ACTA APOSTOLICAE SEDIS - La Santa Sede

An. et vol. XCV4 Iunii 2003 N. 6 

ACTA APOSTOLICAE SEDIS 

COMMENTARIUM OFFICIALE 

Directio: Palazzo Apostolico – Città del Vaticano – Administratio: Libreria Editrice Vaticana 

ACTA IOANNIS PAULI PP. II 

LITTERAE DECRETALES 

quibus Alfonso de Orozco sanctorum honores decernuntur. 

IOANNES PAULUS EPISCOPUS 

servus servorum dei 

ad perpetuam rei memoriam. 

« Qui autem seminat in spiritu, de spiritu metet vitam aeternam » (Gal 

6, 8). 

Spiritus Sanctus qui in Christi amicorum cordibus residet eosque ad Deo 

Ecclesiaeque serviendum per vitae operaeque sanctitatem impellit, illuminavit 

etiam et direxit beatum Alfonsum de Orozco, qui Iesum contuens, 

auctorem et consummatorem fidei (cfr Heb 12, 2) Evangelii lumine mundum 

collustravit, Dei Verbum nuntiando, misericordiae opera praestando ac spiritalitatis 

doctrinaeque catholicae magni momenti scripta edendo. 

Fidelis hicS. Augustini discipulus die xvii mensis Octobris anno md 

Oropesae Toletanae provinciae diviti e familia religiosaque ortus est, quae 

eum Dei semitas tenere docuit. Puer fuit aliquandiu cantor cathedralis 

templi Toletani atque artem musicam magno cum emolumento didicit. 

Dum adulescens studiorum Universitatem Salmaticensem adibat, S. Thomae 

a Villanova captus est sermonibus. Animadvertit ideo se a Domino ad 

vitam consecratam presbyteratumque vocari atque Ordinem Sancti Augustini 

ingressus est. In pervigilio Pentecostes anno mdxxii religiosum vestimen-

378 Acta Apostolicae Sedis – Commentarium Officiale 

tum induit atque die ix mensis Iunii subsequentis anni vota religiosa nuncupavit. 

Philosophiae theologiaeque expletis curriculis anno mdxxvii sacerdotali 

ordine auctus est. Insignis cum esset concionator, praedicationis ei ministerium 

commiserunt superiores. Definitor quoque fuit provincialis, visitator et 

variis in coenobiis Hispanicis prior. Prudenter aequabiliterque talia sustinuit 

officia atque sodalibus probos per mores fuit exemplo. Ut evangelicum nuntium 

inter gentes diffunderet, navem conscendit Mexicum petiturus, sed repentino 

morbo correptus in Hispaniam remigrare est coactus. Cum prior esset 

coenobii Vallisoletani, quae urbs erat tunc princeps regni, concionator regis 

nominatus est. Matriti, quo cum ceteris aulicis venerat, sibi humile cubiculum 

postulavit et se superioribus subdidit, licet immediata iurisdictione suum 

propter officium solveretur. Etsi compluribus detinebatur officiis, infirmos, 

captivos pauperesque subinde invisebat, quos sollicite paterneque confirmabat 

et iuvabat. Cum insignis esset humanitatis litterarum, sacrorum bibliorum, 

patrum reique spiritalis cultor, complura scripta edidit, ut Christi vita 

ac normae morales liturgicaeque Ecclesiae latius cognoscerentur. Sensum 

momentumque orationis et Marialis devotionis explicavit, annales spiritalitatemque 

sui Ordinis collustravit, Dei misericordiae magnitudinem extulit. 

Grato animo Concilii Oecumenici Tridentini doctrinam recepit. Complura 

condidit coenobia Augustinianorum Augustinianarumque contemplativae vitae. 

Constanter perfectionis semitam tenuit. In omnibus vitae condicionibus 

fidem in Christum palam manifestavit virtutesque per sacrae Eucharistiae, 

Virginis Mariae devotionem aluit. Cum Domino coniunctionem coluit, Dei 

verba meditanda, assiduas precationes curavit, sibi plane conscius « precationem 

magnos bonorum spiritalium thesauros de Dei manibus impetrare ». 

Cunctis rebus in adversis tranquillus mansit, Providentiae fidens. Maiorem 

Dei gloriam et Regni Christi amplificationem affectavit. Senex etiam in viis 

ambulans universis Redemptionis bonum exhibebat. Cum Iesum diligeret 

indigentes homines corporis spiritusque praesidiis iuvabat ipseque regis familiam, 

nobiles humiliorisque ordinis personas studiose curabat. 

Augustiniano in Ordine sapienter acriterque reformationis operam 

praestitit. Licet vitae severitatem persequeretur, humaniter benigneque 

officium gubernandi gessit. Religiose Ecclesiae leges ac Sancti Patris Augustini 

tenuit normas. Patienter infirmitates toleravit, parabili cibo potuque 

usus est, quietem solummodo necessariam adhibuit, sensus per voluntarias 

castigationes continuit. In paupertate et oboedientia cum viveret, 

castitatem insigniter servavit, cum per praedicationem doceret, hoc evangelico 

consilio servato artius cum Domino coniungi fidelem. Mense Augu-

Acta Ioannis Pauli Pp. II 379 

sto anno mdxci vehementi febri est correptus, quem infirmum primarii 

homines inviserunt, quorum sibi aestimationem conciliaverat. Matriti 

die xix mensis Septembris eiusdem anni e vita excessit, cum usque in 

finem Dei amorem testaretur. 

Latam propter sanctitatis apud omnes ordines invalescentem famam anno 

mdcxix Processus Informativus incohatus est. His iure statutis perfectis 

rebus, Decessor Noster Leo XIII die xv mensis Ianuarii anno mdccclxxxii 

eum in Beatorum numero reposuit. Die xxiv mensis Aprilis anno mmi Nobis 

coram decretum de miraculo prodiit. Consentientibus exinde Patribus Cardinalibus 

Episcopisque, in Consistorio die xxvi mensis Februarii coadunatis, 

statuimus ut canonizationis ritus Romae die xix mensis Maii anni mmii celebraretur. 

Hodie igitur, una cum ingenti coetu Pastorum et Christifidelium ex multis 

populis et regionibus pie sollemnitatem celebrantes Pentecostes, invocato 

Spiritus Sancti auxilio, in foro Petriano inter sacra hanc pronuntiavimus 

formulam: 

« Ad honorem Sanctae et Individuae Trinitatis, ad exaltationem fidei 

catholicae et vitae christianae incrementum, auctoritate Domini nostri Iesu 

Christi, beatorum Apostolorum Petri et Pauli acNostra, matura deliberatione 

praehabita et divina ope saepius implorata, acde plurimorum Fratrum 

Nostrorum consilio, Beatos Alfonsum de Orozco, Ignatium a Santhià, Humilem 

a Bisignano, Paulinam a Corde Iesu Agonizanti et Benedictam Cambiagio 

Frassinello Sanctos esse decernimus et definimus, ac Sanctorum Catalogo 

adscribimus, statuentes eos in universa Ecclesia inter Sanctos pia devotione 

recoli debere. In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti ». 

Operositatem doctrinamque insignis huius Christi ministri extollere 

placet, qui sua opera luculenter in sodales colendos, in hominum salutem 

persequendam contulit. Exoptamus igitur ut huius caelitis testificationibus 

incitati homines qui nunc sunt ad superna ac caelestia certo gradu 

contendant. 

Deinde Ipsi Nos libentes venerati sumus novum Sanctum, extollentes 

virtutes et merita eius, praesertim sane proponentes hominibus nostrae 

aetatis veluti exemplar authenticae vitae evangelicae, genuinae eius humilitatis, 

promptae oboeditionis et voluntariae paupertatis propter Christum. 

