Frustuli di manoscritti greci a Troina in Sicilia - Antichità e Tradizione ...

SANTO LUCÀ - SEBASTIANO VENEZIA «Frustuli di manoscritti greci a Troina in Sicilia»
tano in possesso dell’abbazia troinese i Marc. gr. 11 e 130, nonché lo Scorial.
X.IV.10 149 .
A questi cimeli già noti, è ora forse possibile aggiungere i disiecta membra
che, appartenenti a un codice crisostomico e a un Triodio, entrambi del
secolo XII, sono stati rinvenuti da chi scrive nell’indorsatura di due edizioni
a stampa, entrambe conservate nella Biblioteca Comunale di Troina. E poiché
l’operazione del riuso dei fogli pergamenacei databile, come si vedrà, fra
XVII e XVIII secolo, è stata eseguita in ambienti monastici latini (francescani)
operosi nella stessa Troina, pare legittimo ipotizzare che quegli stessi frammenti
–verosimilmente due distinti fogli di guardia rinvenuti casualmente in
qualche altro manufatto al tempo della riorganizzazione e sistemazione del
patrimonio librario conservato presso le istituzioni monastiche locali– siano
stati in possesso dell’unico cenobio «basiliano» che ancora nel secolo XVI
mostra segni di una qualche vitalità, quanto meno a livello liturgico, quello
appunto di S. Michele. In ogni caso, non sussistono dubbi sul fatto che i frustuli
qui esaminati circolarono in ambito troinese, anche se risulta arduo stabilire
il terminus a quo. Quel che si può dire con certezza, come si vedrà, è
che essi sono stati utilizzati fra XVII e XVIII secolo al momento del rifacimento
delle legature delle due edizioni a stampa, le quali, invece, recano la
data del secolo XVI, più precisamente il 1584 l’una e il 1585 l’altra. Non è
inopportuno, perciò, soffermarci sulle circostanze del ritrovamento di tali
frammenti e sulle due edizioni che li conservano.
3. Le edizioni contenenti i «nuovi» frammenti greci
Nel tentativo di ricavare, attraverso l’analisi di note di possesso e di altri
marginalia atti a ricostruire, sia pure a grandi linee, la circolazione libraria
fra i monaci greci di Troina in età moderna 150 , ho avuto modo di esaminare,
una per una, le numerose edizioni dei secoli XV-XVIII che costituiscono il
149 Supra, p. 90. I manufatti della Marciana giunsero a Venezia per il tramite del cardinale
Bessarione (1403-1472), già archimandrita del S. Salvatore di Messina e noto protettore dei monasteri
italogreci: L. LABOWSKY, Il cardinale Bessarione e gli inizi della Biblioteca Marciana, in
Venezia e l’Oriente fra Tardo Medioevo e Rinascimento, a cura di A. PERTUSI, Venezia 1996, pp.
159-182; E. MIONI, Bessarione scriba e alcuni suoi collaboratori, in Miscellanea marciana di
studi bessarionei, Padova 1976, pp. 263-318.
150 I primi risultati della ricerca sono stati pubblicati in S. VENEZIA, Libri e cultura nel monastero
basiliano di San Michele Arcangelo di Troina (secc. XVI-XVIII), in San Silvestro e la Civitas
Vetustissima cit., pp. 111-127.
Erytheia 31 (2010) 75-132 104