Neolitico - ArcheoServer

5.3 Italia settentrionale
5.3.1 La Neolitizzazione dell’Italia settentrionale: aspetti generali
Il primo Neolitico dell’Italia settentrionale e, in particolare, quello
dell’area padano-alpina è caratterizzato da un mosaico di culture
che è stato accuratamente definito verso la fine degli anni Settanta
e durante il decennio successivo da B. Bagolini e P. Biagi.
Lo schema proposto dai due Autori resta sostanzialmente valido
anche se le nuove scoperte e, soprattutto, una sistematica campagna
di datazioni radiometriche, permettono oggi di definire meglio
il quadro 210 .
Carta di distribuzione dei siti del Neolitico antico dell’Italia settentrionale:
1.Arma dello Stefanin 2. Arma di Nasino 3. Caverna dell’Acqua o del Morto, Caverna
della Fontana, Caverna della Mandurea, Caverna Pollera, Grotta S. Lucia,
Arene Candide 4. Alba 5. Alessandria-Cristo 6. Riparo Vayes 7. Cazzago Brabbia
8. Isolino di Varese 9. Castelnuovo Sotto, Campegine, Calerno, S. Ilario 10. Fiorano,
Chiozza, Rivaltella, Pescale, Albinea 11. Bellaria 12. Imola-podere Laguna, Ospedale
Nuovo 13. Riolo Terme 14. Vho di Piadena e S. Lorenzo Guazzone 15. Torbiera
Cascina 16. Fimon, Villa del Ferro 17. Le Basse di Valcalaona 18. Romagnano, Riparo
Gaban, Doss Trento, Vela 19. Dos de la Forca 20. Villandro 21. Fagnigola.
(da Bagolini 1980)
210 PESSINA 1998; IMPROTA & PESSINA 2000.
160

Areale di distribuzione delle varie culture del Neolitico antico.
(da Pessina)
Come si può osservare nella carta, le coste tirrenica e adriatica
sono interessate dalla diffusione della Ceramica Impressa. Nell’area
costiera ligure nel corso della prima metà del VI millennio a.C. (in
cronologia radiocarbonica calibrata) si afferma la cultura della Ceramica
Impressa Ligure, mentre nella seconda metà del millennio
lungo il versante adriatico (Abruzzo, Marche, Romagna) si possono
riscontrare gli ultimi avamposti della Ceramica Impressa adriatica.
Verso la fine del VI millennio l’area padano-alpina è invece interessata
da un mosaico di culture differenti, accomunate dall’adozione
di una ceramica a decorazione lineare: si tratta dei gruppi di Fiorano,
del Vhò di Piadena, dell’Isolino di Varese, del Riparo Gaban, dei
cosiddetti Gruppi Friulani (un tempo indicati come “cultura di Fagnigola”)
e di quello di Vlaska (o dei “vasi a coppa”).
Al contrario di quanto si è riscontrato per l’Italia meridionale, emerge
come alla colonizzazione della pianura da parte di popolazioni
già dotate di un’economia pienamente produttiva si debba
essere affiancata una acculturazione del substrato mesolitico locale,
evidente nella persistenza di alcuni elementi “arcaici” nelle industrie
litiche (per esempio i microliti trapezoidali) e di forme di economia
tradizionali, ancora basate su caccia e raccolta 211. Il ruolo
del substrato mesolitico è stato in passato enfatizzato in quanto a
esso si attribuiva il presunto ritardo nella neolitizzazione dell’area
padano-alpina rispetto a quella dell’Italia meridionale; inoltre i pochi
dati paleobotanici disponibili sembravano evidenziare una scar-
211 A questo proposito, soprattutto per le aree più periferiche (come le valli alpine),
si è talora parlato di una “ceramizzazione” del substrato mesolitico piuttosto
che di una vera e propria neolitizzazione (BAGOLINI & PEDROTTI 1998).
161

sa incidenza dell’economia agricola nei siti del primo Neolitico e si
ipotizzava che l’introduzione delle diverse specie coltivate fosse stata
progressiva e scaglionata nel tempo. D’altro canto, le datazioni
disponibili sembravano indicare la presenza di uno iato tra l’ultimo
Mesolitico e il primo Neolitico.
Le datazioni assolute ottenute negli ultimi anni (a partire dagli
anni Novanta) e la maggiore attenzione prestata ai dati paleobotanici
hanno modificato in parte questo quadro: la neolitizzazione
dell’Italia settentrionale deve infatti essere retrodatata di 3 o 4 secoli
212 e si viene così a colmare la presunta cesura tra Mesolitico e Neolitico
213.
La raccolta sistematica dei resti carpologici (cioè semi, frutti etc.)
che ha caratterizzato gli scavi più recenti (come quelli dei siti di
Sammardenchia, in Friuli, o di Lugo di Romagna) ha inoltre permesso
di verificare che tutti i cereali (frumenti nudi, farro, farricello, orzo)
furono introdotti contemporaneamente e rapidamente, dato che
sembra indicare fenomeni di rapida diffusione piuttosto che di lenta
acculturazione 214 .
Come si vedrà in seguito, anche l’esistenza di una solida rete di
traffici commerciali induce a ritenere che queste comunità padane
fossero già pienamente neolitiche, piuttosto che in fase di acculturazione.
Si esamineranno ora, sia pure per sommi capi, le caratteristiche
dei diversi gruppi del primo Neolitico dell’Italia settentrionale.
5.3.2 Le culture del Neolitico Antico
La Ceramica Impressa Ligure e la Ceramica graffita
La cultura della Ceramica Impressa ligure occupa un areale
compreso tra Liguria e Piemonte (Alba, Alessandria-Cristo, Val di Susa),
con sporadiche attestazioni nella Lombardia occidentale (Palude
Brabbia). Fu definita per la prima volta negli anni Quaranta da
L. Bernabò Brea, che si basò sui ritrovamenti effettuati in diverse
grotte del Finalese (e in particolar modo nella caverna delle Arene
212 Nell’Italia nordorientale tra 5.500÷5.300 a.C. (cal.) il Neolitico è già ben stabilito.
Date particolarmente alte sono state ottenute per il sito friulano di Piancada
(struttura 1 con faune già domestiche: 6751±108 BP) e per quello emiliano di
Fiorano (pozzetto 2 6690±180 BP) (IMPROTA & PESSINA 1998).
213 Le datazioni assolute ottenute per i siti tardo mesolitici non si discostano molto
da quelle più alte ottenute per il primo Neolitico: nell’Appennino toscoemiliano
si va infatti da 6960±130 (Passo della Comunella) a 6620±80 (Lama Lite
II), mentre per il Bresciano (Fienile Rossino, Laghetti del Crestoso) e per la valle
dell’Adige (Pradestel) si sono ottenute date comprese tra 6.870±50 e 6790±120
(IMPROTA & PESSINA 1998).
214 CASTELLETTI & ROTTOLI 1998; ROTTOLI 2000.
162

Candide 215) e che vi riconobbe vari rapporti con l’ambiente del
Cardiale provenzale.
Le forme vascolari sono piuttosto semplici: predominano i recipienti
d’impasto grossolano a corpo troncoconico o ovoide, con
fondo piatto o a tacco, talora muniti di anse o di prese a linguetta
e i fiaschi quadriansati a ventre sferoidale e collo cilindrico. Le decorazioni
impresse sono generalmente disposte su tutta la superficie
secondo sintassi ben organizzate e spesso sono ottenute imprimendo
il margine dentellato della valva del Cardium sull’argilla ancora
cruda.
Tipologie ceramiche della Ceramica Impressa ligure (da Banchieri et al.)
215 La grotta delle Arene Candide, ubicata presso Finale Ligure (SV), deve il suo
nome alla duna di sabbia silicea bianca che si addossava al promontorio della
Caprazzoppa. Gli scavi intrapresi all’interno della caverna negli anni ’40 da Luigi
Bernabò Brea misero in luce un deposito della potenza di circa 8 metri, con
un’importante stratigrafia che va dal Paleolitico Superiore sino all’età tardo antica.
Gli scavi dei depositi di età olocenica furono poi ripresi nei primi anni ’70 da S.
Tinè e R. Maggi e negli anni ’90 è iniziato un complesso lavoro di analisi e revisione
dei dati disponibili. Lo studio della sequenza stratigrafica mostra come all’inizio
dell’Olocene la grotta non fosse occupata, mentre la frequentazione si intensificò
intorno a 7000 BP, con l’avvento di popolazioni agricole della Ceramica Impressa.
L’occupazione perdurò anche nelle fasi successive del Neolitico, riferibili alle culture
dei Vasi a Bocca Quadrata (VBQ) e di Chassey-Lagozza. Durante la fase
VBQ la grotta pare essere stata utilizzata come area funeraria (sono infatti state
messe in luce varie tombe a cassetta litica con scheletro rannicchiato), ma le
analisi dei sedimenti hanno evidenziato anche un suo utilizzo per la stabulazione
animale.
163