Quae autem decrevimus, volumus nunc et in futurum tempus vim habeant, 

contrariis rebus quibuslibet non obstantibus.


Datum Romae, apud Sanctum Petrum, die undevicesimo mensis Maii, 

anno bismillesimo secundo, Pontificatus Nostri vicesimo quarto. 

Loco e Plumbi 

In Secret. Status tab., n. 517.190 

EGO IOANNES PAULUS 

Catholicae Ecclesiae Episcopus 

Marcellus Rossetti, Protonot. Apost. 

CONSTITUTIONES APOSTOLICAE 

I 

MUVATTUPUZHENSIS 

Nova eparchia in India constituitur Muvattupuzhensis appellanda. 




Communitates terrarum in orbe ecclesiales multiplices variasque prae se 

ferunt formas condicionesque, quas legitimas Nos tueri volumus, atque contendimus 

et studemus, ut floridiorem statum per proprium ritum illae adipiscantur. 

Nunc de Tiruvallensi eparchia cogitamus ac de eiusdem amplo 

territorio fideliumque efficaciori cura. Itaque, postquam de hac re Congregationis 

pro Ecclesiis Orientalibus Praefectus rettulit, iudicavimus opportunum


nonnulla loca ab eadem distrahere et novam eparchiam condere. Quapropter 

Apostolica Nostra de auctoritate novam eparchiam constituimus ab urbe 

« Muvattupuzha » Muvattupuzhensis appellandam, ubi eparchialis sedes locatur, 

quae regiones in districtis Ernakulam, Thrissur, Palakkad in Statu Keralensi, 

necnon Coimbatore et Tiruchirappalli positas complectitur, quamque 

metropolitanae archieparchiae Trivandrensi suffraganeam facimus. Huius 

provisionis exsecutionem absolvent Excellentissimus Episcopus Tiruvallensis 

una cum Excellentissimo Episcopo Muvattupuzhensi. Ad haec tandem perficienda 

consuetudines iuraque congrua serventur et quae a Codice Orientali 

praecipiuntur, quibusvis rebus minime officientibus. 

Novensilem tandem ad hanccommunitatem benignum animum Nostrum 

convertentes, exoptamus, ut novum spiritale iter animose ipsa suscipiat, 

quae per translaticias consuetudines et fervidam pietatem magnum progressum 

consequatur et fidelibus salutifera largiter afferat beneficia. 

Datum Romae, apud Sanctum Petrum, die undevicesimo mensis Decembris, 

anno Domini bismillesimo altero, Pontificatus Nostri quinto et 

vicesimo. 

e Angelus card. Sodano e Ignatius Moussa card. Daoud 

Secretarius Status Congr. pro Eccl. Orientalibus Praef. 

Loco e Plumbi 


II 

IDDUKKENSIS 

Leonardus Erriquenz, Protonot. Apost. 

Laurentius Civili, Protonot. Apost. 

Nova constituitur in India eparchia Syrorum-Malabarensium nominata « Idukkensis 

». 

Maturescens Catholica fides ac pietas et maximis quidem auctibus intra 

fines Indiae non sinit tantum verum quodam modo poscit ut singulis inibi 

communitatibus efficientius consulatur, novis etiam passim excitandis ecclesiasticis 

dicionibus. Cum igitur eparchia Kothamangalamensis Syrorum Malabarensium 

ita tum christifidelium creverit numero tum apostolatus coti-


diani necessitatibus, haec quae sequuntur pro apostolica Nostra auctoritate 

statuimus fierique praecipimus. Ab ipsa commemorata eparchia Kothamangalamensi 

totam seiungimus regionem loca provinciae civilis dictae Udumbanchola 

necnon civilium circumscriptionum Thodupuzha et Devicolam complectentem, 

unde apud urbem Idukki novam condimus eparchiam, in 

posterum Idukkensem vocandam quam volumus veluti suffraganeam subdi 

archieparchiae metropolitanae Ernakulamensi-Angamaliensi, cunctis additis 

ei propriis iuribus et privilegiis, propriis operibus et officiis obligationibus 

quae in normis Codicis Canonum Ecclesiarum Orientalium recensentur de 

huius generis constitutione. Documentum autem hoc Nostrum sanctum ratumque 

in omne esse tempus iubemus, contrariis quibuslibet causis rebusve 

haudquaquam obsistentibus. 

Datum Romae, apud Sanctum Petrum, die undevicesimo mensis Decembris, 

anno Domini bis millesimo altero, Pontificatus Nostri vicesimo 

quinto. 

e Angelus card. Sodano e Ignatius Moussa card. Daoud 

Secretarius Status Congr. pro Eccl. Orientalibus Praef. 

Loco e Plumbi 


III 

SAXANIGRENSIS 


Laurentius Civili, Protonot. Apost. 

In Mexico nova conditur dioecesis Saxanigrensis. 




Sollicitus de spirituali bono suorum fidelium, Venerabilis Frater Iosephus 

Radulfus Vera López, O.P., sacrorum Antistes Saltillensis, audita 

Conferentia Episcoporum Mexici, ab hac Apostolica Sede petivit ut, quodam 

seiuncto territorio a circumscriptione ecclesiastica sua, nova dioecesis


conderetur. Nos vero, favente quoque eidem rei Venerabili Fratre Iosepho 

Bertello, Archiepiscopo titulo Urbis Salviae et in memorata Natione Nuntio 

Apostolico, audito consilio Congregationis pro Episcopis, enixas preces libenter 

audiendas esse putavimus. Summa igitur Nostra potestate sequentia decernimus: 

a Saltillensi dioecesi separamus integrum territorium, prout in 

praesens civili lege circumscribitur, municipiorum nuncupatorum: Acuña, 

Allende, Guerrero, Hidalgo, Jiménez, Juaréz, Morelos, Múzquiz, Nava, Piedras 

Negras, Progreso, Sabinas, San Juan de Sabinas, Villa Unión, Zaragoza et 

borealem partem (scilicet, a 28 gradu septemtrionalis latitudinis) municipii 

Ocampo atque ex ita distractis locis novam constituimus dioecesim Saxanigrensem, 

quae iisdem limitabitur finibus, quibus praedicta municipia simul 

sumpta, prout lege civili exstant, nunc terminantur. Sic conditae Ecclesiae 

sedem in urbe « Piedras Negras » ponimus, ibique situm paroeciale templum, 

Deo in honorem Martyrum a Christo Rege dicatum, ad gradum et dignitatem 

ecclesiae cathedralis evehimus, mandantes ut in eo Capitulum Canonicorum, 

ad normam iuris, instituatur. Praeterea dioecesim Saxanigrensem suffraganeam 

facimus metropolitanae Sedi Monterreyensi eiusque Episcopum metropolitico 

iuri Archiepiscopi Monterreyensis pro tempore subicimus. Cetera 

vero secundum canonicas leges temperentur. Quae praescripsimus perficienda 

committimus praedicto Venerabili Fratri Iosepho Bertello, vel, absente eo, 

illi, qui curat negotia Sanctae Sedis in eadem Natione, eisdem tribuentes 

necessarias et opportunas facultates etiam subdelegandi, ad effectum de 

quo agitur, quemlibet virum in ecclesiastica dignitate constitutum, onere 

imposito Congregationi pro Episcopis authenticum exemplar actus peractae 

exsecutionis, cum primum fas erit, mittendi. Hanc denique Constitutionem 

Nostram nuncet in posterum ratam esse volumus, contrariis quibuslibet 

rebus non obstantibus. 

