MISCELLANEA 2005 2006.pdf - Liceo Ginnasio Statale Orazio di ...

Di fatto, il regolamento scolastico, per la sua stessa natura formativa, può
diventare uno strumento dalla forte valenza educativa e ricoprire un ruolo
fondamentale nella crescita e nell’orientamento dell’alunno. Va precisato,
infatti, che il momento formativo e quello dell’orientamento devono essere
considerati come fenomeni interrelati fra loro: ogni processo formativo determina
orientamenti nuovi; orientarsi è in nuce il processo formativo stesso.
La finalità educativa alla base della stesura di un regolamento scolastico è
quella di far maturare “la coscienza individuale oltre l’individualità”, per usare
un’espressione di Morin, 3 orientando e impegnando la crescita dell’individuo
nella costruzione di relazioni responsabili, improntate al principio del rispetto.
Il regolamento affronta, così, il complesso problema dell’imparare e
insegnare a vivere insieme, ossia interpreta la dimensione della socializzazione
non come abitudine a stare insieme ma come possibilità di vivere la
democrazia con il suo pluralismo, in cui i contrasti, le decisioni, il rispetto
delle regole, la solidarietà sono saldamente impiantate nell’etica della responsabilità.
Ed è proprio lo sviluppo della dimensione etica nell’agire scolastico
che ci spinge ad avvalorare la stesura del regolamento in quanto
strumento significativo della progettualità educativa, perché capace di promuovere
l’assunzione di atteggiamenti e scelte responsabili, proiettando
l’acquisizione della dimensione sociale verso l’accoglienza dell’altro, verso
quella che potrebbe definirsi la “morale dell’ospitalità”.
Sempre per citare Morin, “una società-mondo più equilibrata e giusta
sarà possibile solo se l’etica tornerà al centro delle nostre preoccupazioni,
tanto sul piano personale che su quello collettivo. L’etica, infatti alimenta i
concetti di responsabilità e solidarietà”.
Nell’ottica solidaristica, educare a vivere con gli altri significa insegnare
e imparare a vivere nella prospettiva dell’alterità, superando gradualmente
soggettivismi e individualismi, per citare una nota espressione del filosofo
Kant, “agire per gli altri come noi vorremmo che gli altri agissero nei nostri
confronti”. Occorre, infatti, riconoscere l’altro come portatore di valori, di
idee, sentimenti, comprendendo le motivazioni e gli atteggiamenti dell’altro.
Scrive Fernando Savater nel suo saggio Etica per un figlio: “il principio
fondamentale della vita autentica è trattare le persone da persone, e cioè:
essere capaci di metterci al posto dei nostri simili e di relativizzare i nostri
interessi per armonizzarli con i loro. Questa virtù si chiama giustizia”. 4
3 Edgar Morin, I sette saperi necessari all’educazione del futuro, Milano.
4 Fernando Savater, Etica per un figlio, Laterza, Roma-Bari 2003 6 , p. 103.
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