MISCELLANEA 2005 2006.pdf - Liceo Ginnasio Statale Orazio di ...

Il merito di W. Scott consisterebbe, dunque, nell’arte di scrivere e nella
capacità di interpretare lo spirito del suo tempo. Il Manzoni in questa critica
individua il carattere transistorio dell’espressione letteraria per quanto riguarda
le forme e i contenuti, non per l’ispirazione artistica che le anima.
Anche il Lukàcs, proprio per il fondamento dialettico della sua critica,
riconosce con altri termini e schemi mentali, il continuo drammatico susseguirsi
delle forze esterne che dal romanzo storico dei primi anni del
sec.XIX conducono al romanzo sociale e al romanzo inchiesta-reportage di
oggi.
Per i due autori la differenza di fondo è, invero, sostanziale, legata a
due concezioni storiche diverse: per il Lukàcs il romanzo storico è un momento
di un processo dialettico superato, ma anche contenuto, nella sintesi;
per il Manzoni è semplicemente un «momento» di un’epoca.
Queste osservazioni il Manzoni critico le farà in contrasto con quanto
egli stesso aveva scritto nella lettera al Signor Chauvet e riflettono una maturazione
posteriore all’edizione dei Promessi sposi.
Per ora qui mette conto rilevare l’ascendenza scottiana del Manzoni romanziere.
Tra i critici il primo che rilevò l’ascendenza scottiana dei Promessi
Sposi fu un critico contemporaneo dell’autore, Giovita Scalvini (1791-
1843) il quale scrisse la sua recensione nel 1829, ma la pubblicò soltanto
nel 1831 (4). 5 Questo lasso di tempo gli tornò utile, perché gli permise di
conoscere le lodi, soprattutto del Goethe, Gioberti e Rosmini, e le critiche,
del Goethe stesso, per esempio, mosse al grande romanzo.
Egli scrive da Parigi con molta obiettività e subito riconosce sia il legame
del Manzoni col romanzo di W. Scott sia la sua nuova originale esemplarità.
Scalvini premette al suo saggio su «I Promessi Sposi» alcune parole sul
concetto di forma interna (la genialità e l’ispirazione dell’autore) e forma
esterna (preesistente all’autore).
Poi afferma che il Manzoni ha ripreso l’insegnamento di W. Scott solo
come forma esterna, ma ha dato la «sua» forma interna.
Questa forma consiste nella ideologia manzoniana che, in trasparenza,
regge i fili delle vicende e dei destini narrati. Il Manzoni ha indicato, con-
5 Fabio Danelon, «Note» di Giovita Scalvini su I promessi sposi, Firenze, Nuova Italia, 1986,
pp. XII-144; Mario Marcazzan, Note manzoniane di Giovita Scalvini, Brescia, Morcelliana, 1942;
Salvatore Battaglia, Problemi di metodo critico, Liguori,1979; Clerici Edmondo, «Giovita Scalvini»,
Milano, 1912, XIII, 218 p. con prefazione di di Ettore Janni, Serie Anime del Risorgimento.
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