Datum Romae, apud Sanctum Petrum, die octavo mensis Ianuarii, anno 

Domini bis millesimo tertio, Pontificatus Nostri vicesimo quinto. 

e Angelus card. Sodano e Ioannes B. card. Re 

Secretarius Status Congr. pro Episcopis Praef. 

Loco e Plumbi 



Franciscus Bruno, Protonot. Apost.


IV 

SAMARINDAËNSIS 

In Indonesia constituitur nova Provincia ecclesiastica Samarindaënsis, cuius 

metropolitana Ecclesia erit sedes eiusdem nominis. 




Cum Ecclesia catholica in Indonesia, in territorio Provinciae ecclesiasticae 

Pontianakensis, haud parva incrementa passim suscepisset, ut ipsis Episcopis, 

sacerdotibus, religiosis viris atque mulieribus et Christifidelibus ibidem 

operose adlaborantibus meritae tribueretur testimonium laudis eorumque 

animi incitentur ad novos maioresque in dies exantlandos labores necnon 

ut ipsa Ecclesia firmius constabiliretur, Congregatio pro Gentium Evangelizatione, 

re mature perpensa acceptisque pariter eorum, quorum interest, 

faventibus votis, censuit nuper novam Provinciam ecclesiasticam iisdem in 

locis esse condendam. Nos vero de totius Dominici gregis bono solliciti, talem 

sententiam ratam habentes, summa Apostolica potestate sequentia decernimus. 

A metropolitana sede Pontianakensi seiungimus dioeceses Tanjungselorensem, 

Bangiarmasinam, Palangkaraiensem et Samarindaënsem, ex iisque 

constituimus novam Provinciam ecclesiasticam Samarindaënsem atque dioecesim 

eiusdem nominis ad gradum archidioecesis metropolitanae evehimus 

cuique assignamus uti suffraganeas memoratas dioeceses Tanjungselorensem, 

Bangiarmasinam, Palangkaraiensem, Samarindaënsem Praesulem Florentinum 

Sului Hajang Hau, nominamus Archiepiscopum Metropolitam Samarindaënsem. 

Omnia committimus perficienda Venerabili Fratri Laurentio Fratini, 

Archiepiscopo titulo Botrianensi et Apostolico Nuntio in Indonesia, 

onere imposito sincerum exemplar actus effectae exsecutionis mittendi memoratae 

Congregationi. Hancdenique Constitutionem nuncet in posterum 

ratam esse volumus, contrariis quibuslibet rebus non obstantibus. 

Datum Romae, apud Sanctum Petrum, die decimo quarto mensis Ianuarii, 

anno Domini bis millesimo tertio, Pontificatus Nostri vicesimo quinto. 

e Angelus card. Sodano 

Secretarius Status 

Loco e Plumbi 


Crescentius card. Sepe 

Congr. pro Gentium Evang. Praef. 


Laurentius Civili, Protonot. Apost.


LITTERAE APOSTOLICAE 

I 

Venerabili Dei Servo Theodoro Romz˙a Beatorum honores decernuntur. 

IOANNES PAULUS PP. II 

Ad perpetuam rei memoriam. — « Donum autem Dei vita aeterna in 

Christo Iesu Domino nostro » (Rom 6, 23). 

Venerabilis Dei Servus Theodorus Romz˙a, Eparchiae Munkacsiensis ritus 

Byzantini pastor, res affectusque terrestres omnino posthabuit atque animum 

suum in perpetuam beatitudinem tantum direxit, quam Iesus suis fidelibus 

servis est pollicitus. Cum ipse sibi plane conscius esset, quemadmodum in 

epistula quadam significavit, pro Christo mori idem esse ac in aeternum 

vivere, suum pastorale officium absolvere perrexit, licet Sovietici eum persequerentur, 

atque per sanguinis effusionem suum in Deum Ecclesiamque 

testatus est amorem. 

Dei Servus die xiv mensis Aprilis anno mcmxi in oppido Nagybocsko, quod in 

orientali plaga Transcarpatiae (Ruteniae) locatur, atque nunc ad Ucrainum 

agrum pertinet, ortus est. Humilis fuit eius familia et religiosa. Suam sequens 

vocationem, Romam petiit atque disciplinis theologicis apud studiorum Universitatem 

Gregorianam operam dare coepit, transmigrans deinde ad collegium 

Russicum. Die xxv mensis Decembris anno mcmxxxvi ordinationem presbyteralem 

recepit, sed ante quam studia absolveret, patriam repetere debuit ut 

militiae nomen daret. Ipsius curationi duae commissae sunt montanae paroeciae, 

quae in districtu Huszt reperiebantur. Dei Servus perstudiose suum explevit 

ministerium, ut summam apud fideles mereretur aestimationem. Cum 

apud Seminarium Ungvár philosophiam doceret, in alumnos caritatem et iustitiam 

exercuit, praestantis vitae patefaciens mores. Aestate anno mcmxliv 

Episcopus electus est titulo Appianus et Auxiliaris Administratoris Apostolici 

Munkacsiensis. Die xxiv mensis Septembris anno mcmxliv episcopalem consecrationem 

recepit atque duobus post annis Eparchiae factus est Administrator 

Apostolicus. Cum rerum potiti sunt communistae, etsi vexatus et minis affectus, 

in eorum partes haudquaquam transiit, sed unitatis et erga Romanum 

Pontificem oboedientiae servavit vinculum. Fidem palam testatus est, quam 

precatio, Dei Verbi lectio et meditatio, filialis in Virginem Mariam devotio 

alebant. Divino auxilio usque nisus, tum quoque cum condicio magis magi-


sque difficilis fiebat, suum ministerium explere absque metu perrexit: paroecias 

invisebat, sacris ritibus praesidebat Dei Verbum proclamando, Sacramenta 

ministrabat. Aperte declaravit se ad moriendum esse paratum potius 

quam a Christo Ecclesiaque deficeret. Die xxvi mensis Octobris anno 

mcmxlvii parvum pagum Lochovo adiit, ut paroeciale templum modo restitutum 

consecraret. Rediens interceptus est a Sovieticis et male est mulcatus. 

In valetudinarium Munkacsiense receptus, Dei Servus, mentis potestate 

recuperata, corollam precatoriam postulavit ut orare posset atque veniae 

verba in persecutores dixit. Paulo post, die i mensis Novembris, propter 

plagas receptas vel, ad nonnullorum opinionem, propter venenum e vita 

discessit. 

Martyrii increbrescente fama, anno mcmxcv Munkacsiensis Episcopus beatificationis 

seu declarationis martyrii Causam incohavit. His rite a iure statutis 

peractis rebus, Nobis coram super martyrio Decretum die xxiv mensis 

Aprilis anno mmi prodiit. Statuimus exinde ut beatificationis ritus Leopoli 

Ucrainorum die xxvii mensis Iunii eiusdem anni, Nostri pastoralis itineris 

tempore, celebraretur. 

