Compendio di teoria della comunicazione

L’accessibilità è la possibilità o meno di avere accesso ai mass media e alle informazioni e
quindi di poter influire e partecipare alle decisioni collettive.
2.2. La teorizzazione dei media
Come dice J. Bourdon in “Introduzione ai media”:
I media sono stati oggetto di una letteratura che definiremo “profetica”, alla confluenza tra
filosofia e saggistica...
...il termine teoria può essere utilizzato per qualificare le “teorie di medio raggio”, come
le ha chiamate un sociologo, Robert Merton: insiemi di ipotesi destinate a rendere conto di
un fenomeno o di una categoria di fenomeni, all’interno di una disciplina scientifica, senza
pretendere di essere valide per la disciplina nella sua totalità. (Bourdon, 2001, p.18)
Si può parlare di tradizioni di ricerca qualora questo tipo di teorie abbiano resistito a
ripetute verifiche empiriche.
Le grandi teorie, di cui parla Bourdon, rappresentano degli idealtipi, modelli intellettuali non
esistenti realmente, ma che permettono di orientarsi, classificare e rendere intelligibile la realtà.
Gli autori possono collocarsi nelle varie correnti, ma mai con la caratteristica di esclusività.
Bourdon, nel distinguere le varie correnti, individua un polo profetico e un polo scientifico.
Secondo McQuail la teoria socio-scientifica ha inteso trattare principalmente tre questioni
relativamente all’attività dei sistemi di comunicazione pubblica nella società: l’esercizio del potere
nella società, l’integrazione sociale e il cambiamento sociale. (McQuail, 1993, p. 68)
Il polo scientifico può essere suddiviso in una corrente empirica e in una corrente critica.
La corrente empirica rifiuta l’idea di media potenti e valorizza il ruolo attivo del pubblico, si
richiama alla tradizione sociologica funzionalista ed è ottimista e pluralista sul piano politico.
Organizzazioni e professionisti sono considerati indipendenti rispetto gli interessi economicopolitici
cui sono legati.
La corrente critica al contrario considera i media fortemente influenti sul pubblico e facenti
parte di un processo globale di dominazione sociale nelle società capitaliste. Alle inchieste sul
pubblico sono preferite le analisi dei documenti prodotti dai media e la rilevazione degli assetti
proprietari e di potere all’interno delle organizzazioni.
Recentemente i ricercatori sono stati influenzati dalle correnti microsociologiche, più
relativiste sugli effetti e che rinunciano a una valutazione politica globale.
Le correnti profetiche sono protette dalla loro non verificabilità, parlano del futuro e
predicono gli effetti prodotti dai media, avvicinandosi alla corrente critica per quanto riguarda
l’influenza attribuita da loro ai media, visti come potenti.
Le correnti profetiche possono essere suddivise in correnti di ottimisti e utopisti e correnti di
pessimisti e elitisti.
Gli utopisti, spesso giornalisti, hanno di volta in volta esaltato la capacità dei media di stabilire
o ristabilire la democrazia politica o culturale.
Gli elitisti enfatizzano la cultura tradizionale, minoritaria ed elitaria, che considerano
minacciata dai media.
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