LABACENSE FERDINANDI

De exoreizandis obfeilTs a deemonio.
N eque confundentes perfonas: neque iubftantiam feparantes.
A lia eft enim perlona Patris, alia Filij, alia Spiritus fan&i.
Sed Patris, & Filij, & Spiritus iän£ti, una eft divinitas, sequalis gloria
, coaeternä majeitas.
Dualis Pater, talis Filius , talis Spiritus fan&us.
sncreatus Täter, increatus Filius, increatus Spiritus fan&us.
I mmenfus Pater, immenfus Filius , immenfus Spiritus fanetus.
/Eternus Pater, asternusFilius, asternus Spiritus fan&us.
E t tarnen non tres astcnii: fed unus aeternus.
Sicut non tresincreati, nec tres immenfi: fed unus increatus, &
unus immenfus. (tus fan&us.
Similiter ommpotens Pater, omnipotens Filius : omnipotens Spiri-
Et tarnen non tres omnipotentes: fed unus omnipotens.
Ita DeusPater, Deus Filius, Deus Spiritus iänäus.
Et tarnen non tres Dijr led unus eft Deus.
Ita Domiiins -Pater, Dominus Filius, Dominus Spiritus iän£tus.
Et tarnen non tres Domini: fed unus eft Dominus.
Quia ficut iingillatim unamquamque perfonam Deum ac Dominu
confiteri Chriftiana veritatecompellimur: ita tres Deos autDominos
dicere, catholica religione prohibemur.
Pater ä nullo eft fa&us: nec creatus , nec genitus.
Filius ä Patre folo eft: non fatäus, nec creatus, ied genitus.
Spiritus fanftus ä Patre , & Filio: non fa&us , nec creatus , nec
genitus, ied procedens.
Unus ergo Pater, non tres Patres: unus Filius, non tres Filij: unus
Spiritus fan&us,. non tres Spiritus fandti.
Et in hac Trinitate nihil prius aut pofterius, nihil majus aut minus:
fed tots tres perfonas coaeteriKe fibi funt, &coaiquales.
Ita ut per omnia, ficut jam fuprä di&um eft, & unitas in Trinitate,
& Trinitas in onitate veneranda fit.
Qii vuk ergo lälvus eife: ita de Trinitate fentiat.
Sed neceiTarium eft ad asternam faiutem: ntlncarnationemquoque
Domininoftri JESU Chrifti fideliter credat.
Et ergo fides retta, ut credamus, & confiteamur: quia Dominus
nofter JESUS Chriftus Dei Fiüus, Deus & homo eft.
Deuseftexfubftantia Patrisantefascula genitus: & homo cftexfubftantia
Matris in fseculo natu«.
Pcrfe&us Deus, perfeäus homo: ex anima rational^ & hunsana
catnefubfiftens. Ddd 2 Äjua-
ri