Hodie igitur inter sacra hanc ediximus formulam: 

PlÖb˘ cyææxb ghjÔfyyz yfibÔ œhfnÖd, 

Kæœjvbhf Rfhlbyfkf Uepfhf, 

DthÔjdyjuj FhÔbtgbcrjgf KmdÖdcmrjuj lkz erhfºywÖd, 

Rbh Õdfyf CtvtlÖz, Tgbcrjgf VerfxÖdcmrjuj 

dÖpfynÖb˘ cmrjuj jœhzle, 

Rbh Cjahjyf Cntafyf Velhjuj, 

Ðgbcrjgf Õdfyj-AhfyrÖdcrjuj (CnfyÖckfdÖdcmrjuj) 

lkz erhfºywÖd, Rbh VbÔfºkf Rjkneyf, 

Ðgbcrjgf Cjrfkmcmrjuj lkz erhfºywÖd, 

Ö œfufnmjÔ ÖyibÔ œhfnÖd e tgbcrjgcndÖ 

nf œfufnmjÔ dÖhybÔ, gÖckz dbckeÔfyyz levrb 

RjyuhtufwÖº e cghfdfÔ cdznbÔ, 

yfijæ fgjcnjkmcmrjæ dkfljæ vb ljpdjkztvj, 

ojœ dÖlntgth Ö yflfkÖ dctxtcybÔ Ckeu ŒjqbÔ: 

Vbrjkfz Xfhytwmrjuj 

Ö ldflwznm xjnbhmjÔ cgÖdvextybrÖd, 

Ntjljhf Hjvqe, 

Jvtkzyf Rjdxf Ö B˘ jcfafne Ujhlfitdcmre, 

dtkbxfnb œkfqtyybvb Ö ojœ ºÔyÖ ghfpybrb 

cdznredfkbcz rjqyjuj hjre 

e vÖcwzÔ Ö puÖlyj p xbyjv, dbpyfxtybvb ecnfdjv,


f cfvt: Vbrjkfz Xfhytwmrjuj 

Ö ldflwznb xjnbhmjÔ cgÖdvextybrÖd 

ldflwznm cmjvjuj xthdyz; 

Ntjljhf Hjvqb gthijuj kbcnjgflf; 

Jvtkzyf Rjdxf ldflwznm cmjvjuj xthdyz 

ÖB˘ jcfafnb Ujhlfitdcmrjº ldflwznjuj kbcnjgflf. 

D Öv’z Jnwz Ö Cbyf Ö Cdznjuj LeÔf. 

FvÖym. FvÖym. FvÖbm. 

Quae autem his Litteris decrevimus, nunc et in posterum rata et firma 

esse volumus, contrariis rebus minime obstantibus. 

Datum Leopoli, sub anulo Piscatoris, die xxvii mensis Iunii, anno Domini 

mmi, Pontificatus Nostri tertio et vicesimo. 

Loco e Sigilli 


II 

De mandato Summi Pontificis 



Venerabili Dei Servae Mariae a Transitu a Iesu Sacramentato Beatorum honores 

decernuntur. 


Ad perpetuam rei memoriam. — « Si quis mihi ministraverit, honorificabit 

eum Pater » (Io 12, 26). 

Haecverba, a Divino pronuntiata Magistro, penitus in animo Venerabilis 

Dei Servae Mariae a Transitu a Iesu Sacramentato (in saec.: Mariae a Transitu 

Cabanillas) resonaverunt quae, studiose sancti Francisci spiritalem rationem 

in cotidiana vita sequens, Iesu Christo servire voluit. 

Praeclara haec spiritalis sancti Francisci Asisinatis filia in Argentinae loco 

vulgo dicto « Carlos Paz », prope Cordubam, die xv mensis Augusti anno 

mdcccxxi e fecunda et omnino christiana familia est orta. Adhuc iuvenis 

assidua fuit in precibus, in austeris vitae moribus, atque artam cum Christo 

Eucharistico coniunctionem nutrivit. Alacrem exercuit navitatem in commu-


nitate paroeciali, potissimum in catechesi tradenda et in navanda opera pro 

spiritali pauperum progressione. Anno mdccclviii se ascripsit in Ordinem 

Franciscanum Saecularem. Animo in afflictorum ipsius Christi dolentis vultum 

percipiebat atque alacriter morbo cholerae aegrotantibus aderat. Consilio 

capto cum moderatore spirituali, consecratam vitam amplecti decrevit. 

Monasterium ingressa est Carmelitarum in urbe Bonaërensi, sed deinde communitatem 

Sororum Visitationis in Monte Visivo se rettulit. Adversam ob 

valetudinem in urbem natalem reversa est. Attamen, plurimis superatis difficultatibus, 

die viii mensis Decembris anno mdccclxxviii, ut Deus glorificaretur 

in opera pro spiritali pauperum bono atque in christiana iuvenum 

educatione, novam condidit religiosam familiam, Sorores scilicet Missionarias 

Franciscanas de Argentina. Serva Dei peculiares virtutes demonstravit atque 

in vitae variis angustiis versans, Infantem Iesum, Eucharistiam atque 

Virginem Sanctissimam studiose coluit. Munus moderatricis prudenter exercuit 

suis filiabus spiritalibus cotidianae vitae exemplum praebens. Ecclesiam 

Christi vehementer amavit singularique eminuit oboedientia erga ecclesiasticas 

auctoritates. Die ii mensis Februarii anno mdccclxxx vota nuncupavit. 

Institutum a Serva Dei conditum celeriter auxit atque, sub patrocinio Fratrum 

Minorum susceptum, novum accepit spiritalem moderatorem, patrem 

Cyriacum Porreca. Ille precarias videns valetudinis condiciones Mariae a 

Transitu a Iesu Sacramentato, munus moderatricis generalis ipsi abrogavit. 

Etiam hoc in rerum contextu Serva Dei omnes difficultates pro Christi amore 

libenti animo pertulit ad praemium aeternum cotidie diligenter aspirans. 

Cordubae, die xxv mensis Augusti anno mdccclxxxv, pie in Domino obdormivit 

haec sororibus suis dicens: « Nunc nihil possum, sed de caelo multa pro 

vobis faciam bona ». Sanctimoniae fama crebrescente post obitum Mariae a 

Transitu a Iesu Sacramentato, anno mcmlxix Processus Informativus est 

initiatus et anno mcmlxxiv feliciter conclusus. Expletis diligenter legibus, 

Nobis adstantibus die xxviii mensis Iunii anno mcmxcix Servam hancDei 

virtutes theologales et cardinales atque adnexas heroum in modum factitavisse 

est pronuntiatum. Die vii mensis Iulii anno mmi prodiit super miraculo 

decretum quod eiusdem Venerabilis Servae intercessioni adsignatum erat. 

Decrevimus igitur ut beatificationis ritus Romae perageretur die xiv mensis 

Aprilis anno mmii. 

Hodie igitur in Petriano foro inter Missarum sollemnia hancprotulimus 

formulam: 

« Nos, vota Fratrum Nostrorum Michaelis Cardinalis Giordano, Archiepiscopi 

Neapolitani, Iulii Sanguineti, Episcopi Brixiensis, Petri Cardinalis


Rubiano Sáenz, Archiepiscopi Bogotensis, Caroli Iosephi Ñáñez, Archiepiscopi 

Cordubensis in Argentina, Marcelli Angeli Melani, Episcopi Neuqueniani 

et Administratoris Apostolici Viedmensis, et Romani Arrieta Villalobos, 

Archiepiscopi Sancti Iosephi in Costarica, nec non plurimorum 

aliorum Fratrum in episcopatu multorumque christifidelium explentes, 

de Congregationis de Causis Sanctorum consulto, Auctoritate Nostra Apostolica 

facultatem facimus ut Venerabiles Servi Dei Caietanus Errico, Ludovicus 

Pavoni, Aloisius Variara, Maria a Transitu a Iesu Sacramentato, 

Artemides Zatti et Maria Romero Meneses Beatorum nomine in posterum 

appellentur, eorumque festum: Caietani Errico die vicesima nona Octobris, 

Ludovici Pavoni die vicesima octava Maii, Aloisii Variara die decima 

quinta Ianuarii, Mariae a Transitu a Iesu Sacramentato die vicesima quinta 

Augusti, Artemidis Zatti die decima quinta Martii, et Mariae Romero 

Meneses die septima Iulii in locis et modis iure statutis quotannis celebrari 

possit. 

