Corso di Antico Testamento: Pentateuco e Libri Storici
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* Tetrateuco (quattro rotoli)= il libro del Dt fa da base teorica e da<br />
chiave <strong>di</strong> lettura <strong>di</strong> Gs, Gdc, Sam, Re (Giosuè conquista la terra perché<br />
è fedele alla Legge <strong>di</strong> Mosè – cfr. Gs 1,7-8 -; il popolo si trova a<br />
perdere la terra a causa della sua infedeltà alla legge data da Mosè e<br />
contenuta nel Dt – cfr. 2Re 17,7-23). Perciò Dt deve essere sganciato<br />
dal <strong>Pentateuco</strong> e messo a corpo con i libri dei profeti anteriori. Teoria<br />
<strong>di</strong> M. NOTH (1942, Überlieferungsgeschichte des Pentateuch – Storia<br />
della Tra<strong>di</strong>zioni del <strong>Pentateuco</strong>). La sua tesi:<br />
1. Non si rilevano legami letterari tra Gen,Es,Lv, Nm e Dt.<br />
2. I racconti <strong>di</strong> Gen,Es, Lv, Nm non trovano seguito in Gs, quin<strong>di</strong><br />
non si può parlare <strong>di</strong> Esateuco.<br />
3. il Dt è la prefazione alla “storia deuteronomistica” (Gs-2Re). Il<br />
fatto che in Dt 1-3 si trovi un breve riassunto dei fatti già narrati in Nm<br />
fa pensare che Dt fosse a<strong>di</strong>bito a dare inizio ad un‟opera a sé stante<br />
che trova sviluppo nei libri storici.<br />
Il primo stu<strong>di</strong>oso a parlare <strong>di</strong> Tetrateuco fu I.ENGNELL (Stoccolma<br />
1945), per il quale il tetrateuco sarebbe opera <strong>di</strong> un autore sacerdotale.<br />
Enneateuco= nove rotoli, un corpo unico da Genesi a 2Re che<br />
contiene una prima storia <strong>di</strong> Israele che inizia con la Creazione del<br />
mondo e va fino all‟esilio babilonese.<br />
5. Gli stu<strong>di</strong> letterari sul <strong>Pentateuco</strong>: l’approccio sincronico<br />
L'interesse <strong>di</strong> questo tipo <strong>di</strong> analisi va verso gli aspetti letterari,<br />
formali, strutturali ed estetici dei testi. Il soggetto da stu<strong>di</strong>are è il testo<br />
che viene considerato come organismo a se stante al <strong>di</strong> là della storia<br />
della sua formazione e composizione, delle fonti <strong>di</strong> redazione, o degli<br />
“ambienti vitali” in cui abbiano avuto origine.<br />
La sincronia viene intesa come astoricità del testo, o, meglio,<br />
come l'unico tempo che conta è quello sincronico del testo finale. In<br />
questa sincronia c'è anche una concezione dello spazio: esso <strong>di</strong>venta, a<br />
sua volta, lo spazio del testo, al <strong>di</strong> là degli “spazi” <strong>di</strong> formazione dello<br />
stesso.<br />
Esempio illuminante: per la sincronia i doppioni – sarebbero il<br />
frutto <strong>di</strong> una volontà redazionale che li utilizza per ragioni formali <strong>di</strong>