L’industria litica mostra una persistenza di elementi mesolitici (es.
strumenti a ritocco erto, trapezi etc…) 216; sono documentate anche
asce e anelloni-bracciali in pietra verde levigata, mentre appare
rara l’ossidiana. Tra gli oggetti di adorno dominano quelli ricavati
da conchiglie forate (in particolare la Columbella rustica).
In Liguria sono attestati soprattutto siti in grotta (lungo la costa) o
sotto riparo (in aree più interne) 217, mentre le attestazioni piemontesi
e lombarde sono prevalentemente all’aperto e in aree prossime a
corsi d’acqua o a bacini palustri.
Tipologie ceramiche della Ceramica Graffita ligure (da Banchieri
et al.)
Per quanto concerne l’economia, i dati delle Arene Candide indicano
che, accanto alla caccia alle specie selvatiche e alla rac-
216 Risulta invece poco documentata la tecnica del microbulino (BAGOLINI &
PEDROTTI 1998).
217 È il caso, per esempio, dei siti rilevati da M. Leali Anfossi in Val Pennavaira
tra gli anni ’50 e ’70. Tra questi si possono ricordare il riparo dell’Arma di Nasino,
l’Arma dello Stefanin, la grotta del Pertusello. All’Arma di Nasino è stata messa in
luce una stratigrafia che abbraccia vari millenni, dall’Epigravettiano all’età del
Bronzo e i cui materiali neolitici si possono inquadrare nelle culture della Ceramica
Impressa, dei Vasi a Bocca Quadrata e di Chassey. Allo Stefanin il deposito
archeologico ha una potenza di 4 m ma i livelli di occupazione sono intercalati a
spesse colate stalagmitiche. È interessante osservare come in questa grotta, ubicata
in un restringimento della valle, il record faunistico sia dominato dallo stambecco
sia nei livelli epigravettiani che in quelli neolitici. La pratica di
un’economia ancora predatoria è, del resto, in sintonia con l’aspetto arcaico
delle industrie litiche e con le datazioni radiocarboniche (6610±60 BP). Questi dati
inducono a ritenere che le frequentazioni neolitiche dell’Arma di Nasino e dello
Stefanin fossero coeve a quelle sauveterriane della Provenza o dell’Appennino
settentrionale.
164

colta dei molluschi marini, era già praticato l’allevamento (soprattutto
quello degli ovicaprini), mentre più deboli risultano le tracce di
economia agricola.
L’importante sequenza stratigrafica fornita dai depositi della caverna
delle Arene Candide, nel Finalese, mostra come gli strati caratterizzati
da ceramiche con decorazioni a impressioni (della potenza
di circa 50 cm) siano frapposti tra livelli preceramici e livelli
con ceramiche graffite; le datazioni assolute disponibili per gli strati
della Ceramica Impressa sono comprese tra 5980 e 5163 a.C. (in
cronologia radiocarbonica calibrata).
Le ceramiche graffite, ancora poco conosciute, sono datate alle
Arene Candide tra 5470 e 4627 a.C.(cal.) e sono presenti anche
nella stratigrafia della grotta Pollera con datazione 5130÷4800 BC
cal.
Gli impasti sono più vari (grossolani, medi, fini) e sono documentati
vasi a piede, tazze, fiaschi con decorazioni a graffito (realizzate
sulle pareti del recipiente a crudo o dopo la cottura) organizzate
secondo sintassi geometriche.
La Ceramica Impressa adriatico-romagnola
Le ultimi propaggini settentrionali della corrente della Ceramica
Impressa toccano le coste romagnole e penetrano verso l’interno
sino all’Imolese 218 . Affioramenti antropici caratterizzati da elementi
della cultura in oggetto sono infatti stati rinvenuti in diverse località
del Riminese (Miramare, Misano Adriatico) e a Imola si sono scavati i
resti di un abitato (purtroppo pesantemente compromesso dai lavori
di escavazione per le fondamenta dell’Ospedale Nuovo) 219.
Di notevole importanza è la scoperta di un esteso abitato a Faenza,
presso la fornace Cappuccini: scavato a partire dalla fine
degli anni Settanta, il villaggio è risultato dell’ampiezza di circa 15
ettari ed è delimitato da un fossato che si è riempito nelle epoche
successive, sino all’età del Rame. Alcuni carboni prelevati nella parte
bassa del riempimento del fossato sono stati datati a 6329±60 BP
(5289-5225 a. C. cal.).
Sia all’interno che all’esterno dell’area recintata si sono scoperte
cavità antropizzate, di varie dimensioni, interpretabili come resti delle
capanne 220 .
218 La segnalazione di ceramiche impresse associate a un’industria litica dai
tratti piuttosto arcaici a Bazzarola, nel Reggiano (cioè in un’area più settentrionale
e occidentale) non viene attualmente considerata significativa anche per
l’esiguità dei manufatti raccolti.
219 Sono state rinvenute impronte di pali allineati e buche di palo con inzeppature
costituite da cocci ceramici. Pare che le capanne fossero di forma rettangolare.Un'
area di terreno arrossato è stata interpretata come focolare. Resti di
concotto piuttosto friabile, tuttavia senza impronte, potrebbero essere pertinenti
all'intonaco (BAGOLINI & VON ELES 1978).
220 BAGOLINI & BIAGI 1985; ANTONIAZZI et al. 1985; MASSI PASI & PRATI 1980; ANTONIAZZI et
al. 1990
165

Pianta parziale e sezione del fossato di Faenza-Fornace Cappuccini
(da Antoniazzi et al.)
Tra le forme ceramiche, decisamente affini a quelle marchigiane
di Maddalena di Muccia e di Ripabianca di Monterado, si annoverano
dolii, olle, bicchieri, vasi con accenno di carena, vasi a tulipano
con fondo a tacco, scodelloni, fiaschi etc… Le decorazioni sono
a impressioni disposte disordinatamente o a bande, o a incisioni lineari,
talora molto fitte e formanti reticoli.
L’industria litica è ricavata da selce rossa marchigiana e, a Faenza-fornace
Cappuccini, il 10% dei reperti raccolti è in ossidiana. Sono
spesso presenti elementi tipologici e litotecnici di tradizione mesolitica
come le troncature e i microliti geometrici e i microbulini.
Gli assemblages faunistici vedono in genere una prevalenza di
animali selvatici, ma sono presenti anche suini e bovini.
Come si vedrà in seguito, la mancata penetrazione della cultura
della Ceramica Impressa nel cuore della pianura padana (pur in
assenza di ostacoli fisici) 221 e la contiguità o sovrapposizione dei siti
più settentrionali (Imola e Faenza) rispetto all’areale di diffusione
della cultura di Fiorano hanno posto alcuni interrogativi; a questi si
è cercato, negli ultimi anni, di fornire una risposta che tenesse conto
delle nuove datazioni radiometriche disponibili e di vari aspetti culturali,
legati in particolar modo allo sfruttamento delle materie pri-
221 Si deve ricordare che, lungo l’opposta sponda adriatica, la corrente della
Ceramica Impressa raggiunge anche territori più settentrionali come l’Istria e il
Carso Triestino.
166

me. Appare infatti estremamente significativo che, contrariamente
alla cultura di Fiorano, che sfrutta l’ottima selce lessinica e che, invece,
non sembra rientrare nel circuito commerciale dell’ossidiana,
nei siti più settentrionali della Ceramica Impressa le fonti di selce
sfruttate siano quelle locali, piuttosto scadenti, o quelle marchigiane
e che l’ossidiana, come in tutti i siti della Ceramica Impressa,
giochi ancora un ruolo determinante 222.
Ceramiche da Faenza-fornace
Cappuccini
(da Antoniazzi et al.)
La cultura di Fiorano
La cultura di Fiorano (dal sito eponimo di Fiorano Modenese) è
stata definita per la prima volta all’inizio degli anni Cinquanta da F.
Malavolti. Lo studioso la riteneva localizzata solo in Emilia, tra il Reggiano
e il Modenese, mentre più tardi L. Barfield riconobbe per primo
come l’estensione di questa cultura andasse ben oltre i ristretti
confini delle due province emiliane, per estendersi anche al Veneto
meridionale. Sulla base delle scoperte degli ultimi vent’anni è possibile
precisare meglio l’areale di diffusione della cultura che, oltre a
parte dell’Emilia e al Veneto (area berico-euganea e lessinica),
comprende anche la Romagna (siti di Riolo Terme e di Lugo di Romagna).
Tra le fogge ceramiche più caratteristiche si possono citare le
tazze e i boccali carenati, solitamente muniti di un’ansa a nastro
222 IMPROTA & PESSINA 1998; PESSINA 1998; PESSINA 2000; BARFIELD 2000.
167
Ceramiche da Imola-Ospedale
Nuovo
(da Bagolini & von Eles.)

verticale con tubercolo apicale, grandi scodelle quadriansate con
anse sopraelevate sopra l’orlo, fiaschi con quattro prese forate sotto
l’orlo o con quattro anse sulla pancia (simili a quelli diffusi nella
cultura di Ripoli). Molto caratteristiche sono anche le grandi giare
cordonate in ceramica grossolana, sempre quadriansate, con cordoni
verticali che scendono dall’orlo e con fondo convesso, elementi
che trovano confronti nella sfera cardiale della Provenza. Sono
inoltre presenti ceramiche figuline di importazione dall’Italia centrale
o di imitazione locale.
Ceramiche di Fiorano (da Banchieri et al.)
168

Alcune ceramiche dal villaggio di Lugo di Romagna (RA)
(da Degasperi et al.)
Alcune sintassi decorative presenti sulle ceramiche
tipo Fiorano
(da Bagolini)
169
La decorazione della
ceramica d’impasto medio
e fine è solitamente
incisa o a solcature con
motivi lineari e punti impressi,
organizzati secondo
sintassi geometriche con
motivi a linea spezzata o
curvilinei, nei quali è possibile
riconoscere lo schema
definito a Notenkopf
(nota musicale), presente
anche nella Ceramica Lineare
centroeuropea.
Proprio questo elemento
portò Radmilli a ipotizzare
una filiazione della cultura
di Fiorano dalla LBK europea,
interpretazione che
oggi viene generalmente
scartata.

