Corso di Antico Testamento: Pentateuco e Libri Storici
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Gli stu<strong>di</strong>osi della sincronia indagano sulla organicità del <strong>Pentateuco</strong> al<br />
suo interno, cercando in<strong>di</strong>zi formali (formule stereotipe collocate in<br />
punti strategici). Il loro interesse va alla redazione finale dove si<br />
trovano in<strong>di</strong>zi <strong>di</strong> una volontà <strong>di</strong> composizione del <strong>Pentateuco</strong> (es. la<br />
centralità del Lv; Es e Nm correlati in modo da formare una cornice<br />
interiore; Gen e Dt parti estreme che contengono ambedue una<br />
bene<strong>di</strong>zione – Gen 49,1-28; Dt 33 - sui do<strong>di</strong>ci figli <strong>di</strong> Israele e la<br />
ripresa della prima promessa <strong>di</strong> Gen 12,7 in Dt 34,4, alla fine del<br />
<strong>Pentateuco</strong>). Ruolo centrale della Rivelazione della Legge del Sinai<br />
(Es 19 – Nm 10), che costituisce il centro e i car<strong>di</strong>ne della Tôrâ. Lv 16<br />
come centro del centro della Tôrâ.<br />
* Gli stu<strong>di</strong>osi che concentrano la loro analisi sulla forma canonica<br />
della Bibbia trovano ulteriori ragioni per parlare <strong>di</strong> <strong>Pentateuco</strong> (B.S.<br />
CHILDS, J.A. SANDERS, J.L. SKA):<br />
1. La centralità della figura <strong>di</strong> Mosè. La Legge <strong>di</strong> Mosè non<br />
potrà mai essere superata. Essa precede tutti i profeti ed anche gli<br />
scritti.<br />
2. Il rapporto unico che Mosè ha con Yhwh da cui gli deriva la<br />
sua autorità. Unico profeta con cui Yhwh ha un rapporto senza<br />
me<strong>di</strong>atori, ma <strong>di</strong>retto (cfr. Es 33,11; Nm 12,6-8).<br />
3. L‟esodo come evento fondante ed incomparabile della storia<br />
<strong>di</strong> Israele.<br />
4. I legami del Dt con Mosè sono superiori a quelli con la<br />
storiografia dtr. I libri del <strong>Pentateuco</strong> hanno un valore normativo che<br />
gli altri libri non hanno.<br />
- Indagini <strong>di</strong>acroniche e sincroniche<br />
* Esateuco (sei rotoli) = la conquista della terra nel libro <strong>di</strong> Giosuè è<br />
il “riposo” narrativo dei cinque libri precedenti. Dagli inizi del XVII<br />
secolo: BONFRÈRE (1625), B.SPINOZA (1670), A.GEDDES (1792),<br />
H.EWALD (1823), WELLHAUSEN (1868), G.von RAD (1938).<br />
Per von RAD il nucleo delle tra<strong>di</strong>zioni <strong>di</strong> Israele si ritrova nel “piccolo<br />
credo storico” (Dt 6,21-23; Dt 26,5-9; Gs 24,2-13). Questo credo si<br />
conclude con la menzione del dono della terra. Perciò, conclude von<br />
RAD, si deve parlare <strong>di</strong> Esateuco, poiché la tra<strong>di</strong>zione sulle origini <strong>di</strong><br />
Israele doveva concludersi con un racconto della conquista.