MISCELLANEA 2005 2006.pdf - Liceo Ginnasio Statale Orazio di ...

piena parità dei coniugi in fatto di:
• diritti e doveri
• divorzio
• depenalizzazione della pratica dell’aborto
• libertà delle pratiche contraccettive
Queste due ultime rivendicazioni venivano ritenute momenti necessari
per la trasformazione della maternità non in un destino, o una condanna,
ma in una scelta. In Italia, queste battaglie furono favorite anche dal nuovo
clima che s’impose durante il movimento del ’68, quando le donne di tutti
i paesi europei rivendicarono in massa i propri diritti fino ad allora disattesi
e riuscirono con anni di lotte a vederli in parte soddisfatti, in nome del riconoscimento
dell’uguaglianza anche morale e, soprattutto, dell’emancipazione.
Il movimento femminista, che aveva la sua sede principale a Roma, in
questi anni era caratterizzato da elementi nuovi rispetto ai precedenti movimenti
dell’emancipazione femminile. Nato dalla riflessione di questo secolo
sulla contraddizione fra uomo e donna, il Movimento Femminista sottolineava
l’impossibilità di ridurla a una delle disuguaglianze esistenti nella
società borghese, destinate ad essere automaticamente eliminate da una rivoluzione
sociale e dalla soppressione delle divisioni di classe. Innanzitutto,
si osservava come la contraddizione maschile – femminile attraversasse
tutti i ceti, portando anche la donna borghese a subire il desiderio di imporre
la supremazia del maschio nell’ambito familiare. La supremazia dell’uomo,
secondo le femministe, tendeva a trovare la sua giustificazione e legittimazione
in quei valori maschili, intimamente gerarchici, competitivi, aggressivi
che si erano fino a quel momento affermati in tutti i campi della storia
umana. Di qui il carattere di forte contrapposizione, spesso di antagonismo,
che il Movimento Femminile assunse verso la società maschilista e la contemporanea
scoperta della “sorellanza”, intesa come separazione delle
donne dalla società degli uomini per riscoprire fra loro, attraverso la pratica
dell’autocoscienza, la specificità del mondo femminile. La donna, oppressa
e sfruttata dal sistema patriarcale e capitalistico, prendeva coscienza della
sua condizione ed elaborava una strategia rivoluzionaria che, lungi dal farle
accettare le piccole concessioni volte ad accontentarla momentaneamente
per poi, in realtà, non cambiare nulla, mirava ora a conquistare per la prima
volta la sua identità, la sua autonomia, la sua partecipazione alla storia
come protagonista. La femminista era colei che rifiutava il ruolo che le era
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