagion venimeuse d'un tel
apostat lequel de larron et voleur est devenu tout
sacrilege.
4333.
PROCÉDURE CONTRE PIERRE NINAÜT.
(Bibliothèque de Genève. Portefeuille 197»».)
Quant a ce que maistre Pierre Ninaut dit qu'il
n'a point este d'accord avec Hierome quant a la doctrine,
il y a grande occasion de penser le contraire,
pource qu'il a tousiours hante fort familièrement
tant avec ledit Hierome comme avec Hierome Carrare
ministre de Cerrfant. v
Item quant a ce qu'il dit qu'il n'a point faict
le serment a messieurs de Berne sinon depuis qu'il
fut despose de draillan ie luy ay autrefois ouy dire
que quant il luy fut fait commandement par le
bailly de Thonnon de ne venir plus a la congregation
a Geneve, il vint par plusieurs fois par devers
monsieur Calvin pour avoir son conseil sur
cela, et que a la fin monsieur Calvin luy dist qu'il
fust ifentre- -e|f l'entendra et qu'il ne scavoit quel C* i
conseil luy donner et que voyant qu'il n'avoit autre
response force luy fut d'obéir au commandement
dudit Bailly de Thonon : Et aussy n'eust il pas este
receu a faire le serment comme doyen de la classe
sans cela.
Quand maistre Jehan Fàbri fut despose 4 ) il
me dist au prieure de Draillan qu'il y avoit un
homme en ceste ville quil ne falloit qu'offenser le
moins du monde pour estre chasse de Geneve:
c'est ascavoir monsieur Calvin et a tousiours estime
qu'il n'avoit point este depose sinon a sa poursuyte.
Quand il fit le voyage pour lequel il fut depose
de Draillans *) les femmes mesme du village
disoyent bien qu'il avoit reprins son froc pour aller
en France. Et les frères de sa femme mesme luy
ont reproche qu'il recevoit quelque argent de son
pais pour dire des messes pour ses amis trespassez.
Il a aussi eu fort mauvais bruit de paillarder
avec la soeur de sa femme, 3 ) et s'il en eust este
recherche de près ie croy qu'on eust trouve que ce
n'estoit sans cause. Il receut un iour a Issoudun
dix escus pour maistre Ioachim de Congnac lesquels
il luy desroba en tant qu'en luy fut. Car il n'en
dit rien audit maistre Ioachim et n'en eust rien
sceu si son frère ne luy eust mande et les recouvra
de luy en grande difficulté.
4223.1) En Mars 1556 (JV. 2411 suiv.).
2) H y a donc eu, à ce qu'il paraît, une première enquête
contre lui, bien antérieure à la présente, et c'est à cette
époque que doit se rapporter sa présence à Issoudun, à moins
qu'on ne veuille reporter celle-ci avant sa première sortie de
France.
3) Il est fait allusion à ce fait N. 1962 au mois de
Juin 1554. Voyez aussi Beg. du Conseil 28 et 29 Mai de
la même année.
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