Nuclei in selce dal villaggio
di Lugo di Romagna
(da Degasperi et al.)
L’industria litica è in selce di ottima
qualità, solitamente “alpina”, di provenienza
lessinica. Tra gli elementi più caratteristici
si possono citare i romboidi geometrici
e i cosiddetti “bulini di Ripabianca”,
che sono diffusi anche in altre
culture del primo neolitico dell’Italia settentrionale.
Abbondante anche
l’industria in pietra verde levigata, rappresentata
da asce e anelloni.
Gli insediamenti sono localizzati nella fascia pedemonatana
dell’Appennino reggiano e modenese, sulle pendici dei primi contrafforti
appenninici (es. Riolo Terme), nei fondovalle dell’area lessinica
(es. Lugo di Grezzana) o in piena pianura (solitamente presso
corsi d’acqua o affioramenti delle acque di risorgiva).
Nell’area periappenninica sono note soltanto strutture incerte: si
tratta di chiazze di terreno antropico, spesso definite in letteratura
come “fondi di capanna”, fosse o pozzetti-silos, lembi di focolari. I
villaggi di pianura risultano invece meglio strutturati o comunque
più facilmente leggibili.
Eccezionale è stata la scoperta del villaggio di Lugo di Romagna
(RA), sepolto e, dunque, preservato da 14 m di argille alluvionali. I
lavori di cava della Fornace Gattelli hanno pesantemente compromesso
gli strati archeologici, ma si è preservato un lembo del villaggio
ancora in corso di scavo. Le ricerche, iniziate nel 1984, hanno
portato alla luce i resti di un fossato e di una palizzata di recinzione
e di alcune strutture interne.
Oltre a rifiutaie e a buche interpretate come fosse di prelievo e di
decantazione dell’argilla (clay pits), è stato possibile scavare una
struttura abitativa molto ben conservata. Si tratta di una capanna
di forma rettangolare, suddivisa in due ambienti, uno dei quali, probabilmente
adibito a dispensa, conservava cumuli di granaglie
carbonizzate durante l’incendio che pose fine alla vita dell’abitato.
170
Bulino di Ripabianca e romboide

Nell’ambiente più grande si sono invece rinvenuti un forno e un focolare
223.
223 DEGASPERI et al. 1998.
Ricostruzione della recinzione del villaggio di Lugo.
Sopra: la capanna. In giallo il battuto della pavimentazione,
in rosso gli elementi strutturali in concotto, in
grigio il forno e il focolare.
(da Degasperi et al.)
Durante lo scavo della canalina di
fondazione della palizzata si sono rinvenute
tracce di un probabile rito di
fondazione del villaggio: si tratta di un
boccale decorato rovesciato che copriva
la zampa anteriore destra (in
connessione anatomica) di un cane.
171
Il villaggio di
Lugo di Romagna:
l’area
scavata dal
1984.
In rosso la canalina
di fondazione della
palizzata, in nero
gli elementi lignei,
in giallo l’argine, in
azzurro il fossato, in
grigio le buche e in
arancio la capanna
(da Degasperi et
al.)
Il probabile “rito di fondazione” della palizzata
(da Degasperi et al.)

Al di là di questo indizio riscontrato a Lugo di Romagna, gli aspetti
rituali della cultura di Fiorano sono poco conosciuti: il rituale funerario
non è ben documentato e le figurine fittili muliebri rinvenute in
alcuni siti emiliani (Chiozza, Albinea, Rivoltella) mostrano piuttosto
contatti con la sfera culturale del Vhò.
L’economia è pienamente agricola e basata sulla policeralicoltura
(come dimostrano le migliaia di semi carbonizzati di frumento rinvenuti
a Lugo) e si registra una preponderanza di animali domestici
(bovini, suini, ovicaprini) rispetto alle specie selvatiche.
La cultura materiale di Fiorano mostra numerose affinità con
quella del gruppo del Vhò: esse sono così accentuate che in molti
casi è difficile attribuire un complesso di manufatti all’una o all’altra
cerchia. La cultura in esame mostra peraltro di avere intrattenuto
contatti molto stretti anche con ambiti culturali non contigui.
Influssi promananti dalla sfera di Fiorano sono infatti riconoscibili in
vari gruppi culturali del Nord Italia (Vhò, Gaban, Gruppi Friulani,
etc…) sotto forma di importazioni di ceramiche o di imitazioni locali
“fioranoidi”. Alcuni elementi, come i bulini di Ripabianca o gli anelloni
in pietra verde, hanno una diffusione molto ampia, “sovraculturale”,
e, come si è detto, le giare cordonate a fondo convesso mostrano
contatti con la sfera cardiale ligure e provenzale.
Gli studi degli ultimi
anni hanno dunque
messo in evidenza come
la cultura di Fiorano abbia
giocato un ruolo di
tramite tra i diversi ambiti
culturali dell’area padano-alpina,probabilmente
legato al traffico di
materie prime come la
selce.
In particolar modo, si è
potuto osservare come
nel primo Neolitico la
penisola fosse attraversata
dalla circolazione (reciprocamente
esclusiva)
di due materie prime
particolarmente significative:
l’Italia peninsulare
infatti integrava le risorse
selcifere locali (o
Fonti delle rocce silicee utilizzate nel primo
Neolitico dell’Italia settentrionale.
(da Ferrari & Mazzieri)
172
comunque più prossime)
attingendo alle fonti di
ossidiana tirreniche,
mentre l’area padana

vedeva la circolazione di selce “alpina” (prelevata nelle formazioni
giurassico-cretaciche dell’area lessinica), che andava a sostituire le
molteplici fonti di approvvigionamento locali sfruttate nel Mesolitico
224 .
Alcuni elementi hanno indotto a pensare che il traffico della selce
dei Lessini fosse gestito dalle comunità della cultura di Fiorano: le
attestazioni di manufatti in selce “alpina” nei diversi contesti culturali
dell’Italia settentrionale sono infatti sempre associate a ceramiche
Fiorano di importazione o di imitazione (per esempio a Sammardenchia,
in Friuli). Una preziosa conferma a questa ipotesi è giunta
negli ultimi anni, grazie alla scoperta del villaggio di Lugo di Grezzana
(VR), in un’area di fondovalle ai piedi dei Lessini. Si tratta di un sito
che ha restituito una cultura materiale perfettamente inquadrabile
nell’ambito di Fiorano e che, per la presenza di un vero e proprio
atelier litico, deve essere interpretato come avamposto legato
allo sfruttamento e allo smistamento della selce 225 .
Le differenze nello sfruttamento delle risorse da parte delle genti
di Fiorano e di quelle della Ceramica Impressa sono probabilmente
legate a una sorta di “impermeabilità” tra queste due culture che
risultano almeno in parte coeve. La recente campagna di analisi
radiometriche promossa da A. Pessina e S. Improta ha infatti messo
in evidenza come alcune datazioni disponibili per la cultura di Fiorano
risultino sovrapporsi o addirittura anticipare quelle della Ceramica
Impressa romagnola e marchigiana: tra le date più alte si
possono citare quelle del pozzetto 2 di Fiorano (5697-5437 a.C. cal.),
quelle di Lugo di Romagna (comprese tra 5594 e 5049 a.C. cal.) e
quelle di Lugo di Grezzana (5520÷5343 a.C. cal.). Per quanto riguarda
la Ceramica Impressa, il sito marchigiano di Maddalena di Muccia
risulta datato tra 5572÷5436 a.C. (cal.), mentre più recenti sono
quello di Ripabianca di Monterado (5272÷4946 a.C. cal.) e di Faenza-fornace
Cappuccini (5289÷5225) 226.
Alla luce di questi dati è dunque possibile comprendere i motivi
della mancata penetrazione in area padana della Ceramica Impressa,
che deve essere stata inibita o ostacolata proprio
dall’affermarsi della cultura di Fiorano.
Quest’ultima dimostra un notevole potenziale di espansione che,
in una fase più avanzata, la porterà a spingersi verso sud (Riolo Terme)
e a superare il crinale appenninico, verso la Toscana settentrionale.
Oltre che in prossimità di valichi (es. a Sasso Marconi, nel
Bolognese), testimonianze di aspetti fioranoidi recenti (abbinati an-
224 Probabilmente questo mutamento negli schemi di approvvigionamento è
legato a una diversa litotecnica: la scheggiatura a pressione, ben documentata
in alcuni siti della cultura di Fiorano (es. Lugo di Grezzana), necessitava infatti di
supporti litici di buona qualità. PESSINA 1998; PESSINA 2000; BARFIELD 2000; FERRARI &
MAZZIERI 1998.
225 PEDROTTI et al. 2000; MOSER 2000.
226 IMPROTA & PESSINA 1998.
173

cora una volta alla circolazione di selce alpina) si sono infatti rinvenuti
nel sito di Casa Querciolaia, nel Livornese 227.
L’espansione di Fiorano, nella sua fase più recente, stabilisce anche
una serie di rapporti con l’area adriatica, evidenti nella circolazione
di ceramiche figuline di importazione o di imitazione (per esempio
al Pescale, nel Modenese, e a Riolo Terme, nel Ravennate).
Alla luce degli studi più recenti appare da scartare l’ipotesi di
una genesi alloctona della cultura di Fiorano, in precedenza postulata
da alcuni Autori (tra cui Radmilli). Essa sembra invece essere un
“prodotto tutto italiano e fortemente originale” 228 la cui genesi resta
peraltro ignota.
Il gruppo del Vhò
La cultura del Vhò (località del comune di Piadena, in provincia
di Cremona) è stata definita durante gli anni Settanta da B. Bagolini
e P. Biagi.
Inizialmente si riteneva che il suo areale di diffusione comprendesse
solo il Basso Cremonese e parte del Mantovano, mentre le
recenti scoperte indicano una estensione maggiore, che comprende
anche il Bresciano, il Pavese e la Val Trebbia (Emilia occidentale).
Sono documentati siti all’aperto
in pianura o nei fondovalle appenninici
e, in generale, si può osservare
una predilezione per le culminazioni
morfologiche in prossimità di
alvei fluviali o di paludi.
Nonostante l’estensione di alcuni
scavi (es. quelli di Vhò-Campo Ceresole)le
strutture d’abitato sono
molto poco conosciute, anche a
causa del precario stato di conservazione,
che preserva soltanto le
parti basali delle strutture “negative”
(cioè sottoescavate): pozzetti e
fosse di varia morfologia e, probabilmente
di diversa funzione. Alcune,
di forma irregolare, potrebbero
Esempio di pozzetto
(da Bagolini & Biagi)
essere state sfruttate per prelevare
e decantare l’argilla (clay pits); altre,
di aspetto stretto e allungato,
sono state confrontate con i cosiddetti tan pits della LBK centroeuropea,
destinati alla lavorazione delle pelli.
227 Sito datato 6040±50 bp. Iacopini & Grifoni Cremonesi 2000.
228 PESSINA 1998.
174

