MISCELLANEA 2005 2006.pdf - Liceo Ginnasio Statale Orazio di ...

nel “sostrato dei reietti e degli stranieri, degli sfruttati e dei perseguitati di
altre razze e di altri colori, dei disoccupati e degli inabili”, insomma di tutti
coloro rimangono al di fuori della società opulenta. A questo livellamento
economico corrisponde un livellamento delle strutture logiche, per cui viene
meno il pensiero critico, la creatività, l’autodeterminazione, la capacità di
scelte libere e prevale sempre più il conformismo, l’eteronomia, l’accettazione
dei bisogni imposti e l’indifferenza. Marcuse scrive: “in questa società
l’apparato produttivo tende a diventare totalitario nella misura in cui determina
non soltanto le occupazione, le abilità e gli atteggiamenti socialmente
richiesti, ma anche i bisogni e le aspirazioni individuali”. 29 Anzi il sistema,
pur identificandosi con “l’amministrazione totale” dell’esistenza, si ammanta
di forme pluralistiche e democratiche che però sono puramente illusorie
in quanto le decisioni sono sempre nelle mani di pochi: “una confortevole,
levigata, ragionevole, democratica non libertà prevale nella società
industriale avanzata, segno di progresso tecnico”. 30 La stessa tolleranza di
cui si vanta tale società è unicamente, a ben riflettere, una “tolleranza
repressiva”, poiché il suo permissivismo funziona soltanto a proposito di ciò
che non mette in discussione il sistema stesso. “L’apparato produttivo, i beni
e i servizi che esso produce, vendono o impongono il sistema sociale come
un tutto. I mezzi di trasporto e di comunicazione di massa, le merci che si
usano per abitare, nutrirsi e vestirsi, il flusso irresistibile dell’industria del
divertimento e dell’informazione, recano con sé atteggiamenti ed abiti prescritti,
determinate reazioni intellettuali ed emotive, che legano i consumatori,
più o meno piacevolmente, ai produttori, e, tramite questi, all’insieme.
I prodotti indottrinano e manipolano, promuovono una falsa coscienza che è
immune dalla propria falsità. E a mano a mano che questi prodotti benefici
sono messi alla portata di un numero crescente di individui in un maggior
numero di classi sociali, l’indottrinamento di cui essi sono veicoli cessa di
essere pubblicità: diventa un modo di vivere. È un buon modo di vivere
– assai migliore di un tempo – e come tale milita contro un mutamento qualitativo.
Per tale via emergono forme di pensiero e di comportamento ad una
dimensione”. 31 Le forme di controllo di tale società “esigono che si sviluppi
il bisogno ossessivo di produrre e di consumare lo spreco; il bisogno di lavorare
fino all’istupidimento, quando ciò non è più una necessità reale; il
29 Tratto da L’uomo a una dimensione.
30 Ibid.
31 Ibid.
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