In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti ». 

Quae autem his Litteris decrevimus, nunc et in posterum rata et firma 

esse volumus, contrariis quibuslibet rebus minime obstantibus. 

Datum Romae, apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die xiv 

mensis Aprilis, anno mmii, Pontificatus Nostri quarto et vicesimo. 



III 




Venerabili Dei Servo Ludovico Pavoni Beatorum honores decernuntur. 


Ad perpetuam rei memoriam. — « Omnibus omnia factus sum » (1 Cor9, 

22). Quod vitae propositum Paulus Apostolus usque tenuit, ad id Venerabilis 

Dei Servus Ludovicus Pavoni se continenter contulit, quod ad Dei 

amorem manifestandum per humilem studiosumque pauperiorum fratrum,


sibi a Providentia concreditorum, famulatum re illum compulit. Hi fuerunt 

iuvenes derelicti Brixiensis urbis, in qua ipse die xi mensis Septembris anno 

mdcclxxxiv natus est. Presbyterali ordine anno mdcccvii auctus, ab Episcopo 

suo Gabrio M. Nava suffultus, quem Secretarium itemque Canonicum 

Cathedralis templi nominavit, Oratorium « pro pauperculis », scilicet « pro 

adulescentibus illis pannosis ac laceris » condidit, qui aliis institutis illius 

urbis deserebantur. 

Cum complurium adulescentium, qui ab omnibus deserti in locis quoad 

mores attinebat periculosis operari cogebantur atque christiana principia in 

Oratorio percepta amittebant, videret condicionem, illis domicilium, familiam, 

opus obtulit, Institutum condens anno mdcccxxi S. Barnabae. « Collegium 

Artium » voluit, in quo adulescentium tutela cum educationis proposito 

coniungebatur, quod personae centralitatem amoremque, veluti praesumptionis 

methodi, ut aiunt, cardines, prae se ferebat. Ipse quoque animadvertit, 

ut in posterum illis convenienter prospiceretur, oportere ut artem quandam 

adipiscerentur, qua nulli obnoxii essent et societati utiles; idcirco in S. Barnabae 

collegio octo officinas, inter quas principem obtinuit locum typographeum, 

quod primum habitum est artis graphicae institutum. Surdos mutosque 

quoque recepit, quos perdilexit. Colonia agris colendis in oppido Saiano, 

prope Brixiam, adulescentibus agricolis destinavit. Ut sua opera sustentaret 

anno mdcccxlvii Congregationem Filiorum Mariae Immaculatae, cuius sodales 

— presbyteri religiosique — ad unam missionem pertinerent ipsique « vitam 

omnino communem » exigerent. In praesentia sui Conditoris charisma 

variis in Nationibus persequitur Congregatio, rem pastoralem educationisque 

agendo, scripta edendo. Ut suos adulescentes a pyrobolis vastationibusque 

tempore « Decem Dierum » Brixiensium servaret, Ludovicus Pavoni cum illis 

Saianum petivit atque sibi peripneumoniam contraxit. De hoc mundo mensis 

Aprilis die i anno mdcccxlix eximiae caritatis exemplar demigravit. Per donum 

sui « perlibenter » factum, tener fuit parvulis postremique ordinis hominibus 

pater. Omnino divinae Providentiae fidens, aptissima ipse repperit 

instrumenta ut convenienter adulescentibus subveniretur. Illud « ora et labora 

» propositum officium fuit eiusdem asseclis commissum, qui vocabuntur 

« fratres operarii ». Omnia sua consilia Ecclesiae Pastorum iudicio demandavit. 

Oboedientia cum humilitate simplicitateque coniuncta 

« praecipua virtus » eius religiosae familiae fuit. Virginem Mariam filii pietate 

dilexit atque Immaculatam « caelestem inspiratricem ac tutricem » putavit 

Congregationis.


Beatificationis Canonizationisque causam anno mcmviii Brixiae incohata 

est. Die v mensis Iunii anno mcmxlvii Pius XII decretum de virtutibus heroum 

in modum exercitis foras emisit in quo Ludovicus Pavoni, appellatus 

est « alter Philippus Nerius » vel « praecursor » S. Ioanni Bosco vel S. Iosephi 

Benedicti Cottolengo « perfectus aemulator ». Die xx mensis Decembris anno 

mmi Nobis coram decretum de mira sanatione Mariae Stevani, Venerabili Dei 

Servo adscripta, prodiit. Statuimus ut Beatificationis ritus Romae die xiv 

mensis Aprilis anno mmii celebraretur. 

Hodie igitur inter sacra hanc ediximus formulam: « Nos, vota Fratrum 

Nostrorum Michaelis Giordano, Archiepiscopi Neapolitani, Iulii Sanguineti, 

Episcopi Brixiensis, Petri Cardinalis Rubiano Saenz, Archiepiscopi Bogotensis, 

Caroli Iosephi Ñáñez, Archiepiscopi Cordubensis in Argentina, Marcelli 

Angeli Melani, Episcopi Neuqueniani et Administratoris Apostolici 

Viedmensis, et Romani Arrieta Villalobos, Archiepiscopi Sancti Iosephi in 

Costarica, necnon plurimorum aliorum Fratrum in episcopatu multorumque 

christifidelium explentes, de Congregationis de Causis Sanctorum consulto, 

Auctoritate Nostra Apostolica facultatem facimus ut Venerabiles 

Servi Dei Caietanus Errico, Ludovicus Pavoni, Aloisius Variara, Maria a 

Transitu a Iesu Sacramentato, Artemides Zatti et Maria Romero Meneses 

Beatorum nomine in posterum appellentur, eorumque festum: Caietani Errico 

die vicesima nona Octobris, Ludovici Pavoni die vicesima octava Maii, 

Aloisii Variara die decima quinta Ianuarii, Mariae a Transitu a Iesu Sacramentato 

die vicesima quinta Augusti, Artemidis Zatti die decima quinta 

Martii, et Mariae Romero Meneses die septima Iulii in locis et modis iure 

statutis quotannis celebrari possit. In nomine Patris et Filii et Spiritus 

Sancti ». 

Quod autem decrevimus volumus et nunc et in posterum vim habere, 

contrariis minime officientibus rebus quibuslibet. 

Datum Romae apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die xiv mensis 

Aprilis anno Domini mmii, Pontificatus Nostri quarto et vicesimo. 





Secretarius Status


IV 

Sanctuarium Cracoviae Deo dicatum in honorem Divinae Misericordiae ad 

gradum Basilicae Minoris evehitur. 


Ad perpetuam rei memoriam. — Cum postremum iter Nostrum apostolicum 

fecimus in dilectam Poloniae nationem, Cracoviensi in urbe spiritali cum 

gaudio gratiarumque actione die xvii mensis Augusti anno mmii Sanctuarium 

Deo consecravimus in honorem Divinae Misericordiae aedificatum, loco scilicet 

commorationis sanctae Faustinae Kowalska. Instante deinde Venerabili 

Fratre Nostro Francisco S.R.E. Cardinale Macharski, Archiepiscopo Cracoviensi, 

de propagatione cultus Divinae Misericordiae omnino sollicito, Apostolicae 

potestatis Nostrae plenitudine, de Congregationis de Cultu Divino et 

Disciplina Sacramentorum consulto, statuimus ut Sanctuarium Deo dicatum 

in honorem Divinae Misericordiae Cracoviensi in urbe ad titulum ac dignitatem 

Basilicae Minoris evehatur, omnibus adiectis iuribus et privilegiis, quae 

templis hoc nomine insignibus rite competunt, secundum Decretum « De titulo 

Basilicae Minoris » die ix mensis Novembris anno mcmlxxxix datum. 

