MISCELLANEA 2005 2006.pdf - Liceo Ginnasio Statale Orazio di ...

in quanto essi assolvono a una funzione di sintesi o di mediazione, lo Scalvini
rapporta l’umiltà dei personaggi manzoniani non all’influenza del modello,
ma alla ideologia cristiana del Manzoni.
Più giusto sarebbe considerare unite nel Manzoni le due cose; la fede
cristiana favoriva nel Manzoni l’assunzione dell’eroe-medio scottiano e
l’accettazione di una concezione dialettica della storia (come Scott), ma
proiettata sullo schermo della Provvidenza.
Lo Scalvini, infine, rileva anche il carattere democratico dei Promessi
Sposi e quindi il rapporto tra cristianesimo manzoniano coi principi democratici
dell’Illuminismo. Non supera, però, anche qui certi limiti della sua
visione critica fino a individuare il carattere popolare più autentico del romanzo
manzoniano.
Uno dei meriti più notevoli del romanzo storico, infatti, rispetto alla
invenzione del personaggio letterario, è proprio la scoperta del popolo come
protagonista letterario. La spiegazione di questo progresso è facile: se il
protagonista di tutta la storia è nella concezione hegeliana, l’uomo-società,
introducendo la storia nel romanzo, vi si introduce di conseguenza un
nuovo personaggio: il popolo o la società. All’interno poi di questo personaggio
si prolificano vicende, antagonismi, protagonismi.
W. Scott, pur proponendosi in teoria di rappresentare questo nuovo personaggio,
in pratica finisce sempre per parlare di un solo protagonista,
quello che assume in sé come tipo esemplare le esigenze, i contrasti, le idee,
i sentimenti del popolo intero. Questa funzione di tipo, però, non è attribuita
ai personaggi importanti della storia: re, capi del popolo o riformatori, ma
all’uomo medio, quello cioé in cui si trovano a confluire tutte le istanze
presenti nella realtà: dall’alto o dal basso.
In questo, oltre che nello scavo psicologico e nella resa artistica dei personaggi,
il Manzoni supera il modello inglese. W. Scott individua i momenti
di crisi come luogo di drammatizzazione e il protagonista medio esemplare
per la sua forza equilibratrice e mediatrice. Il Manzoni, invece, individua
come crisi una totalità: l’intera storia d’Italia; e come personaggio tipo di
questa crisi un intero secolo: il ’600.
È il diverso sviluppo storico dei due paesi a condizionare l’invenzione
artistica. Scott si trova a vivere in un paese arrivato e sicuro di sé e del suo
sviluppo. Manzoni, invece, ha alle spalle una storia di incessanti contrasti
e antagonismi, una storia che non si è mai composta in una linea unitaria
e progessiva; intuisce, cioè, che per l’Italia non si può parlare solo di momenti
critici, ma di un’unica ininterrotta crisi.
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