L’economia è di tipo misto: la cerealicoltura e l’allevamento di
bovini, suini e caprovini sono infatti integrati dalla caccia (a cervi,
cinghiali, buoi primigeni, caprioli, castori), dalla raccolta dei molluschi
d’acqua dolce e dalla pesca, cioè da attività di tradizione mesolitica.
A un presunto substrato mesolitico sono riconducibili anche alcuni
aspetti dell’industria litica che, accanto a strumenti simili a quelli
di Fiorano (es. bulini di Ripabianca), presenta elementi come trapezi
a piquant-trièdre di foggia particolarmente arcaica.
Risulta ben documentata anche la pietra levigata e, in particolare,
le pietre verdi sono utilizzate per la produzione di asce e anelloni.
Anche il repertorio ceramico presenta molte affinità con quello
della cultura di Fiorano, sia dal punto di vista tettonico che da quello
decorativo. Tra le fogge più caratteristiche si possono citare i vasi
con fondo a tacco (nn. 19-21) o con peduccio (nn. 24-28), le tazze
carenate con ansa a nastro e bugnette sulla carena (nn. 22, 23), le
scodelle a calotta con anse a nastro (n. 30), i vasi troncoconici
biansati con decorazione a impronte digitali e bugnette, i vasi a fiasco
(n. 31), e i recipienti di impasto grossolano cordonati. Le decorazioni
sono per lo più incise o a solcature, più raramente graffite, e
sono organizzate in sintassi schematiche ottenute mediante linee
appaiate o impressioni “a chicco di grano”.
Ceramiche del gruppo del Vhò
(da Banchieri et al.)
175

La sepoltura di Casalmoro e la statuetta fittile bicefala
di Vhò-Campo Ceresole
(da Bagolini & Pedrotti)
176
Per quanto riguarda
la sfera funeraria
si segnalano i resti di
una sepoltura a inumazione
con corredo
di romboidi litici a
Casalmoro (MN),
mentre l’aspetto rituale
più significativo è
dato dalla diffusione
di figurine fittili muliebri,
talvolta bicefale,
con decorazioni geometriche
incise o
dipinte. Queste sta-
tuette in terracotta mostrano contatti con l’area balcanica, in particolare
con le culture di Starčevo e di Körös e, dal Vhò, raggiungono
anche alcuni siti della cultura di Fiorano e quello piemontese di
Alba (facies omonima). Dal sito di Travo-Casa Gazza
(nell’Appennino piacentino) provengono vasetti a “pipa” che trovano
confronti nella sfera del Cardiale provenzale e in quella dei
primi Vasi a Bocca Quadrata liguri.
Contatti con
l’area occidentale
sono del resto
indiziati anche
dalla diffusione
di manufatti
in pietra
verde: le metaofioliti
HP (cioè
High Pressure o
ad alta pressio-
Mappa dell’area di provenienza di eclogiti, giade e altre
metamorfici di HP (in verde scuro le masse affioranti)
e localizzazione di alcuni dei siti ove sono stati rinvenuti
manufatti in “pietra verde”.
(da D’Amico)
ne), sotto forma
di giade ed eclogitisolitamente
impiegate per
la confezioni di
strumenti da ta-
glio (asce) e di elementi di adorno (anelloni-bracciali) in virtù della
loro robustezza e del loro carattere estetico, erano recuperate da
fonti delle Alpi occidentali, tra Piemonte e Liguria. Proprio nei siti
piemontesi di Alba e di Brignano Frascata e in quello pavese di Rivanazzano
si sono scoperti ateliers di lavorazione di questi materiali.
Il traffico delle “pietre verdi” (che proseguirà anche successivamente,
nell’età del Bronzo) o, meglio, dei prodotti in pietra verde segui-

va direttrici fluviali e raggiungeva anche aree molto lontane. Non si
può escludere che proprio la cultura del Vhò, per la sua posizione
strategica a cerniera tra l’area occidentale e quella orientale, avesse
un ruolo determinante nel veicolare tali prodotti 229 .
Le datazioni assolute disponibili per vari siti del Vhò sono comprese
tra 5247 e 4460 a. C. (cal.) 230.
Il gruppo dell’Isolino
La scoperta dell'abitato dell'Isolino Virginia, nel Lago di Varese, risale
alle esplorazioni della seconda metà del XIX secolo, che, seguendo
l’eco delle scoperte degli insediamenti palafitticoli dei laghi
svizzeri, andavano alla ricerca di strutture analoghe in quelli del
Nord Italia. Il riconoscimento dell’aspetto peculiare della cultura
materiale dell’Isolino è invece più recente e si deve a B. Bagolini
che lo definì negli anni Ottanta.
Si tratta di un gruppo culturale di durata piuttosto lunga, dislocato
tra le Prealpi varesine e il Canton Ticino, che sembra essere slegato
dalle culture del primo Neolitico padano e genericamente affine
al gruppo atesino del Gaban. Questo relativo isolamento fu forse
responsabile anche dell’attardamento di questo aspetto allorché
altre aree dell’Italia settentrionale furono interessate dalla diffusione
della cultura dei Vasi a Bocca Quadrata. Come si vedrà, anche
quest’ultima, dopo essere apparsa tardivamente, manterrà in
quest’area aspetti del tutto peculiari, secondo una tendenza che
perdurerà anche nella successiva cultura della Lagozza.
Le ceramiche dell’Isolino comprendono, oltre alle caratteristiche
coppe svasate su alto piede cavo (definite anche come “vasi a
fruttiera” nn. 7-9), vasi con profilo sinuoso e labbro estroflesso (nn. 1-
4) o a profilo carenato (n. 5), giare con cordoni plastici digitati o
decorati a tacche e fiaschi quadriansati. Le decorazioni sono ottenute
mediante sottili incisioni organizzate secondo sintassi scalariformi,
ad angoli, triangoli, zig-zag, denti di lupo etc. Tra le decorazioni
plastiche si annoverano anche bugne e prese a linguetta e lobi
sopraelevati.
Si tratta, in generale, di elementi che trovano confronto con le
ceramiche del Vhò e con quelle del Gaban, mentre non sembrano
esserci contatti con la sfera di Fiorano.
Anche la litotecnica appare diversa rispetto a quella di altri
gruppi padani e, accanto alla selce, è documentato anche l’uso di
ossidiana e di cristallo di rocca. Quest’ultimo è attestato soprattutto
nel Canton Ticino (es. a Castel Grande), dove gli insediamenti preferivano
le alture, al contrario di quelli varesini che invece erano lacustri
o perilacustri e hanno restituito tavolati e palizzate lignee.
229 PESSINA 2000; D’AMICO 1998; D’AMICO 2000.
230 Solo una data dal pozzetto XVIII del Vhò rientra in una forbice più ampia:
5585÷4602 a.C. cal.
177

Proprio questa scelta insediativa sembra aver favorito il persistere
di un’economia tradizionale, basata prevalentemente sulla caccia,
la pesca e la raccolta di tartarughe, mentre l’allevamento di bovini
e ovicaprini pare aver avuto un minore rilievo.
Fogge ceramiche del gruppo dell’Isolino
(da Banchieri et al.)
Il gruppo del Gaban
Nei primi anni Settanta i ritrovamenti di associazioni litiche costituite
da bulini di Ripabianca e romboidi e quelli di ceramiche con decorazioni
a Notenkopf che si andavano susseguendo in alcuni siti
del Trentino (come quello di Romagnano Loc III), portarono alcuni
Autori (tra cui B. Bagolini, R. Perini e A. Broglio) a postulare l’esistenza
di una facies locale trentina di tipo Fiorano.
Successivamente, verso la fine dello stesso decennio, Bagolini e
Biagi riconobbero che si trattava piuttosto di un diverso gruppo culturale
(con generiche somiglianze rispetto a quello di Fiorano), peculiare
dell’area alpina e collocabile tra la fine del VI millennio e
l’inizio del V.
I siti noti in Trentino sono costituiti da ripari sotto roccia nei fondovalle
e da abitati che sfruttano i conoidi di deiezione, mentre in Alto
Adige sono dislocati su terrazzamenti che si affacciano sulla valle.
Le stratigrafie disponibili (tra cui quella del riparo Gaban, che dà
nome alla cultura) mostrano da un lato un notevole spessore crono-
178

logico, suscettibile di scansioni interne, dall’altro indicano una continuità
rispetto al Mesolitico Castelnoviano231.
Nella fase più antica è presente un’industria litica che, accanto a
bulini di Ripabianca, romboidi, grattatoi, becchi e lame, presenta
elementi di aspetto arcaico (es. microliti trapezoidali con o senza
piquant-trièdre, che si discostano dalla tipologia litica di Fiorano e
che hanno contribuito a espungere i siti trentini da quella sfera culturale);
a questa industria si associano ceramiche decorate a impressioni
(n.25) e recipienti in ceramica fine lucida di colore nero o
camoscio, con decorazioni graffite o incise con motivi a Notenkopf,
a zig-zag etc.
Recipienti ceramici del gruppo del Gaban (da Banchieri et al.)
Tra le fogge più caratteristiche, che presentano affinità con quelle
dei gruppi padani di Fiorano e del Vhò oltre che con quello
dell’Isolino, si segnalano tipi a peduccio con decorazione incisa verticale
(n. 22), forme globose con spalle e ventre decorati a zig-zag
incisi orizzontali (n. 15), tazze troncoconiche con cordoni plastici
decorati a tacche e fondo a tacco (n. 24), boccali carenati a lungo
collo decorato a triangoli riempiti a tratteggio e, talora, doppia
bugna sulla carena. Si hanno poi forme globose monoansate con
collo cilindrico e scodelle troncoconiche a fondo piano, caratterizzate
da una superficie lucida decorata a graffito con motivi “a scaletta”.
231 Questa continuità è documentata solo nei ripari lungo la valle dell’Adige,
mentre in quella dell’Isarco sono attestati siti all’aperto di nuova colonizzazione,
dislocati lungo terrazzi (PEDROTTI 1998).
179

