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Corso di Antico Testamento: Pentateuco e Libri Storici

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* Tetrateuco (quattro rotoli)= il libro del Dt fa da base teorica e da<br />

chiave <strong>di</strong> lettura <strong>di</strong> Gs, Gdc, Sam, Re (Giosuè conquista la terra perché<br />

è fedele alla Legge <strong>di</strong> Mosè – cfr. Gs 1,7-8 -; il popolo si trova a<br />

perdere la terra a causa della sua infedeltà alla legge data da Mosè e<br />

contenuta nel Dt – cfr. 2Re 17,7-23). Perciò Dt deve essere sganciato<br />

dal <strong>Pentateuco</strong> e messo a corpo con i libri dei profeti anteriori. Teoria<br />

<strong>di</strong> M. NOTH (1942, Überlieferungsgeschichte des Pentateuch – Storia<br />

della Tra<strong>di</strong>zioni del <strong>Pentateuco</strong>). La sua tesi:<br />

1. Non si rilevano legami letterari tra Gen,Es,Lv, Nm e Dt.<br />

2. I racconti <strong>di</strong> Gen,Es, Lv, Nm non trovano seguito in Gs, quin<strong>di</strong><br />

non si può parlare <strong>di</strong> Esateuco.<br />

3. il Dt è la prefazione alla “storia deuteronomistica” (Gs-2Re). Il<br />

fatto che in Dt 1-3 si trovi un breve riassunto dei fatti già narrati in Nm<br />

fa pensare che Dt fosse a<strong>di</strong>bito a dare inizio ad un‟opera a sé stante<br />

che trova sviluppo nei libri storici.<br />

Il primo stu<strong>di</strong>oso a parlare <strong>di</strong> Tetrateuco fu I.ENGNELL (Stoccolma<br />

1945), per il quale il tetrateuco sarebbe opera <strong>di</strong> un autore sacerdotale.<br />

Enneateuco= nove rotoli, un corpo unico da Genesi a 2Re che<br />

contiene una prima storia <strong>di</strong> Israele che inizia con la Creazione del<br />

mondo e va fino all‟esilio babilonese.<br />

5. Gli stu<strong>di</strong> letterari sul <strong>Pentateuco</strong>: l’approccio sincronico<br />

L'interesse <strong>di</strong> questo tipo <strong>di</strong> analisi va verso gli aspetti letterari,<br />

formali, strutturali ed estetici dei testi. Il soggetto da stu<strong>di</strong>are è il testo<br />

che viene considerato come organismo a se stante al <strong>di</strong> là della storia<br />

della sua formazione e composizione, delle fonti <strong>di</strong> redazione, o degli<br />

“ambienti vitali” in cui abbiano avuto origine.<br />

La sincronia viene intesa come astoricità del testo, o, meglio,<br />

come l'unico tempo che conta è quello sincronico del testo finale. In<br />

questa sincronia c'è anche una concezione dello spazio: esso <strong>di</strong>venta, a<br />

sua volta, lo spazio del testo, al <strong>di</strong> là degli “spazi” <strong>di</strong> formazione dello<br />

stesso.<br />

Esempio illuminante: per la sincronia i doppioni – sarebbero il<br />

frutto <strong>di</strong> una volontà redazionale che li utilizza per ragioni formali <strong>di</strong>

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