Compendio di teoria della comunicazione

Man mano che i lettori procedono attraverso una tela o rete di testi, spostano
continuamente il centro - dunque il principio focale e organizzativo - della loro indagine ed
esperienza. In altre parole, l’ipertesto fornisce un sistema infinitamente “ricentrabile” il cui
punto di focalizzazione provvisorio dipende dal lettore, che diventa così un vero lettore
“attivo”... (Landow, 2000, p. 63)
L’organizzazione e la gerarchia interna delle parti del testo non ha più una strutturazione
lineare, bensì a rete, e consente quindi molteplici attraversamenti al lettore, che diviene più attivo
di quanto non sia mai stato nel passato.
Un altro dei problemi che maggiormente si pongono all’attenzione è quello che riguarda chi
controlla i nuovi mezzi di diffusione del sapere.
3.2. Paradigmi epistemologici e correnti di pensiero
Bianca Maria Varisco nel saggio “Nuove tecnologie tra teoria e pratica didattica: le teorie a
supporto della multimedialità”, mette in evidenza cinque importanti approcci teorici elaborati
riguardo la multimedialità, ipermedialità, telematica e realtà virtuale. Sono:
• l’approccio socio-tecnologico di McLuhan e de Kerckhove,
• l’approccio socio-linguistico di Ong,
• l’approccio psico-pedagogico di Bruner, Olson, Gardner e Greenfield,
• l’approccio psico-tecnologico di Spiro, Bransford e Scardamalia,
• l’approccio tecno-antropologico di Lévy e Turkle.
In particolare, secondo l’approccio socio-tecnologico di McLuhan, i cambiamenti dei
sistemi di comunicazione determinano mutamenti socio-culturali, e i media possono considerarsi
estensioni delle nostre facoltà, in quanto consentono l’espansione dei nostri sensi.
Anche secondo de Kerckhove le tecnologie operano profonde modificazioni nel modo di pensare
dell’uomo, che è un ecosistema biologico, in continuo dialogo con la tecnologia e la cultura, il quale
si sta trasformando in un entità bionica.
Secondo l’approccio socio-linguistico di Ong, l’umanità ha attraversato tre fasi:
• dell’oralità primaria, caratterizzata dalla prevalenza dell’udito sugli altri sensi,
• dell’alfabeto fonetico e della stampa, caratterizzata dalla prevalenza della vista,
• dell’oralità secondaria, di ritorno all’oralità sotto l’influenza della scrittura.
Nella fase dell’oralità secondaria vi è quindi un recupero della partecipazione collettiva,
dovuto al contributo delle tecnologie elettriche ed elettroniche, che ridimensiona la privatizzazione
della mente della fase precedente che privilegiava la scrittura.
Nell’approccio psico-pedagogico di Bruner (1971) si trova l’affermazione che l’intelligenza è
“interiorizzazione degli utensili determinati da una data cultura”. La costruzione di strumenti è per
Bruner una delle forze dell’umanizzazione e gli strumenti sono visti come amplificatori dei poteri
umani. L’uomo è quindi condizionato nel pensare dagli strumenti messi a disposizione dalla
cultura.
Anche per Olson l’intelligenza è padronanza e abilità in un particolare medium. Per Olson c’è
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