Decorazioni geometriche, zoomorfe e antropomorfe caratterizzano
anche i numerosi “oggetti d’arte” che al Gaban erano ben
diffusi già nel Mesolitico: si tratta di manufatti ricavati da placchette
ossee, denti animali, ciottoli e, in un caso, da un femore umano (interpretato
come strumento musicale).
Continua inoltre l’uso di ornamenti ricavati da conchiglie marine,
vertebre di pesce e canini atrofici di cervo.
Boccale ceramico, rFigura antropomorfa su ciottolo e diafisi di femore umano
con decorazione incisa .
(da Pedrotti)
Alla tradizione mesolitica rimanda anche l’economia, che appare
ancora predominata da attività di tipo predatorio: caccia e raccolta
si orientano verso un ampio spettro di risorse: cervi, daini, caprioli,
cinghiali, stambecchi, camosci ma anche orsi bruni, lupi, buoi
primigeni, lepri, tassi, castori, ghiri, scoiattoli, tartarughe. Sono inoltre
documentate la pesca, la raccolta di molluschi d’acqua dolce e
l’uccellagione. Solo nei livelli più recenti del Riparo Gaban compaiono
resti di animali domestici: caprovini e, forse, bovini.
La presenza di stambecchi tra le faune di alcuni siti (Riparo Gaban
e Mezzocorona Borgonuovo) è considerata un indizio del perdurare
della frequentazione temporanea di aree in quota, finalizzata
appunto alla caccia.
Tracce di economia produttiva sono state riscontrate solo nei siti
all’aperto come Villandro, Aica di Fiè, La Vela. A Isera la torbiera ha
preservato resti di cereali (Hordeum) datati tra 5520 e 5340 a.C.
(cal.) ai quali non sono tuttavia associati resti culturali. Si tratta di un
dato molto importante, che consentirebbe di anticipare alla metà
del VI millennio la comparsa dell’agricoltura in Trentino, che un
tempo si riteneva tardiva.
Secondo A. Pedrotti la neolitizzazione del Trentino sarebbe legata
alla penetrazione di piccole comunità già dotate di
un’economia agropastorale che, in forma molto graduale, indussero
l’acculturazione delle genti locali la cui economia e le cui strate-
180

gie insediative (occupazione dei ripari sottoroccia) erano ancora di
tipo mesolitico 232.
L’avvenuta “conversione” all’agricoltura della
comunità residente al Riparo Gaban sarebbe in
particolar modo indiziata dalla statuetta femminile
ricavata da una placchetta d’osso, i cui genitali
sono sormontati da un motivo fitomorfo:
questa iconografia è stata interpretata da J. Guilaine
come rappresentazione della rinascita e
della crescita del mondo vegetale attraverso la
Terra Madre, personificata nella statuetta il cui
carattere rituale è sottolineato dalla spalmatura
in ocra delle parti inferiori233.
Figurina femminile in osso dal Riparo Gaban
(da Pedrotti)
I “gruppi friulani” e quello dei “vasi a coppa”
La Neolitizzazione del Friuli-Venezia Giulia risulta essere stata piuttosto
precoce e intorno alla metà del VI millennio a.C. (cal.) le comunità
locali avevano già adottato un’economia pienamente
produttiva.
Sotto l’etichetta di “Gruppi Friulani” si riuniscono il “gruppo di Fagnigola”
e la “facies di Sammardenchia”, rispettivamente caratterizzati
in base alla presenza o all’assenza del bulino di Ripabianca.
Questi gruppi si estendono nell’area delle risorgive, nell’alta pianura
e sulle colline moreniche; mentre il gruppo di Fagnigola risulta
localizzabile soprattutto nell’area occidentale, quello di Sammardenchia
ha un’estensione centro-orientale. L’area del Carso Triestino
è invece interessata dalla cultura di Vlaska o dei “Vasi a Coppa”.
Purtroppo i siti all’aperto conservano solo le strutture sottoescavate
(pozzetti, fosse, strutture di combustione) mentre non si hanno
dati riguardo le abitazioni.
La cultura materiale del gruppo di Fagnigola (con datazioni
comprese tra 5565 e 4403 a.C. cal.) presenta varie affinità con la
sfera di Fiorano: sono infatti presenti tazze carenate con decorazioni
incise, anse con tubercolo apicale e ceramiche figuline 234. Anche
l’industria litica mostra lo stesso tipo di influsso, essendo caratterizza-
232 PEDROTTI 1998.
233 GUILAINE 1998.
234 Sono documentati anche recipienti di impasto grossolano, con fondo a
tacco, che mostrano influssi della Ceramica Impressa medio-adriatica e che trovano
confronto in particolare con le ceramiche di Ripabianca di Monterado
(PESSINA et al. 1998).
181

ta, tra l’altro, da bulini di Ripabianca, microbulini, romboidi oltre che
da bracciali-anelloni in pietra levigata.
L’economia si basava su un’agricoltura e un allevamento ben
sviluppati, integrati dalla raccolta di nocciole.
La facies di Sammardenchia (datata intorno a 5570-4461 a.C.
cal.) prende nome dall’omonimo sito, in comune di Pozzuolo del
Friuli, ubicato su una fertile altura di origine tettonica, nell’area centrale
della regione. Gli scavi, tuttora in corso, hanno messo in luce
una superficie dell’estensione di oltre 600 ettari entro la quale sono
state esplorate più di 150 strutture sottoescavate 235: pozzetti cilindrici
del diametro di circa un metro, talora foderati di intonaco (probabilmente
utilizzati come silos e poi reimpiegati come discariche),
fosse dalla forma irregolare, strutture di combustione, buche di palo
etc… Una grande fossa del diametro di 4 m e della profondità di 2
m era stata usata dapprima come cisterna per l’acqua e successivamente
come rifiutaia. Naturalmente la notevole ampiezza
dell’area insediata e il gran numero di strutture “secondarie” inducono
a pensare che esse non siano coeve, ma, piuttosto, che siano
state escavate in momenti successivi. A riprova di questa ipotesi si
possono citare anche la datazioni radiometriche che dimostrano la
lunga durata dell’occupazione nell’area (oltre 800 anni).
Sulla base di questi elementi e dell’analisi della cultura materiale
si sta cercando di definire meglio la cronologia interna del sito e di
verificare la possibilità di enucleare una suddivisione in fasi.
In particolar modo, allo stato attuale delle ricerche sembra possibile
delineare una serie di influssi esterni scaglionati nel tempo:
come si è visto anche per Fagnigola, i manufatti recuperata nelle
strutture più antiche mostrano infatti rapporti con la sfera di Fiorano
e, in generale, con le culture dell’area padana 236 . A poco a poco,
tuttavia, si affiancano influssi orientali, promananti dall’area dalmata
(cultura di Dànilo), che risulteranno predominanti in seguito, allorché
la cultura di Fiorano entrerà in declino, sostituita dai primi aspetti
della cultura dei Vasi a Bocca Quadrata.
Le ceramiche di Sammardenchia comprendono varie fogge vascolari:
tazze e scodelle carenate o sagomate, fiaschetti pluriansati
con collo cilindrico, scodelle con orlo a tesa, scodelloni con ansa
impostata sull’orlo, bicchieri, vasi a fruttiera su piede cavo, grandi
fiaschi a collo troncoconico, recipienti con fondo a tacco, vasi a
pipa, cucchiai, rondelle forate etc. Particolarmente ricco è il repertorio
decorativo: sono documentate sia ceramiche incise (talora
con inserzione di pasta rossa nei solchi) che dipinte (in colore rosso
o bruno) e i motivi sono organizzati in sintassi lineari, angolari, a reti-
235 Sulla base delle ricerche di superficie condotte nell’area pare tuttavia che
vi siano ancora migliaia di pozzetti analoghi da esplorare (PESSINA et al. 1998).
236 Sono infatti presenti recipienti di forma carenata con decorazione a Notenkopf,
fiaschi pluriansati, scodelloni con ansa impostata sull’orlo (PESSINA et al.
1998).
182

colo, a spina di pesce ma anche in motivi “dinamici” come quelli a
C schiacciata e quelli meandro-spiralici che trovano confronto nella
cultura dalmata di Danilo.
Forme ceramiche dei Gruppi Friulani (da Banchieri et al)
L’ industria litica è fortemente laminare e comprende anche microbulini
e romboidi (che perdurano anche nelle fasi più recenti)
mentre risultano assenti i bulini di Ripabianca e i trapezi. Particolarmente
abbondante l’industria in pietra verde levigata (di provenienza
per lo più occidentale), che comprende asce, ascescalpello,
scalpelli, bracciali-anelloni e pendenti. La presenza di una
estesa rete di traffici è documentata anche dalla circolazione di ossidiana
eoliana e carpatica, oltre che di selce alpina.
Anche gli oggetti di culto presentano legami con culture esterne:
in particolare il sito di Sammardenchia ha restituito varie figurine fittili
muliebri, idoletti in terracotta e un particolare tipo di recipiente, indicato
come rhyton o “vaso a quattro gambe”, che alcuni Autori
mettono in relazione con i traffici di sale. Si tratta in generale di elementi
che rimandano all’Adriatico orientale e all’area balcanica
e anche la tipologia delle veneri in terracotta si discosta da quelle
del Vhò e di Fiorano.
183