Exoptamus ut hoc Nostrum Decretum in divulgationem proficiat cultus Divinae 

Misericordiae tum in archidioecesi Cracoviensi tum in toto orbe terrarum 

atque in spiritalem cunctorum fidelium progressionem. 

Contrariis quibusvis non obstantibus. 

Datum Romae, apud Sanctum Petrum, sub anulo Piscatoris, die vi mensis 

Martii, anno mmiii, Pontificatus Nostri vicesimo quinto. 



IOANNES PAULUS PP. II


ALLOCUTIONES 

I 

Ad Romanae Rotae iudices.* 

1. La solenne inaugurazione dell’Anno Giudiziario del Tribunale della 

Rota Romana mi offre l’opportunità di rinnovare l’espressione del mio apprezzamento 

e della mia gratitudine per il vostro lavoro, carissimi Prelati 

Uditori, Promotori di Giustizia, Difensori del Vincolo, Officiali e Avvocati. 

Ringrazio cordialmente Mons. Decano per i sentimenti manifestati a nome di 

tutti e per le riflessioni sviluppate sulla natura e sui fini del vostro lavoro. 

L’attività del vostro Tribunale da sempre è stata altamente apprezzata 

dai miei venerati Predecessori, che non hanno mancato di sottolineare che 

amministrare la giustizia presso la Rota Romana costituisce una diretta 

partecipazione ad un aspetto importante delle funzioni del Pastore della 

Chiesa universale. 

Da ciò il particolare valore nell’ambito ecclesiale delle vostre decisioni, che 

costituiscono, come da me affermato nella Pastor bonus, un punto di riferimento 

sicuro e concreto per l’amministrazione della giustizia nella Chiesa. 1 

2. Attesa la marcata prevalenza delle cause di nullità di matrimonio 

deferite alla Rota, Mons. Decano ha sottolineato la profonda crisi che attualmente 

investe il matrimonio e la famiglia. Un dato rilevante che emerge dallo 

studio delle cause è l’offuscamento tra i contraenti di ciò che comporta, nella 

celebrazione del matrimonio cristiano, la sacramentalità del medesimo, oggi 

assai frequentemente disattesa nel suo intimo significato, nel suo intrinseco 

valore soprannaturale e nei suoi positivi effetti sulla vita coniugale. 

Dopo essermi soffermato in anni precedenti sulla dimensione naturale del 

matrimonio, vorrei oggi richiamare la vostra attenzione sul peculiare rapporto 

che il matrimonio dei battezzati ha con il mistero di Dio, un rapporto che, 

nell’Alleanza Nuova e definitiva in Cristo, assume la dignità di sacramento. 

Dimensione naturale e rapporto con Dio non sono due aspetti giustapposti: 

anzi, essi sono così intimamente intrecciati come lo sono la verità sull’uomo 

e la verità su Dio. Questo tema mi sta particolarmente a cuore: torno su di 

esso in questo contesto, anche perché la prospettiva della comunione dell’uo- 

* Die 30 Ianuarii 2003. 

1 Cfr art. 126.


mo con Dio è quanto mai utile, anzi necessaria, per l’attività stessa dei 

giudici, degli avvocati e di tutti gli operatori del diritto nella Chiesa. 

3. Il nesso tra la secolarizzazione e la crisi del matrimonio e della famiglia 

è fin troppo evidente. La crisi sul senso di Dio e sul senso del bene e del male 

morale è arrivata ad oscurare la conoscenza dei capisaldi dello stesso matrimonio 

e della famiglia che in esso si fonda. Per un ricupero effettivo della 

verità in questo campo, occorre riscoprire la dimensione trascendente che è 

intrinseca alla verità piena sul matrimonio e sulla famiglia, superando ogni 

dicotomia tendente a separare gli aspetti profani da quelli religiosi, quasi che 

esistessero due matrimoni: uno profano ed un altro sacro. 

« Dio creò l’uomo a sua immagine; a immagine di Dio lo creò; maschio e 

femmina li creò ». 2 L’immagine di Dio si trova anche nella dualità uomodonna 

e nella loro comunione interpersonale. Perciò, la trascendenza è insita 

nell’essere stesso del matrimonio, già dal principio, perché lo è nella stessa 

distinzione naturale tra l’uomo e la donna nell’ordine della creazione. Nell’essere 

« una sola carne », 3 l’uomo e la donna, sia nel loro aiuto reciproco che 

nella loro fecondità, partecipano a qualcosa di sacro e di religioso, come ben 

mise in risalto, richiamandosi alla coscienza dei popoli antichi sulle nozze, 

l’Enciclica Arcanum divinae sapientiae del mio predecessore Leone XIII. 4 Al 

riguardo, egli osservava che il matrimonio « fin da principio è stato quasi una 

figura (adumbratio) dell’incarnazione del Verbo di Dio ». 5 Nello stato di innocenza 

originaria Adamo ed Eva avevano già il dono soprannaturale della 

grazia. In questo modo, prima che l’incarnazione del Verbo avvenisse storicamente, 

la sua efficacia di santità già si riversava sull’umanità. 

4. Purtroppo, per effetto del peccato originale, ciò che è naturale nel 

rapporto tra l’uomo e la donna rischia di essere vissuto in modo non conforme 

al piano e alla volontà di Dio e l’allontanamento da Dio implica di per sé una 

proporzionale disumanizzazione di tutte le relazioni familiari. Ma nella « pienezza 

dei tempi », Gesù stesso ha restaurato il disegno primordiale sul matrimonio 

6 e così, nello stato di natura redenta, l’unione tra l’uomo e la donna 

non solo può riacquistare la santità originaria, liberandosi dal peccato, ma 

viene realmente inserita nello stesso mistero dell’alleanza di Cristo con la 

Chiesa. 

2 Gn 1, 27. 

3 Ibid. 2, 24. 

4 10 febbraio 1880, in Leonis XIII P.M. Acta, vol. II, p. 22. 

5 Ibid. 

6 Cfr Mt 19, 1-12.


La Lettera di san Paolo agli Efesini collega direttamente il racconto della 

Genesi con quel mistero: « Per questo l’uomo lascerà suo padre e sua madre e 

si unirà alla sua donna e i due formeranno una carne sola. 7 Questo mistero è 

grande; lo dico in riferimento a Cristo e alla Chiesa! ». 8 L’intrinseco nesso tra il 

matrimonio, istituito al principio, e l’unione del Verbo incarnato con la Chiesa 

si mostra in tutta la sua efficacia salvifica mediante il concetto di sacramento. 

