Frustuli di manoscritti greci a Troina in Sicilia - Antichità e Tradizione ...

SANTO LUCÀ - SEBASTIANO VENEZIA «Frustuli di manoscritti greci a Troina in Sicilia»
2. Il monachesimo italogreco a Troina: vita religiosa e culturale (secoli XI-
XIV) *
Con l’arrivo dei Normanni in Sicilia (1061) e fino al completamento della
loro conquista dell’isola (avvenuta dopo un trentennio circa), Troina diventò
la prima sede del potere politico e militare dei nuovi dominatori 76 . La scelta
del Gran Conte di fare della città la roccaforte del dominio normanno 77 –scelta
dettata soprattutto sia dalla posizione strategica del sito (comodo e facile da
difendere) sia dalla folta presenza di popolazione cristiana grecofona– influì
inevitabilmente sul tessuto politico e religioso della città 78 , che da subito divenne
un vero e proprio «laboratorio» della politica ecclesiastica normanna in
di studi (Roma, 30-31 ottobre 1998), a cura di A. VACCA, Caltanissetta-Roma 2002, pp. 69-88.
Circa la grecità del Val Demone, anche nell’età della dominazione musulmana, pertinenti osservazioni
possono leggersi in E. FOLLIERI, Per l’identificazione del grammatikòs Leone Siculo
con Leone da Centuripe, in Rivista di studi bizantini e neoellenici, n.s. 24 (1987), pp. 127-141:
136-138.
* Esprimo sincera gratitudine al prof. Santo Lucà sia per aver dimostrato interesse per le
mie ricerche e disponibilità ad aiutarmi sul piano scientifico, sia per l’opportunità di scrivere con
lui il presente lavoro. Un debito di riconoscenza nutro anche nei confronti della prof.ssa Vera
von Falkenhausen e del prof. Giuseppe Conticello per i preziosi consigli. Un sentito ringraziamento
esprimo al dott. Pietro Scardilli per le utili segnalazioni bibliografiche.
76 G. MALATERRA, De rebus gestis Rogerii Calabriae et Siciliae comitis et Roberti Guiscardi
ducis fratris eius, a cura di E. PONTIERI, Bologna 1927 (Rerum Italicarum Scriptores, V), p. 44.
77 A Troina, dove insisteva un castrum munito, il Gran Conte lasciava la giovane moglie,
era solito farvi ritorno dopo ogni conquista, vi conservava il bottino di guerra e il tesoro e riceveva
le ambascerie; vi accolse papa Urbano II e fece seppellire il figlio (illegittimo) Giordano,
morto a Siracusa: ibid., pp. 41, 42, 45, 78, 92, 98.
78 H. BRESC, Città e contea: lo spazio di Troina nella Sicilia normanna, in Ruggero I, Serlone
e l’insediamento normanno in Sicilia. Atti del Convegno internazionale di studi (Troina,
5-7 novembre 1999), a cura di S. TRAMONTANA, Troina 2001, p. 35. Sulle vicende politiche e
socio-economiche di Troina in età medioevale cf. L. SORRENTI, Vicende di un comune demaniale
tra il XIV ed il XVI secolo, in Economia e storia (Sicilia - Calabria XV-XIX sec.), a cura di S. DI
BELLA, Cosenza 1976, pp. 58-81; EAD., Le istituzioni comunali di Troina nell’età aragonese, in
Archivio storico siciliano, n.s. 4 (1978), pp. 111-167; EAD., Pubblico e privato nella gestione del
potere: i ceti dirigenti di Troina tra istituzioni locali e governo centrale, in La Sicilia dei signori.
Il potere nelle città demaniali, a cura di C. SALVO - L. ZICHICHI, Palermo 2003, pp. 161-178. Si
veda inoltre F. MARTINO, Feudalità e mobilità sociale in Sicilia: vicende di una famiglia tra i
secc. XV-XVIII, in Incontri meridionali 2-3 (1977), pp. 169-173; C. BIONDI, Troina medievale:
Filippo de Samona, miles, in Archivio storico per la Sicilia orientale 87 (1991), pp. 7-145; E. PIS -
PISA, Troina medievale, in ID., Medioevo meridionale. Studi e ricerche, Messina 1994, pp. 461-
478; S. TRAMONTANA - M.C. CANTALE, Troina. Problemi, vicende, fonti, Roma 1998 (Biblioteca di
Magisterium, 2).
Erytheia 31 (2010) 75-132 92