Nell’area del Carso sono stati segnalati vari frammenti ceramici
con decorazione a impressioni e i recenti scavi alla grotta
dell’Edera 237 hanno messo in evidenza livelli ancora mesolitici (datati
intorno al 5600 a.C. cal.) nei quali compaiono le prime ceramiche.
Non si può escludere che la neolitizzazione di quest’area abbia risentito
degli influssi della Ceramica Impressa dell’Adriatico orientale
ma, in ogni caso, è solo con la facies dei Vasi a Coppa che l’area
può dirsi pienamente neolitizzata. Questa cultura, nota anche con il
nome di gruppo di Vlaska è diffusa nell’area del Carso Triestin ed è
stata definita per la prima volta da L. Barfield all’inizio degli anni Settanta.
Le fogge più caratteristiche sono i recipienti a corpo ovoide su
piede (nn. 16-20) a cui si affiancano recipienti carenati (n. 23) e vasi
a quattro gambe (o rhyta n. 26). La decorazione è spesso organizzata
in motivi angolari penduli impostati sotto l’orlo.
Anche in questo caso è possibile evidenziale legami con la sfera
di Danilo, ma, nonostante la maggiore vicinanza geografica, essi
paiono più deboli e più tardivi (seconda metà del VI millennio a.C.)
rispetto a quelli osservati a Sammardenchia.
Ceramiche del gruppo dei Vasi a Coppa (da Banchieri et al.)
237 BIAGI et al. 1993.
184

5.3.3 Il Neolitico Medio e la cultura dei Vasi a Bocca Quadrata
All’inizio del V millennio il mosaico di culture che aveva caratterizzato
il primo Neolitico padano-alpino viene sostituito (quasi ovunque)
da un vaso insieme culturale unitario (diffuso dalla Liguria al
Veneto) durante il quale scompaiono del tutto gli ultimi elementi di
tradizione mesolitica.
Questo gruppo culturale fortemente omogeneo prende nome
dai tipici recipienti a imboccatura quadrata che lo caratterizzano e
la sua posizione cronologica è stata compresa già nel 1946 dal Bernabò
Brea che, scavando alle Arene Candide, osservò come i livelli
del Vaso a Bocca Quadrata fossero interposti tra quelli della Ceramica
Impressa e quelli della cultura della Lagozza (Neolitico recente).
Come si è detto, si tratta di una cultura caratterizzata da una forte
omogeneità stilistica ma anche da una estrema versatilità: essa si
afferma in un areale molto vasto (e dunque anche molto variegato
dal punto di vista degli ecosistemi) sviluppando notevoli doti di adattamento
e si protrae per un lungo lasso di tempo, che copre circa
un millennio (dalla fine del VI millennio a.C. alla fine del V).
Nel 1969, basandosi sui suoi scavi a Rivoli Veronese e su un generale
riesame di tutti i dati allora disponibili per l’Italia settentrionale,
Lawrence Barfield ha per la prima volta proposto una scansione interna
in tre fasi, che prendono nome da alcuni siti ben conosciuti
(Finale Ligure, Quinzano, Rivoli e Castelnuovo in Veneto, Chiozza in
Emilia):
• fase arcaica o di Finale-Quinzano
• fase intermedia o di Rivoli-Chiozza
• fase recente o di Rivoli-Castelnuovo
Dieci anni dopo (1979), Bagolini, Barbacovi e Biagi hanno preferito
adottare una differente suddivisione, basata sui caratteri stilistici
delle decorazioni ceramiche:
• stile geometrico-lineare
• stile meandro-spiralico
• stile a incisioni e impressioni
Queste diverse suddivisioni sono in realtà parallele tra loro e in letteratura
spesso convivono o si alternano, a volte semplificate con le
sigle VBQ 1, VBQ 2 e VBQ 3.
Uno dei problemi più dibattuti è quello relativo alle origini di questa
cultura. In virtù dei suoi innegabili contatti con ambiti culturali
europei, la Laviosa Zambotti, di orientamento diffusionista, ipotizzava
una sua derivazione dall’area danubiana della cultura di Tisza.
Nel 1980 B. Bagolini notava come in area padano-alpina non si potesse
osservare un significativo apporto da parte delle precedenti
185

tradizioni culturali del Neolitico antico 238. La cultura dei VBQ sembrava
infatti sovrapporsi alle facies precedenti in modo brusco e la
frequente ricorrenza di armi nei corredi funerari lasciava pensare
che la colonizzazione non fosse stata del tutto pacifica.
In anni più recenti lo stesso Autore ha peraltro mostrato di propendere
per un’autoctonia di questa cultura e, basandosi anche
sui nuovi dati dell’Emilia Romagna (Rivaltella 239, Faenza-Fornace
Cappuccini) e del Trentino (Moletta Patone), ha ipotizzato che la
sua formazione sia avvenuta proprio in Italia settentrionale, con diversi
apporti da parte delle tradizioni neolitiche locali 240. Il cambiamento
non sarebbe dunque frutto di invasioni ma, piuttosto, risulterebbe
correlabile anche cronologicamente a una serie di trasformazioni
che si verificano in tutta l’Europa sudorientale.
Gli elementi formativi di questa cultura sono riconoscibili solo in
Liguria, dove i primi Vasi a Bocca Quadrata sono decorati con motivi
graffiti già presenti nelle tarde manifestazioni locali della Ceramica
Impressa. Da quest’area i VBQ si sarebbero poi diffusi a tutta
l’area padano-alpina, sino al Veneto e al Trentino e, in un momento
successivo, alla Romagna e al Friuli. Si può osservare come in queste
regioni i primi aspetti VBQ si vadano a sovrapporre, anche fisicamente,
alle precedenti culture del primo Neolitico, riutilizzandone
alcune sedi in prossimità di corsi d’acqua, laghi e paludi.
VBQ 1: stile geometrico-lineare = facies di Finale-Quinzano
Come si è detto, la fase di formazione (riconoscibile solo in Liguria)
è caratterizzata da ceramiche con decorazioni graffite in stile
geometrico-lineare che riprendono motivi già presenti nel primo
Neolitico locale. Anche le industrie litiche risultano fortemente conservative
e mantengono le predilezione per il ritocco erto, tipica del
Neolitico antico.
Lo stile geometrico-lineare (o facies di Finale-Quinzano) appare
verso la fine del VI millennio e continua sino alla metà del V. Si tratta
di una fase ben documentata nelle grotte liguri ma anche in Piemonte,
Lombardia, Veneto occidentale, Trentino ed Emilia, con una
estrema varietà di soluzioni insediative: dalle occupazioni di grotte e
ripari sottoroccia, a villaggi all’aperto in pianura, su terrazzi di media
altitudine o in zone di bassura prossime a laghi o paludi. Nel sito vicentino
di Fimon-Molino Casarotto il villaggio era costituito da capanne
di forma ovale, impiantate sulla sponda di un piccolo bacino
lacustre oggi prosciugato. L’area era stata preparata con una
bonifica costituita da una serie di pali conficcati nel limo lacustre e
da una pavimentazione ad assito ligneo regolare.
238 BAGOLINI 1980, pp. 125-126.
239 A Rivaltella lo stile geometrico-lineare dei VBQ è documentato in una fase
piuttosto precoce, che si colloca intorno a 5198÷4837 a.C. cal.
240 BAGOLINI 1998, p. 235.
186

Le ceramiche di questo periodo sono prevalentemente decorate
a graffito (ma persistono anche incisioni e impressioni) con motivi
geometrico-lineari organizzati in bande di scalette, reticoli, triangoli,
losanghe etc…
Tra i recipienti di impasto fine si annoverano coppe svasate a
peduccio, vasi a bocca quadrata con lungo collo, scodelle a lobi
sopraelevati, fiaschi biansati; tra quelli grossolani sono documentati
vasi a bocca quadrata situliformi.
Sono presenti anche vari manufatti in terracotta, tra cui “pipette”,
pintaderas e figurine muliebri con testa cilindrica.
Tipologia dei VBQ 1 (da Banchieri et al.)
187

Tipologia dei VBQ 1 (da Banchieri et al.)
L’industria litica sfrutta generalmente la selce alpina (di provenienza
atesina o lessinica) ma sono docuementati, sia pur raramente,
anche il cristallo di rocca e l’ossidiana ed è abbondante anche
lo strumentario in pietra levigata.
Nella fase arcaica sopravvivono elementi litotecnici della tradizione
precedente, come l’uso del ritocco erto e della tecnica del
microbulino, ma si affermano poi caratteri tipici della cultura dei
VBQ come la forte presenza di strumenti fogliacei a ritocco piatto:
punte fogliacee, punte di freccia peduncolate a ritocco invadente,
punte di freccia a base semplice.
188

VBQ 2: stile meandro-spiralico = facies di Rivoli-Chiozza
Verso la metà del V millennio si colloca il periodo di massima fioritura
della cultura dei VBQ, ben documentata in Liguria, nell’Emilia
centrale e in Romagna, nella Lombardia orientale, nel Veronese e
in Trentino.
Areale di diffusione della cultura dei Vasi a Bocca Quadrata. In verde i siti del
VBQ 1 e 2, in rosso quelli del VBQ 3.
(rielaborato da Bagolini & Pedrotti)
Sono ancora attestate le occupazioni in grotta o in ripari rocciosi,
villaggi all’aperto in pianura, su conoidi di deiezione, terrazzi fluviali
o rialzi morfologici in posizione difensiva (es. Rocca di Rivoli, Pescale
etc…).
Lo stile decorativo delle ceramiche è caratterizzato ora da motivi
dinamici, meandro-spiralici, di probabile derivazione orientale, che
si affermano solo più tardi nelle zone più occidentali (per esempio in
Liguria). Tra i motivi più diffusi si possono citare serpentine, meandri,
spirali, festoni etc. inizialmente realizzati con la tecnica del graffito,
che viene però progressivamente sostituita da quella a incisioni ed
excisioni 241 .
I recipienti ceramici comprendono ora anche forme aperte, come
gli scodelloni a bocca quadrata con decorazioni a “filo spinato”.
Sono presenti anche coperchi con motivi triangolari excisi, ollette
con motivi meandriformi risparmiati in barre excise, scodelle emisferiche,
vasi profondi, boccali a profilo ovoide, grandi vasi a profilo
convesso. Le anse sono per lo più del tipo a nastro, talora canaliculate
e sempre impostate sul ventre.
241 La tecnica del graffito sopravvive peraltro in aree periferiche, come quella
del Trentino, dove è ben documentata nel sito de La Vela.
189