Il Concilio Vaticano II esprime questa verità di fede dal punto di vista 

delle stesse persone sposate: « I coniugi cristiani, in virtù del sacramento del 

matrimonio, col quale essi sono il segno del mistero di unità e di fecondo 

amore che intercorre fra Cristo e la Chiesa, e vi partecipano, 9 si aiutano a 

vicenda per raggiungere la santità nella vita coniugale, nell’accettazione e 

nell’educazione della prole, e hanno così, nel loro stato di vita e nel loro 

ordine, il proprio dono in mezzo al Popolo di Dio ». 10 L’intreccio tra ordine 

naturale ed ordine soprannaturale viene subito dopo presentato dal Concilio 

anche in riferimento alla famiglia, inseparabile dal matrimonio e vista come 

« chiesa domestica ». 11 

5. La vita e la riflessione cristiana trovano in questa verità una fonte 

inesauribile di luce. In effetti, la sacramentalità del matrimonio costituisce 

una via feconda per penetrare nel mistero dei rapporti tra la natura umana e 

la grazia. Nel fatto che lo stesso matrimonio del principio sia diventato nella 

Nuova Legge segno e strumento della grazia di Cristo, si evidenzia la trascendenza 

costitutiva di tutto ciò che appartiene all’essere della persona 

umana, ed in particolare alla sua relazionalità naturale secondo la distinzione 

e la complementarità tra l’uomo e la donna. L’umano e il divino s’intrecciano 

in modo mirabile. 

L’odierna mentalità, altamente secolarizzata, tende ad affermare i valori 

umani dell’istituto familiare staccandoli dai valori religiosi e proclamandoli 

del tutto autonomi da Dio. Suggestionata com’è dai modelli di vita troppo 

spesso proposti dai mass-media, si domanda: « Perché si deve essere sempre 

fedeli all’altro coniuge? » e questa domanda si trasforma in dubbio esistenziale 

nelle situazioni critiche. Le difficoltà coniugali possono essere di varia indole, 

ma tutte sfociano alla fine in un problema di amore. Perciò, il precedente 

interrogativo si può riformulare così: perché bisogna sempre amare l’altro, 

7 Gn 2, 24. 

8 Ef 5, 31-32. 

9 Cfr ibid. 5, 32. 

10 Cost. dogm. Lumen gentium, 11. 

11 Cfr ibid.


anche quando tanti motivi, apparentemente giustificativi, indurrebbero a 

lasciarlo? 

Si possono dare molte risposte, tra cui hanno senz’altro molta forza il bene 

dei figli e il bene dell’intera società, ma la risposta più radicale passa anzitutto 

attraverso il riconoscimento dell’oggettività dell’essere coniugi, visto 

come dono reciproco, reso possibile ed avallato da Dio stesso. Perciò la ragione 

ultima del dovere di amore fedele non è altra che quella che è alla base 

dell’Alleanza divina con l’uomo: Dio è fedele! Per rendere possibile la fedeltà 

di cuore al proprio coniuge, anche nei casi più duri, è quindi a Dio che bisogna 

ricorrere, nella certezza di riceverne l’aiuto. La via della mutua fedeltà passa, 

peraltro, attraverso l’apertura a quella carità di Cristo, che « tutto copre, 

tutto crede, tutto spera, tutto sopporta ». 12 In ogni matrimonio si rende presente 

il mistero della redenzione, operata mediante una reale partecipazione 

alla Croce del Salvatore, secondo quel paradosso cristiano che lega la felicità 

all’assunzione del dolore in spirito di fede. 

6. Da questi principi si possono trarre molteplici conseguenze pratiche, 

d’indole pastorale, morale e giuridica. Mi limito ad enunciarne alcune, connesse 

in modo speciale con la vostra attività giudiziaria. 

Anzitutto, non potete mai dimenticare di avere nelle vostre mani quel 

mistero grande di cui parla san Paolo, 13 sia quando si tratta di un sacramento 

in senso stretto, sia quando quel matrimonio porta in sé l’indole sacra del 

principio, essendo chiamato a diventare sacramento mediante il Battesimo 

dei due sposi. La considerazione della sacramentalità mette in risalto la trascendenza 

della vostra funzione, il nesso che l’unisce operativamente con 

l’economia salvifica. Il senso religioso deve pertanto permeare tutto il vostro 

lavoro. Dagli studi scientifici su questa materia fino all’attività quotidiana 

nell’amministrazione della giustizia, non c’è spazio nella Chiesa per una visione 

meramente immanente e profana del matrimonio, semplicemente perché 

tale visione non è teologicamente e giuridicamente vera. 

7. In questa prospettiva occorre, ad esempio, prendere molto sul serio 

l’obbligo formalmente imposto al giudice dal can. 1676 di favorire e cercare 

attivamente la possibile convalidazione del matrimonio e la riconciliazione. 

Naturalmente lo stesso atteggiamento di sostegno al matrimonio ed alla 

famiglia deve regnare prima del ricorso ai tribunali: nell’assistenza pastorale 

le coscienze vanno pazientemente illuminate con la verità sul dovere trascen- 

12 1 Cor 13, 7. 

13 Cfr Ef 5, 32.


dente della fedeltà, presentata in modo favorevole ed attraente. Nell’opera 

per un positivo superamento dei conflitti coniugali, e nell’aiuto ai fedeli in 

situazione matrimoniale irregolare, occorre creare una sinergia che coinvolga 

tutti nella Chiesa: i Pastori d’anime, i giuristi, gli esperti nelle scienze psicologiche 

e psichiatriche, gli altri fedeli, in modo particolare quelli sposati e con 

esperienza di vita. Tutti devono tener presente che hanno a che fare con una 

realtà sacra e con una questione che tocca la salvezza delle anime! 

8. L’importanza della sacramentalità del matrimonio, e la necessità della 

fede per conoscere e vivere pienamente tale dimensione, potrebbe anche dar 

luogo ad alcuni equivoci, sia in sede di ammissione alle nozze che di giudizio 

sulla loro validità. La Chiesa non rifiuta la celebrazione delle nozze a chi è 

bene dispositus, anche se imperfettamente preparato dal punto di vista soprannaturale, 

purché abbia la retta intenzione di sposarsi secondo la realtà 

naturale della coniugalità. Non si può infatti configurare, accanto al matrimonio 

naturale, un altro modello di matrimonio cristiano con specifici requisiti 

soprannaturali. 

Questa verità non deve essere dimenticata al momento di delimitare l’esclusione 

della sacramentalità 14 e l’errore determinante circa la dignità sacramentale 

15 come eventuali capi di nullità. Per le due figure è decisivo tener 

presente che un atteggiamento dei nubendi che non tenga conto della dimensione 

soprannaturale nel matrimonio, può renderlo nullo solo se ne intacca la 

validità sul piano naturale nel quale è posto lo stesso segno sacramentale. La 

Chiesa cattolica ha sempre riconosciuto i matrimoni tra i non battezzati, che 

diventano sacramento cristiano mediante il Battesimo dei coniugi, e non ha 

dubbi sulla validità del matrimonio di un cattolico con una persona non 

battezzata se si celebra con la dovuta dispensa. 

9. Al termine di questo incontro, il mio pensiero si volge agli sposi ed alle 

famiglie, per invocare su di loro la protezione della Madonna. Anche in questa 

occasione mi è caro riproporre l’esortazione che ho rivolto loro nella Lettera 

apostolica Rosarium Virginis Mariae: « La famiglia che prega unita, resta 

unita. Il Santo Rosario, per antica tradizione, si presta particolarmente ad 

essere preghiera in cui la famiglia si ritrova ». 16 

A tutti voi, cari Prelati Uditori, Officiali ed Avvocati della Rota Romana, 

imparto con affetto la mia Benedizione! 

14 Cfr can. 1101 § 2. 

15 Cfr can. 1099. 

16 N. 41.


Venerados Irmãos no episcopado 

II 

Ad quosdam Brasiliae episcopos.* 

1. Sede bem-vindos à Casa do Sucessor de Pedro, nesta vossa Visita ad 

Limina Apostolorum, testemunho visível da colegialidade episcopal da Igreja. 

