Compendio di teoria della comunicazione

1.3.3. L’approccio ermeneutico
L’ermeneutica è la comunicazione assunta come interpretazione. Si tratta di un intendere
intenzionale che deriva da una precomprensione.
All’interno del circolo ermeneutico si utilizza l’autoreferenzialità, per cui per capire bisogna
aver già compreso.
Si comprende il dettaglio partendo dall’intero, costituito da un atto di comprensione intuitiva.
Fautori di questo tipo di dibattito sono stati Schleiermacher, Heidegger e Gadamer.
1.3.4. L’approccio pragmatico
La pragmatica si occupa dei rapporti che intercorrono tra un testo e il suo contesto di
riferimento.
Con l’approccio pragmatico si prendono in considerazione i processi impliciti della
comunicazione, che servono a inferire dal contesto ciò che il testo dice.
La comunicazione è vista come un processo.
Per Austin dire qualcosa è fare qualcosa.
Austin distingue gli atti in:
• locutori, ovvero atti di dire qualcosa (i contenuti e le loro forme),
• illocutori, ovvero atti nel dire qualcosa (l’azione che compie chi comunica),
• perlocutori, ovvero atti con il dire qualcosa (l’esito concreto dell’azionecomunicazione
sull’interlocutore).
Austin distingue tra atti linguistici diretti, in cui la forza attribuita all’enunciato viene fatta
derivare dal suo significato letterale, e atti linguistici indiretti, in cui la forza illocutoria deriva
dalla modalità non verbale di comunicazione.
Searle nel saggio “Che cos’è un atto linguistico?” (1973) sostiene che:
L’unità della comunicazione linguistica non è, come è stato generalmente supposto, il
simbolo, la parola, la frase o anche l’enunciato del simbolo, della parola o della frase, ma è
piuttosto la produzione dell’enunciato nell’esecuzione dell’atto linguistico che costituisce
l’unità fondamentale della comunicazione linguistica. Più precisamente, la produzione
dell’enunciato della frase sotto certe condizioni costituisce l’atto illocutivo e l’atto
illocutivo è l’unità minima della comunicazione linguistica.
Eseguire degli atti illocutivi significa impegnarsi in una forma di comportamento
governata da regole. (Searle, 1973, p. 90)
Per Searle (1973) le regole possono essere distinte in:
• regole costitutive, che costituiscono e regolano un’attività la cui esistenza è
logicamente dipendente da quelle regole,
• regole normative, che regolano un’attività già esistente, la cui esistenza è logicamente
indipendente dall’esistenza di quelle regole.
Searle ipotizza che “la semantica può essere considerata come una serie di sistemi di regole
costitutive e che gli atti illocutivi sono atti eseguiti secondo questo insieme di regole costitutive”
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