Persistono le figure femminili in terracotta con testa cilindrica e
compaiono le pintaderas a rullo.
Tipologia dei VBQ 2 (da Banchieri et al.)
Per quanto riguarda l’industria litica, continuano i tipi che si erano
affermati nella fase precedente ma diminuiscono le punte a base
semplice, a favore di quelle bifacciali amigdalari (talora a base
leggermente concava) e di quelle ogivali fogliacee.
Nell’ambito perialpino si delinea un’area fortemente conservativa,
tra Varese e il Canton Ticino, nella quale la sopravvivenza della
tradizione locale del primo Neolitico (gruppo dell’Isolino) aveva inibito
la diffusione dei primi aspetti dei VBQ. Intorno alla metà del V
millennio, tuttavia, si può osservare come su questo persistente substrato
locale si innestino elementi della cultura VBQ (pintaderas,
190

scodelle a bocca quadrata etc.) che danno vita a una facies locale
autonoma, definita da Bagolini “facies VBQ dell’Isolino”. In questo
ambito persistono le decorazioni incise organizzate in motivi tipici
del precedente gruppo dell’Isolino e anche nella litotecnica si
può osservare la predilezione per il ritocco erto e la scarsa diffusione
di quello piatto.
Nell’area prealpina della Lombardia occidentale, dunque,
l’adozione dei Vasi a Bocca Quadrata avviene per lenta acculturazione
dei substrati indigeni dell’Isolino e proprio in quest’area, successivamente,
si affermerà la cultura della Lagozza, la cui diffusione
coinciderà con la rifuzione dell’areale della cultura dei VBQ.
La fase Rivoli-Chiozza vede fiorire numerose connessioni interculturali:
i motivi meandro-spiralici sono infatti correlabili a quelli delle
culture transadriatiche di Danilo e di Hvar e, in generale, si può osservare
una circolazione di beni su lunghe distanze. Nella necropoli
de La Vela di Trento è infatti presente un vasetto della cultura meridionale
di Serra d’Alto 242 e, a loro volta, elementi VBQ sono presenti
in contesti meridionali (per esempio al Castellaro Vecchio di Lipari).
Anche le pintaderas di questo periodo mostrano contatti con la sfera
di Serra d’Alto, oltre che con l’area egeo-anatolica. Dall’area
adriatica e danubiana provengono conchiglie di Spondylus destinate
alla confezione di ornamenti e dall’area transalpina provengono
le asce in pietra levigata tipo Schuhleistenkeil. Elementi meandro-spiralici
sono documentati, oltre che nei Balcani, anche in
Germania meridionale, Svizzera, Austria, Francia, Sardegna, a Lipari
e nella Penisola Iberica.
Come si è già osservato in precedenza, la cultura dei Vasi a Bocca
Quadrata mostra un forte potenziale di espansione (soprattutto
nella fase caratterizzata dallo stile meandro-spiralico) e notevoli
capacità di adattamento a territori diversi, caratterizzati da differenti
ecosistemi. Questo ampio spettro di habitat occupati ha dato
luogo a diverse strategie insediative (occupazioni in grotta, in ripari
rocciosi, all’aperto, in pianura, in sponde periliacustri, su rilievi morfologici
o in aree montane a quote superiori ai 1000 metri) a cui corrispondono
anche differenti strategie economiche.
Nei siti costieri della Liguria, per esempio, prevalgono attività venatorie,
di pesca e di raccolta dei molluschi, nell’alta pianura emiliana
la caccia è ancora praticata intensamente; ancora più arti-
242 La predilezione per oggetti di provenienza “esotica” (che evidentemente
conferiva un “valore aggiunto” ai beni di prestigio indicatori del rango) è ben
documentata soprattutto nei contesti funerari.
191

colate sono le risorse alimentari sfruttate nei siti perilacustri 243, mentre
i villaggi del Trentino mostrano un’economia pienamente produttiva,
basata su agricoltura (cereali e leguminose) e pastorizia 244 .
Si è visto anche come siano documentati traffici a vasto raggio
che coinvolgono, per esempio, ossidiana delle Eolie, sale della costa
dalmata, conchiglie dell’area danubiana e ceramiche
dall’Italia meridionale.
Secondo un’ipotesi formulata da Bagolini già nel 1980, è molto
probabile che nell’ambito della cultura dei VBQ si debba collocare
la formazione di un patrimonio di greggi e armenti: questo avrebbe
da un lato contribuito al successo della cultura, favorendone la
mobilità e la capacità di adattamento, dall’altro ne avrebbe stimolato
la bellicosità e avrebbe indotto l’insorgere di gerarchie tribali di
allevatori/pastori-guerrieri, indiziato anche dai corredi funerari.
Oltre alle tombe delle Arene Candide, i sepolcreti più importanti
di questo periodo sono quelli di Chiozza in Emilia), Quinzano (in Veneto),
La Vela (in Trentino). Il rituale funerario appare omogeneo e
fortemente codificato: viene infatti costantemente praticata la sepoltura
a inumazione, con orientamento NW-SE. Il defunto (a volte
cosparso di ocra) è generalmente deposto in posizione fetale o rattratta,
con cranio rivolto a nord e sguardo indirizzato a est. Nella
necropoli de La Vela si conoscono tre tipologie sepolcrali:
• a fossa semplice
• a fossa delimitata da pietre
• a cista litica interrata, costituita da faldoni di roccia calcarea
locale
In alcuni casi le tombe presentavano dei segnacoli esterni e a
Chiozza si sono riconosciute aree quadrangolari (talora delimitate
da pietre), piene di materiali combusti interpretabili come resti di
banchetti funebri o di offerte sacrificali.
Con la relativa omogeneità del rituale contrasta la grande varietà
dei corredi che sembrano indicare l’esistenza di gerarchie sociali.
Sono presenti parure di vario tipo, con pendenti ed elementi di collana
o braccialetti di varia tipologia e ricavati da materiali diversi:
denti umani, di felini, di volpe, di cane, piccoli cilindretti ossei, metatarsi
di lepre forati alle epifisi, conchiglie di gasteropodi forate (Columbella
e Cerethium), conchiglie tubolari di Dentalium fossile, valve
di lamellibranchi (Cardium) con umbone forato, cilindretti e rondelle
di Spondylus o di steatite. Oltre agli oggetti di ornamento sono
243 La raccolta di frutti spontanei si orienta prevalentemente su nocciole (probabilmente
sfruttate come fonti di grassi vegetali), corniole, viti, castagne
d’acqua etc.
244 Tra le specie domestiche vi è infatti una prevalenza di ovicaprini. Bagolini
ha acutamente osservato come l’accentuazione della componente pastorale
nell’economia dei VBQ3 possa essere letta come risposta alla situazione di generale
instabilità, che avrebbe messo più facilmente a rischio le risorse agricole
(BAGOLINI 1980).
192

presenti strumenti in pietra levigata, osso e selce (soprattutto punte
di freccia), nonché recipienti ceramici (talora miniaturistici o di importazione
e forse specificamente prodotti a scopo funerario).
Alla sfera rituale sono riconducibili anche le numerose pintaderas
e le già citate figurine femminili in terracotta, di tipologia ben codificata:
possono presentare una testa rotonda o cilindrica ed essere
in posizione stante o seduta, con le braccia ripiegate sul petto.
5.3.4 Il Neolitico Recente
VBQ 3: stile a incisioni e impressioni = facies di Rivoli-Castelnuovo
Tra la fine del V millennio e l’inizio del IV nell’area occidentale (Liguria,
pianura padana occidentale, Emilia) inizia ad affermarsi il
gruppo Chassey-Lagozza, che, nella sua espansione, sospinge verso
oriente la cultura dei VBQ che entrerà progressivamente in crisi, anche
per la pressione dei gruppi adriatico-peninsulari di Diana e del
tardo Ripoli (che penetreranno nelle regioni costiere orientali) e per
le infiltrazioni capillari di quelli transalpini.
L’ultima fase di questa cultura risulta infatti diffusa solo nella Lombardia
orientale (Cremonese e Mantovano), in Veneto, Trentino e
Friuli e, a riprova della generale instabilità politica, si può osservare
una predilezione per le sedi collinari, più facilmente difendibili. Rispetto
a quello meandro-spiralico, questo aspetto risulta molto più
provinciale, essendosi tra l’altro interrotti i tradizionali rapporti con
l’area adriatica e balcanica. Le ceramiche sono decorate con
motivi geometrico lineari incisi o impressi (raramente excisi o a Furchensctich):
zig-zag, triangoli, punti, impressioni a tacche o a
“chicco di grano”, pastiglie, cordoni impressi.
Tra i recipienti più caratteristici si possono citare i vasi a quattro
beccucci con decorazioni incise a spina di pesce, triangoli contrapposti,
punti impressi sotto l’orlo. Si hanno ollette e fiaschi con
piccole anse sul ventre (a volte subcutanee o a bobina), scodelloni,
vasi a profilo sinuoso o ovoide e grandi recipienti in ceramica grossolana,
decorati da cordoni plastici digitati. Le figurine fittili femminili
hanno ora i capelli sciolti sulle spalle e le braccia raccolte al petto,
e le pintaderas possono essere del tipo a faccia rettangolare o a
rullo. Compaiono ora oggetti legati alla tessitura come fusaiole piatte
e pesi da telaio reniformi, che mostrano contatti con la sfera
Chassey-Lagozza 245.
L’industria litica vede aumentare le punte fogliacee amigdalari,
che talora raggiungono notevoli dimensioni; sono presenti anche
punte allungate, grattatoi a ventaglio. Compaiono strumenti a ritocco
sommario e si assiste a una ripresa del ritocco erto, caratteri-
245 I contatti con la sfera culturale di Chassey-Lagozza, sottoforma di manufatti
di importazione o di imitazione, costituiscono uno dei motivi conduttori della fase
tarda dei VBQ e indicano la rapida espansione di questa cultura, a spese di quella
dei Vasi a Bocca Quadrata.
193

