un anno di eventi - Porto di Genova

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C r o s s P o l l i n a t i o n Guido Festinese
Cross pollination: una “impollinazione
incrociata”. Se oggi il cuore pulsante delle
musiche della grande famiglia afroamericana
(jazz, rock, reggae, blues, son, tango: per
nominarne solo alcune ) fa risuonare i suoi
colpi sincopati ad ogni latitudine del pianeta,
e più in profondità di quanto possiamo
accorgerci, ad una disamina superficiale, sarà
necessario accostare ad alcuni dati storici certi
ed ineludibili – il trasferimento coatto di dieci
milioni circa di esseri umani dall’Africa alle
Americhe nell’era cosiddetta -
altra messe di dati. Dati che ci porteranno,
inevitabilmente, sulle rotte dei grandi
transatlantici, le rotte della migrazione.
Il primo fatto, pur nella controversa
valutazione storica delle valenze specifiche che
contribuirono al tutto è che, almeno a partire
dal sedicesimo secolo, dall’altra parte
dell’Oceano, nelle Americhe tutte troviamo i
germi di una musica “altra” che non era più
africana, e non era senz’altro specificatamente
“americana”. Il pendolo delle estetiche
musicali oscilla fra i due ceppi culturali, di
volta in volta, ma resta valido come impianto
generale di una musica “ibrida”. Discorso che
vale, ad esempio, per l’insorgenza di scuole
barocche nell’America latina, con prepotente
innesto di trattamenti ritmici “africani”, o,
saltando qualche secolo, per il blues dei neri
d’America, creazione affatto specifica (e
tutt’altro che prosecuzione individuale,
secondo una vulgata erronea ancora assai
diffusa, del canto di lavoro nelle piantagioni).
Stabilita questa pur minima delimitazione di
campo, arriviamo subito al punto della
“impollinazione incrociata”. Ci furono tre
secoli abbondanti (almeno) di incubazione
per la straordinario sboccio di musiche “altre”
nelle Americhe, le musiche che hanno
costruito una delle spine dorsali culturali del
novecento, e che si sono diffuse ovunque
grazie alle possibilità della fonofissazione (1) ,
coeva della tarda modernità, e tutt’ora in
pieno (imprevedibile) sviluppo tecnologico.
Se consideriamo i tre secoli fra il Cinquecento
ed il Settecento come il grande alveo di
incubazione delle musiche propriamente
afroamericane, capitolo tutt’altro che
indagato in profondità a tutt’oggi (2) , è
innegabile che il massiccio, imponente
movimento di persone dall’Europa alle
Americhe grossomodo ascrivibile al periodo
che localizziamo fra la metà dell’Ottocento ed
i primi decenni del Novecento non poté non
influire sulle sorti definitive di
quell’effervescente, tumultuoso insorgere di
“altre” musiche che già aveva caratterizzato le
vicende delle culture americane. Le grandi
navi portarono fisicamente donne e uomini,
ma portarono anche strumenti, idee, pratiche
musicali, tradizioni, repertori (3) : ove più
massiccio fu il fenomeno dell’emigrazione,
alla ricerca di qualche briciola di fortuna nel
“nuovo mondo”, lì è il germe di significative
“impollinazioni incrociate” sul ceppo grande
delle note afroamericane. E’ il caso dell’Italia.
E’ tutt’ora in corso di ricostruzione la storia
del poderoso concorso di emigranti italiani
alla nascita delle nuove musiche “meticcie”