Frustuli di manoscritti greci a Troina in Sicilia - Antichità e Tradizione ...

SANTO LUCÀ - SEBASTIANO VENEZIA «Frustuli di manoscritti greci a Troina in Sicilia»
Il confronto paleografico fra la scrittura dei Frr. I-II con quella del codice
Vaticano testè menzionato è così cogente da dover sospettare, sebbene non
manchino alcune significative differenze formali, il medesimo scriba. Se così
fosse, ne discenderebbe che il cimelio è stato verosimilmente realizzato nella
stessa Troina nel primo quarto del secolo XII, confermando il fatto, da più
parti evocato e oramai acquisito, che alla (ri)grecizzazione dell’isola conquistata
dai Normanni contribuì in modo decisivo quella folta schiera di copisti,
notai e funzionari che, proveniente dalla Calabria, si trasferì nell’isola anche
per volere dei nuovi padroni. Alla conclusione che il probabile amanuense
dei nostri frammenti sia stato proprio il notarios di Reggio Leone, che prestò
la sua attività di scriba professionista nella città nebroidea, non si oppone
la storia sopra delineata dei nostri frammenti.
E del resto, una nota di possesso del secolo XVII, apposta sul verso della
carta di guardia posteriore del secondo tomo dell’edizione a stampa e qui di
seguito fedelmente trascritta «libru di presti rzabadeu / baruni homu di abeni
a mia ko/un . tu presti laurenrju yo/maw», riferisce che nell’avanzato Seicento
l’edizione a stampa che conserva i nostri frammenti circolò in ambiente ecclesiastico-sacerdotale
in cui il greco-romanzo era stentatamente sopravvissuto:
essa, infatti, appartenne al prete Zabedeo Barone (?), uomo dabbene,
che poi la donò al prete Lorenzo Tommaso (?) 174 .
Se dunque la storia di tali frammenti è veramente collegata con la città
di Troina, sarebbe proprio il monastero di S. Michele il probabile luogo di
produzione e conservazione del perduto codice crisostomico, tanto più che
già nel Cinquecento esso custodiva vari cimeli bisognosi di restauro 175 .
confronti possono essere istituiti anche con altri codici più o meno coevi, quali, ad esempio, il
rotolo Barb. gr. 451, il Sinassario Ambr. D 74 sup. + D 72 sup. f. 30: S. LUCÀ, Lo scriba e il committente
dell’Addit. 28270. Ancora sullo stile «rossanese», in Bollettino della Badia greca di Grottaferrata,
n.s. 47 (1993), pp. 165-225: 212 e tav. 6, 215-216 e tav. 14; ovvero ancora con la silloge
giuridica Scorial. T.III.13, relativamente ai ff. 1r-13r e 36r-41r, e col Giorgio Monaco Scorial.
F.I.1: LUCÀ, Dalle collezioni manoscritte cit., pp. 76-77, tavv. 18a, 18b-19.
174 «Presti» in Sicilia e Calabria è un cognome, come Lo Presti e simili, ma esso designa
anche il «prete» dall’antico francese «prestre»: G. ROHLFS, Dizionario dei cognomi e soprannomi
in Calabria, Repertorio storico e filologico, Ravenna 1979, s.v.; ID., Dizionario toponomastico e
onomastico della Calabria. Prontuario filologico-geografico, Ravenna 1974, s.v. «Presta». Sui personaggi
ricordati, ammesso che sia corretta l’interpretazione suggerita, non sono riuscito a rinvenire
materiali utili a collocarli meglio nel tempo e nello spazio. Osservo, tuttavia, che il
cognome «Barone» è diffuso in Sicilia nonché nella stessa Troina, dove nel corso del secolo XVI
è attestata la presenza di una omonima famiglia di notai che, fra l’altro, come ovvio, possedeva
anche libri: VENEZIA, Attività culturale e circolazione libraria cit., pp. 25-26.
175 Supra, p. 91 e n. 72.
Erytheia 31 (2010) 75-132 116