stico, per esempio, delle cuspidi a tranciante trasversale (che, insieme
alle punte fogliacee bifacciali a losanga, sono probabilmente
frutto di rapporti con la cultura di Chassey-Lagozza). Compaiono
ora anche i primi elementi in rame (per es. a Rivoli, Bocca Lorenza,
Palù di Livenza).
Tipologia dei VBQ 3 (da Banchieri et al.)
In un momento probabilmente iniziale di questa fase nell’area
berico-euganea (e, in particolare, nelle zone umide del Vicentino)
si delinea una facies autonoma, nota solo per recuperi di superficie
194

e già riconosciuta nel 1979 da Bagolini, Barbacovi e Biagi come
“facies de Le Basse di Valcalaona” (ora indicata generalmente
come “facies berico-euganea”).
Si tratta di un aspetto locale che, accanto allo stile a incisioni e
impressioni, vede affacciarsi motivi decorativi a incisioni fini che riprendono
forme e sintassi decorative della ceramica dipinta tipo
Ripoli (per esempio, rettangoli campiti a tratteggi obliqui e delimitati
da punti impressi). Tra le fogge più significative (a volte realizzate
con impasti pseudo-figulini e sulle quali compaiono tracce di colore
rosso) si possono citare i fiaschi globosi a collo cilindrico con anse
subcutanee, vasi a bocca quadrata con becucci prominenti, varie
forme globose e coperchi con ingubbiatura color camoscio.
La cultura di Chassey-Lagozza
Come si è visto, dopo l’acme raggiunto con la diffusione dello stile
meandro-spiralico, la compagine unitaria della cultura dei VBQ si
sfalda in seguito a una serie di pressioni concomitanti, tra cui predominano
sicuramente quelle di matrice occidentale, legate alla
diffusione della cultura francese di Chassey. Questi influssi, dopo
aver attraversato le Alpi e la Liguria, si estenderanno sempre più a
oriente, incalzando gli ultimi portatori dei VBQ e dando origine a
una serie di aspetti “misti”. Come si è visto, solo in poche regioni sopravvive
il VBQ3, che si arricchisce di elementi derivanti dal Neolitico
recente transalpino.
Quella di Chassey è una cultura sviluppatasi nel Midi francese nei
primi secoli del V millennio a.C. (cal.) che, verso la metà del millennio,
avanza rapidamente verso est soppiantando i VBQ liguri; di qui
si estende progressivamente all’area padana occidentale (dove
entra in contatto con la cultura della Lagozza) e, quindi, penetra in
Emilia e Veneto emanando i suoi influssi anche nella penisola.
Le ceramiche chasseane presentano un impasto fine e superfici
lucidate: sono documentate forme globose a imboccatura ristretta
o a collo, anse tubolari con perforazione verticale, spesso multiple
(e denominate in questo caso “a cartucciera” o “a flauto di Pan”),
scodelle a calotta con prese a bugnetta e perforazione orizzontale,
tazze a parete distinta o carenate. Le decorazioni sono graffite e si
dispongono in sintassi geometriche simili a quelle comparse nelle
grotte liguri tra la Ceramica Impressa e i VBQ.
Le industrie litiche sono caratterizzate dalla prevalenza del ritocco
erto e da strumenti specifici come i trancianti trasversali e le punte
di freccia a losanga con ritocco piatto coprente.
Si è soliti distinguere due fasi: nella prima prevalgono gli elementi
dello Chassey francese mentre la seconda vede affermarsi i tratti
padani della Lagozza (tranne che in Liguria, che resta caratterizzata
in senso Chasseano e in Emilia, dove le due facies coesistono).
Il concetto di “cultura della Lagozza” (che prende nome
dall’omonima località nel comune di Besnate, presso Varese, dove
195

è stato portato alla luce un insediamento palafitticolo) è stato introdotto
per la prima volta nella letteratura archeologica da P. Laviosa
Zambotti nel 1939. Nei suoi scavi alle Arene Candide (condotti
nel decennio compreso tra il 1946 e il 1956) L. Bernabò Brea individuò
un orizzonte stilistico che definì “Chassey-Lagozza” che si sovrapponeva
ai livelli caratterizzati da VBQ con decorazioni meandro-spiraliche.
Anche le ceramiche lagozziane (per lo più inornate) sono caratterizzate
da impasto fine e superfici lucide, di colore bruno o nerastro.
Le forme vascolari hanno per lo più un fondo piano-convesso o
ombelicato e si annoverano vasi globosi con prese a linguetta e
perforazione verticale, scodelle a calotta o carenate, recipienti in
ceramica grossolana di forma troncoconica con elementi plastici.
Anche in questo caso sono presenti vari tipi di prese e bugnette,
con perforazioni orizzontali o verticali, talora sottocutanee, e anse
tubolari a perforazione verticale singole, appaiate o in serie (“a
flauto di Pan”). Tra i manufatti in terracotta si diffondono i pesi da
telaio reniformi e le fusaiole piatte che documentano la pratica della
tessitura. Le rare decorazioni compaiono solo su piatti, coperchi e
fusaiole e si dispongono radialmente (talora a ventaglio) in sintassi
geometrico-lineari (bande riempite di punti, reticolati, linee spezzate,
impressioni a “chicco di grano” o a cannuccia, zig zag etc.)
L’industria litica è ricavata da selce prealpina e, più raramente,
da ossidiana 246: dominano manufatti a ritocco erto e si segnalano
trancianti trasversali, triangoli e trapezi foliati, punte bifacciali a losanga,
elementi di falcetto a ritocco piatto.
Gli abitati prediligono ora le aree umide, lacustri o perilacustri ,
che comportano l’apprestamento di opere di bonifica (tavolati lignei,
acciottolati, fosse di drenaggio etc.). Sono documentati anche
villaggi perifluviali (Spilamberto), così come occupazioni di
colline, alture o versanti 247 . L’economia ha un carattere misto e
comprende la raccolta di prodotti spontanei (mele, pere, nocciole,
corniole), la caccia, l’allevamento (bovini, suini, capre) e la coltivazione
di cereali (Triticum dicoccum, Triticum monococcum, orzo) e
di lenticchie oltre a quella del lino, finalizzata a ricavare fibre tessili
248.
246 Al Monte Covolo (BS) è presente ossidiana del Monte Arci.
247 Solo in Liguria prosegue l’occupazione di ripari e di grotte costiere.
248 In alcuni siti (es. Lagozza, Palù di Livenza) insieme al lino è coltivato anche il
papavero da oppio (Papaver somnifer). Si tratta di specie documentate generalmente
solo nei siti più tardi con l’eccezione del papavero del villaggio de La
Marmotta, che risale al Neolitico Antico. Non è un caso che le attestazioni siano
tutte in area umida: i semi di lino e papavero sono infatti delicati e di dimensioni
molto ridotte e risultano meglio preservati in ambienti umidi (ROTTOLI 2000).
196

Tipologia delle ceramiche Chassey-Lagozza
(da Banchieri et al.)
197

La progressiva avanzata verso oriente (che si colloca nella prima
metà del IV millennio) trova riscontro anche nei dati stratigrafici disponibili:
mentre in Liguria la cultura di Chassey-Lagozza si afferma
precocemente, subito dopo la diffusione dei VBQ meandro-spiralici,
nella Lombardia occidentale essa si sovrappone alla facies Protolagozza
249. Avanzando verso oriente si osservano delle facies “miste”:
a Monte Covolo (BS) e a Gazzo Veronese in contesti Chassey-
Lagozza persistono elementi VBQ, mentre a Rivoli, Castelnuovo di
Teolo e Cornuda le proporzioni si invertono e vedono una dominanza
di tratti VBQ con sporadici elementi Chassey-Lagozza.
L’Italia settentrionale nel Neolitico Recente (da Bagolini e Pedrotti)
Sulle ragioni di tale avanzata e del successo di questa cultura rispetto
a quella in declino dei VBQ sono ancora aperti molti interrogativi.
La spinta al movimento etnico da occidente verso oriente
potrebbe essere stata di natura economica, legata alla volontà di
affermare un controllo sui traffici di pietra verde delle Alpi occidentali
(e, probabilmente, anche su quello dell’ossidiana tirrenica) oltre
che sulle vie fluviali dell’area padana.
249 Questa facies è stata definita da P. Guerreschi a metà degli anni Settanta
in base alla stratigrafia verticale dell’Isolino di Varese nella quale ha identificato
tre facies locali: la prima, denominata appunto “Protolagozza” mostra
un’associazione di elementi della facies dei VBQ dell’Isolino con elementi chasseani
(vasi globosi, tazze e scodelle carenate, scodelloni, piatti con orlo a tesa e
coperchi decorati, vasi troncoconici, anse “a flauto di Pan”); segue poi una fase
denominata “Lagozza classica”, in cui scompaiono gli elementi del VBQ e si rarefanno
anche alcuni di quelli chasseani (per esempio le forme decorate, i piatti a
tesa, i coperchi e le anse “a flauto di Pan”) e, in chiusura, si ha una facies “Sublagozza”,
ancora poco conosciuta.
198

In effetti, dopo l’affermazione dello chasseano, l’area emiliana
appare tagliata fuori dalla circolazione di selce prealpina, sulla
quale poteva contare già nel Neolitico antico. Naturalmente non si
può escludere che il controllo delle fonti di approvvigionamento sia
stata una conseguenza piuttosto che uno dei motivi che condussero
la cultura di Chassey-Lagozza al successo.
Il potenziale di espansione di questa cultura si spinge sino alla
Romagna, dove essa entra in contatto con facies Diana e tardo Ripoli.
Anche in area tirrenica si creano delle facies miste (come quella
di San Rossore, presso Pisa), con elementi Lagozza e Diana associati.
In generale con la diffusione della cultura di Chassey-Lagozza si
interrompe l’afflusso di novità da oriente e, in particolare, si estinguono
i contatti con l’area balcanica, già entrata nell’età del Rame,
fenomeno questo che contribuisce al ritardo con cui questa
nuova tecnologia e il nuovo sistema economico a essa correlato si
affermeranno nella penisola italiana.
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