MISCELLANEA 2005 2006.pdf - Liceo Ginnasio Statale Orazio di ...

Stati americani indipendenti e i primi emendamenti alla Costituzione degli
Stati Uniti d’America sono gli antenati degli elenchi di diritti previsti dalle
Costituzioni ottocentesche e da quelle attuali.
A partire dalla seconda metà del XIX secolo, proprio quando sembra
aver trionfato, il liberalismo comincia ad essere oggetto di sferzanti critiche.
Gli attacchi sono di segno diverso ma in genere partono da due assunti: il
liberalismo avrebbe una concezione parziale della libertà e dell’eguaglianza
e una visione astratta e non storica dell’individuo.
Continua poi a mantenere una certa ostilità verso il liberalismo, anche se
in maniera via via più sfumata, la Chiesa Cattolica. Anche quando accettano
le regole del sistema liberale i primi partiti cattolici, che nascono all’inizio
del XX secolo, si fanno portatori di una visione del mondo molto differente.
Essi contrappongono all’individualismo liberale la visione di una società
articolata in “corpi intermedi” e rapporti solidaristici.
Non si può sottacere la funzione e il ruolo che nella cultura liberale ha
svolto Benedetto Croce, il quale, oltre ad aver rielaborato l’idealismo nelle
prospettive degli studi storici, ha assunto, con particolare chiarezza, posizioni
molto nette sia durante, sia nell’immediato dopoguerra. Non è questo
il luogo per “riassumere” il suo pensiero filosofico, ma è necessario richiamarne
alcune caratteristiche essenziali. L’elaborazione di un primo sistema
filosofico vero e proprio risale al decennio iniziale del ’900, di indirizzo
idealistico e articolato in quattro parti: l’estetica, la logica, l’economia e
l’etica. L’estetica è centrata sulla rivendicazione della totale autonomia dell’arte
rispetto a qualsiasi altra attività umana. L’arte è immagine, sintesi a
priori fra un contenuto di carattere sentimentale e una forma di carattere
intuitivo e perciò “intuizione lirica”. Poiché è assolutamente disinteressata e
autosufficiente, l’intuizione artistica fa tutt’uno con la propria “espressione”:
da qui l’identificazione dell’estetica con una sorta di “linguistica
generale”. La logica indaga i concetti puri, o veramente universali, in opposizione
ai concetti fittizi, propri delle scienze. Dunque le quattro forme
stesse dello spirito (bello, vero, utile, buono) funzionano come i criteri di
ogni giudizio storico, sicché la filosofia (o logica, appunto) viene a risolversi
in “metodologia della storiografia”. Croce dà molto rilievo, inoltre,
alla volizione individuale che è poi l’economia, avendo egli un forte senso
della realtà e delle pulsioni che regolano la vita umana. L’utile, che è razionale,
non sempre è identico a quello degli altri: nascono allora degli utili sociali
che organizzano la vita degli individui. Il diritto, nascendo in questo
modo, è in un certo qual senso amorale, poiché i suoi obiettivi non coinci-
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