MISCELLANEA 2005 2006.pdf - Liceo Ginnasio Statale Orazio di ...

stessa del romanzo, adottando l’intreccio storico, si acuisce e si approfondisce,
si smitizza e si disincanta, diventa reale, provata, perfino vissuta.
Drammatizzazione e storicizzazione sono i due caratteri essenziali del
romanzo storico.
Fatte queste premesse sul romanzo in genere e su quello storico in particolare,
occorre ora esaminare, visto che non si riconosce alla produzione
precedente il 1814 valore di romanzo storico, il significato nuovo che la
storia acquista all’epoca di Walter Scott. Solo così potremo comprendere,
in primo luogo, la novità dell’opera scottiana e il suo porsi a modello del
genere e, in secondo luogo, scoprire nelle sue più profonde radici la genialità
del Manzoni (1785-1873) nello scegliere di produrre un solo esaustivo
romanzo e, nella fattispecie, un romanzo storico, elevando a tipo umano
universale non questo o quel personaggio, nè questa o quella vicenda, ma
un intero secolo, il ’600, di cui i portavoce più autentici non sono i grandi,
ma gli umili.
Per la completezza dell’analisi è necessario prendere le mosse dalla
Rivoluzione francese, non tanto perché il romanzo storico è il frutto più maturo
dell’avvenuta sistemazione al potere, inteso anche come cultura, della
borghesia, ma perché dalla rivoluzione francese prende avvio lo sviluppo
del pensiero hegeliano che della storia dà, in chiave teoretica, quel significato
che le dà W. Scott nei suoi romanzi.
La Rivoluzione francese ha prodotto effetti grandissimi in tutti i campi,
non ultimo nel modo di concepire la storia.
La vera rivoluzione, quella che ha posto fine al Medio Evo, è senza
dubbio quella francese.
La concezione medievale persisteva non solo nell’organizzazione feudale,
con diritti, abusi e privilegi della società, ma nel modo stesso di considerare
gli avvenimenti e l’uomo.
La storia era ancora intesa come un insieme di fatti, un «continuum»
che nessun evento poteva radicalmente interrompere o scompaginare; gli
avvenimenti più critici e più imprevisti, anzi, ne confermavano la validità e
necessità.
L’uomo non era ancora posto come protagonista della storia e tanto
meno lo era il popolo o, potrei dire con Lukàcs, la massa.
Con la Rivoluzione francese avviene la svolta. La ricchezza, che si era
andata accumulando nelle mani della borghesia, non l’aveva soltanto predisposta
alla conquista del potere, ma le aveva anche dato una immensa
fiducia nelle proprie forze in vista di un ulteriore progresso.
–26–