Compendio di teoria della comunicazione

iferimento per dar luogo alla comunicazione.
Nell’ambito degli studi semiotici possiamo ricondurre il linguista e semiologo russo Roman
Jacobson e il circolo della comunicazione, basato sui seguenti elementi: mittente ,
destinatario, contesto, messaggio, canale, codice.
Per Jacobson ad ogni elemento del linguaggio corrisponde una funzione.
Come precisa Eleonora Fiorani in “Grammatica della comunicazione”, riferendosi alle
osservazioni di Jacobson, in un testo emergeranno di volta in volta come principali la funzione
espressiva, conativa, fatica referenziale, metalinguistica e poetica (o estetica):
• La funzione espressiva, o affettiva, riguarda la capacità di un mittente di manifestare se
stesso, di comunicare la sua affettività, i propri stati d’animo, sentimenti e emozioni, per
ciò che dice e per come lo dice.
• La funzione conativa cerca di influenzare il destinatario, imponendogli degli ordini per
indurlo a un modo di sentire o di fare, o ad assumere determinato comportamenti o a
compiere qualche gesto o atto.
• La funzione fatica verifica la funzionalità del canale, ma mantiene anche il contatto e
riguarda per esempio tutte le conversazioni di passaggio e di convenienza, che hanno solo
lo scopo di mantenere aperto il filo della comunicazione, o quelle conversazioni di pura
presenza affettiva che intercorrono per esempio tra gli innamorati.
• La funzione referenziale si rivolge al contesto del messaggio e ci permette di riferirci
alla realtà, di parlare del mondo e di metterci in rapporto con esso.
• La funzione metalinguistica riguarda direttamente il linguaggio, dà su di esso
informazioni e permette di parlare della lingua stessa, in quanto definisce il codice.
• La funzione poetica è connessa al messaggio propriamente e particolarmente nella
struttura formale, nella sua organizzazione interna. (Fiorani, 1998, pp. 17-18)
Mentre Jacobson sottovaluta il ruolo del ricevente nell’ambito comunicativo, Greimas
(appartenente al filone della semiotica generativa) lo rivaluta. Propone infatti un’idea di
comunicazione come scambio in senso antropologico. Per lui i soggetti della comunicazione
sono entrambi competenti e assumono il nome di destinante e destinatario.
Oltre il processo produttivo e poietico dell’opera si prende in considerazione anche il processo
estesico, che riguarda la percezione che dell’opera ha il fruitore.
Per Eleonora Fiorani:
Nella “semiotica generativa” la comunicazione comporta sia la competenza semantica,
riguardante i contenuti del sapere che vengono scambiati, sia la competenza modale, volta
alla manipolazione e alla persuasione. Il linguaggio non serve solo a comunicare, ma
soprattutto a trasformare, a manipolare, attraverso l’organizzazione formale del discorso.
La comunicazione viene intesa come processo interattivo tra soggetti che scambiano
oggetti di valore da essi stessi messi in circolazione. Un valore... rappresenta una
condizione considerata desiderabile, un obiettivo da raggiungere, una qualità auspicabile e
ritenuta degna di investimento, un fine condiviso.
La comunicazione è un atto che trasforma gli attanti (o personaggi) del rapporto
intersoggettivo, muta l’essere dei soggetti in gioco, è azione dell’uomo sulle cose, ma anche
azione contrattuale e polemica di un uomo su un altro uomo… (Fiorani, 1998, p. 168)
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