Frustuli di manoscritti greci a Troina in Sicilia - Antichità e Tradizione ...

SANTO LUCÀ - SEBASTIANO VENEZIA «Frustuli di manoscritti greci a Troina in Sicilia»
esponenti della nobiltà greca locale. Quella di S. Elia di Ambula fu concessa
nel 1093/1094 da Ruggero I al prvtonotáriow Giovanni, affinché la riedificasse
e la dotasse di beni patrimoniali 90 . Il monastero di S. Michele Arcangelo
91 , invece, fu riedificato nel 1092 per iniziativa di Eugenio –il famoso
notarios assai influente sulla corte normanna 92 , nonché benefattore di altri
monasteri greci siciliani 93 –, il quale lo dotò anche di cospicue proprietà fondiarie
94 .
Accanto alla popolazione monastica coesisteva un clero greco, guidato
da un protopapa. Lo si evince dai libri dei conti dei collettori pontifici in-
Cancelleria del Registro, Sacre Regie Visite 1320, f. 180r); mentre S. Mercurio risulta menzionato
come priorato dipendente dal medesimo monastero messinese del S. Salvatore (ibid., f. 182v).
90 R. PIRRI, Sicilia Sacra disquisitionibus et notis inlustrata, II, a cura di A. MONGITORE - V.A.
AMICO, Palermo 1773, p. 1011.
91 Si rinvia a VENEZIA, Fra rinascita e declino cit., pp. 243-273; BIONDI, Il monastero San
Michele cit., pp. 167-182.
92 V. VON FALKENHAUSEN, I gruppi etnici nel Regno di Ruggero II e la loro partecipazione al
potere, in Società, potere e popolo nell’età di Ruggero II. Atti delle Terze Giornate normannosveve
(Bari, 23-25 maggio 1977), Bari 1979, p. 151.
93 Il notaio Eugenio, capostipite di una vera e propria dinastia di alti funzionari della burocrazia
regia, compare pure tra i benefattori del monastero di S. Filippo di Fragalà: CUSA, I diplomi
greci e arabi cit., pp. 399-400.
94 PIRRI, Sicilia Sacra cit., p. 1016: «(...) reaedificare ad gloriam Dei Eugenius vero Notarius
Superius dictus postulavit à me in urbe Traginensi venerandum templum principis militiae
Michaelis existens et nominatum in locis Carinei». Il Pirri, però, riporta come data di fondazione
il 1083: « (...) Ego Rogerius Calabriae et Siciliae Comes construnxi in civitate Troynae Monasterium
ad honorem S. Trinitatis, Sanctae Perpetuae Virginis Mariae, atque S. Michaelis Archangeli
(...)»: ibid. Riguardo alla data di fondazione, un parere discordante è stato espresso da Mario Scaduto
(SCADUTO, Il monachesimo cit., pp. 90-92): «Il Fazello e il Pirri non ebbero sospetti sull’autenticità
del preteso documento, senza badare al fatto che esso era in aperta contraddizione col
diploma autentico del 1092, nel quale si tratta di riedificare il monastero distrutto. Ora è evidente
che il diploma di Troina rilasciato a Roberto consanguineo e nel quale si fa memoria della consacrazione
della chiesa, fatta a bona memoria domini Arnulphi (arcivescovo di Reggio nel 1080)
è una falsificazione di un diploma autentico rilasciato a Roberto di Grantmaisnil quando ebbe
concessa l’abbazia della SS. Trinità e Arcangelo di Mileto. Si leggano, a tal proposito, le osservazioni
di ENZENSBERGER, Fondazione o «rifondazione»? cit., p. 30: «S. Michele sembra anch’esso
una fondazione del conte Ruggero: assai problematica è però la data di questa fondazione, che
una pretesa traduzione latina di un diploma greco del 1083 vorrebbe far credere precedente allo
stesso vescovado. Stando alla traduzione, il monastero sarebbe stato infatti consacrato nel 1081
da Arnolfo di Mileto, ma la dotazione patrimoniale –che doveva servire al ripristino della Chiesa
di S. Michele a Troina– seguì soltanto nel 1093». D’altro canto, nel diploma di fondazione del
vescovado di Troina (STARRABA, I diplomi cit., pp. 337-341), quantunque venga ricordato il primo
vescovo, quel Roberto «consanguineo» qui più volte evocato, non vi è, invece, alcuna menzione
dell’incarico precedentemente ricoperto, e cioè il mandato abbaziale nel cenobio troinese.
95 Erytheia 31 (2010) 75-132