MISCELLANEA 2005 2006.pdf - Liceo Ginnasio Statale Orazio di ...

un si e un no dichiariamo subito che siamo per il NO all’abrogazione della
legge Fortuna-Baslini. Non si può abolire una delle poche timide leggi
laiche del nostro paese. E non si può oggettivamente mettersi dalla parte
della Sacra Rota, del professor Gedda e dei Comitati Civici che consideriamo
per principio nemici della donna. Detto questo, dobbiamo precisare
che, secondo noi, la legge sul divorzio è classista e quindi assolutamente
incapace di risolvere i problemi della famiglia. Porre, come è stato fatto,
la legge attuale come un principio dalla cui accettazione o dal cui rifiuto
dipenda il futuro della famiglia ci sembra un imbroglio politico e morale.
Noi rifiutiamo la questione posta in questi termini. Parteciperemo al referendum
e lotteremo per la legge Fortuna-Baslini ma lo faremo soprattutto
per mettere in discussione i rapporti fra uomo e donna all’interno della
famiglia, per denunciare il doppio sfruttamento che subisce la donna, fuori
e dentro casa, uno sfruttamento non riconosciuto, su cui però vive l’intera
società. Sarà anche l’occasione per rimettere in discussione i ruoli sessuali
che sono dati come naturali e sono invece sociali e riguardano il rapporto
fra le classi sfruttatrici e le classi sfruttate. La famiglia secondo noi, così
come è vissuta oggi è un luogo di sfruttamento e di oppressione per la
donna di tutti i ceti. La reclusione, l’isolamento, la mancanza di rapporti
col mondo, il cieco duro lavoro senza orari e senza assistenza sono tutte
armi di cui si servono le classi dirigenti per mantenere la donna nello stato
di isolamento in cui è e quindi sfruttarla meglio. Perciò noi dichiariamo
che ci batteremo contro l’abrogazione, ma ci batteremo anche per rimettere
in discussione il concetto patriarcale, misogino, repressivo e oscurantista
della famiglia, così come è intesa oggi nella società italiana”.
Con la nascita di gruppi e di collettivi di medicina e di centri per la
salute della donna, tutti autogestiti, si impose anche la risoluzione del problema
dell’aborto avvenuta però definitivamente solo nel ’74 con la legge
194. Quello dell’aborto non è un diritto, così come il divorzio, bensì una
possibilità di ricorrere ad una struttura pubblica, dopo anni in cui l’aborto
veniva praticato illegalmente con grandi rischi per le donne che vi si sottoponevano.
Le donne inoltre, si trovavano ora nella condizione di decidere
come dei veri soggetti attivi, assumendosi anche le conseguenze e le responsabilità
che derivano dall’esercizio dei diritti acquisiti.
Il Movimento Femminista Romano si mobilitò insieme alle altre associazioni
femminili, affinché le donne venissero finalmente tutelate dallo
Stato in materia di aborto, che fino agli anni ’70 veniva ancora considerato
un crimine, come si legge in un documento redatto dalle femministe ro-
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