Saúdo fraternalmente cada um de vós e Dom Jayme Henrique Chemello, 

Presidente da Conferência nacional dos Bispos do Brasil. Desejo agradecer de 

coração as palavras do Senhor Cardeal, Dom José Freire Falcão, Arcebispo de 

Brasília, por querer transmitir os bons sentimentos que vos animam e os 

desafios pastorais dos Regionais Centro-Oeste e Norte 2. 

Ao observar num relance o mapa dos vossos Estados, desde Goiás até 

atingir as fronteiras internacionais do norte brasileiro, passando por Tocantins, 

Pará e Amapá, posso imaginar as dificuldades que tendes para exercer 

vossa missão de pastores daquelas imensas regiões. Ser bispo nunca foi fácil, 

pois hoje supõe obrigações, compromissos e dificuldades que, por todo o lado, 

e em circunstâncias tantas vezes imprevistas, constituem obstáculos enormes, 

complexos e, às vezes, humanamente insuperáveis. Mas é Deus quem vos 

chama a servir, com sentido de responsabilidade, o povo que vos foi confiado, 

e nunca cessará de sustentar e acompanhar a quantos escolheu, na certeza de 

que os fiéis, « reconhecendo este ministério, glorificarão a Deus pela vossa 

obediência na profissão do Evangelho de Cristo e pela sinceridade de vossa 

comunhão com eles e com todos ». 1 

2. Sem negar as diversidades específicas de cada diocese, existem situações 

e problemas que exigem uma ação pastoral concorde para exercer, na 

unidade e na caridade, « algumas funções pastorais (...) a fim de promover o 

maior bem que a Igreja oferece aos homens (...) por formas e métodos de 

apostolado convenientemente ajustados às circunstâncias de tempo e de lugar, 

nos termos do direito ». 2 Conforta-me saber que esta é a vossa experiência, 

e que este é também o empenho da vossa Conferência episcopal: uma 

longa e profícua experiência de comunhão e de co-responsabilidade, que vem 

ajudando vossas dioceses a unirem seus esforços em prol da evangelização, 

dando vida a um organismo de comunhão episcopal, para que os Pastores de 

* Die 7 Februarii 2003. 

1 2 Cor 9, 13. 

2 Motu proprio Apostolos suos, 14.


um determinado território possam renovar seu afeto colegial no exercício de 

algumas funções, inspirados pela solicitude pastoral comum. 

Desde o seu início, em 1952, a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil 

vem realizando esta missão, com numerosas iniciativas destinadas não sóa 

aprimorar a sua organização, mas também a certificar a presença do Redentor, 

e sua mensagem salvadora, no meio dos homens. Esta foi a constatação 

havida ao concluírem-se as celebrações do Jubileu de Ouro da entidade. A 

Conferência dos Bispos ajudou a Igreja que está no Brasil a permanecer ao 

lado do povo, compreendendo a sua situação e assumindo as suas causas. 

Isto leva-nos também a recordar a importância de que, se a Igreja precisa 

estar perto do povo, como Jesus o fez ao colocar-se nos caminhos da Palestina 

para ir ao encontro das almas, ela deve, sobretudo, aproximar Jesus ao povo, 

dando-o a conhecer, fazendo que a graça, que brotou do seu lado aberto, 

como fonte de água viva, alcance os corações que anelam pela glória no Reino 

dos céus. A Igreja, como instrumento de salvação, recebeu de Cristo, através 

dos apóstolos, a missão vital de « ir por todo o mundo e pregar o Evangelho a 

toda a criatura » recordando que « quem crer e for batizado, será salvo, mas 

quem não crer, será condenado ». 3 

Vossa missão, venerados Irmãos no episcopado, assume então um caráter 

próprio e específico na hora de decidir os diversos enfoques da pastoral e, 

mais amplamente, da evangelização. Como sucessores dos Apóstolos, recebestes 

a luz que vem do Alto, mediante a consagração episcopal. « O Senhor 

Jesus, depois de ter orado ao Pai, chamando a Si os que Ele quis, elegeu doze 

para estarem com Ele (...) constituiu-os em colégio ou grupo estável e deu- 

-lhes como chefe a Pedro. Enviou-os primeiro aos filhos de Israel e, depois, a 

todos os povos para que, participando do seu poder, fizessem de todas gentes 

discípulos seus e as santificassem e governassem e, deste modo, propagassem 

e apascentassem a Igreja ». 4 

Pela consagração sacramental e a comunhão hierárquica com a Cabeça e 

os membros, o Bispo torna-se membro do Colégio Episcopal, e participa 

portanto da solicitude por todas as Igrejas, 5 para ser mestre da doutrina, 

sacerdote do culto sagrado e ministro da governação. 6 Sua tarefa primária 

é, com efeito, governar a diocese que lhe foi encomendada, consciente de que 

assim fazendo, « concorre eficazmente para o bem de todo o Corpo místico, 

3 Mc 16, 16. 

4 Lumen gentium, 19. 

5 Cf. ibid., 23. 

6 Cf. CIC, cân. 375.


que é também o corpo das Igrejas ». 7 Todos sabem, porém, que são bastantes 

as ocasiões nas quais os Bispos não conseguem realizar convenientemente sua 

missão, « se não tornam mais íntima e harmônica a colaboração com os outros 

Bispos ». 8 

Esta é a razão pela qual, hoje, as Conferências episcopais cooperam com 

uma ajuda fecunda e diversificada para dar vida, de modo efetivo e concreto, 

à união colegial ou collegialis affectus entre os Bispos. A união com aqueles 

irmãos no Episcopado, com os quais cada um se encontra especialmente 

vinculado, muitas vezes pela proximidade geográfica e por bastantes problemas 

pastorais comuns, serve de veículo ao bem comum da diocese que lhe 

está encomendada, caso contrário seu Pastor ver-se-ia impossibilitado de 

cumprir eficazmente a sua missão. Penso, por exemplo, na importante questão 

da formação dos candidatos ao sacerdócio. A necessidade de encontrar 

vocações firmes e seguras tem exigido das vossas Igrejas particulares um 

renovado esforço e dispêndio de energias. Faço votos de que o Ano Vocacional, 

promovido pela Conferência episcopal, seja coroado de sucesso, para o 

qual tendes, desde já, meu apoio e asseguradas minhas preces elevadas ao 

Todo-Poderoso. 

3. Pode-se afirmar, desta forma, que a tarefa pastoral do Bispo na sua 

diocese inclui necessariamente a participação ativa nos trabalhos da Conferência 

episcopal, configurando, ao mesmo tempo, seus limites: limites por 

parte da Conferência, devendo esta ocupar-se daqueles assuntos que necessitam 

de ser por ela conduzidos, de acordo com os seus Estatutos, para o bem 

do conjunto das dioceses; e limites, também, por parte da dedicação pessoal 

de cada Bispo, correspondente à importância dos problemas que devem ser 

tratados na Conferência, ou seja, de acordo com os benefícios que redundarão 

para todas as dioceses. 

Tende em conta, porém, que o excesso de organismos e de reuniões, obrigando 

muitos Bispos a permanecerem frequentemente fora das próprias Igrejas 

particulares, além de ser contrário à « lei de residência », 9 tem consequências 

negativas tanto no acompanhamento do seu presbitério, quanto em 

outros aspectos pastorais, como poderia ser o caso da penetração das seitas. 

Por isso, foi indicada explicitamente a necessidade de evitar, além da 

excessiva multiplicação de organismos, a burocratização deórgãos subsidiários 

e comissões que continuam ativos no período entre as reuniões plenárias; 


8 Motu proprio Apostolos suos, 15. 

9 CIC, cân. 395.


destarte, estes órgãos « existem para ajudar os Bispos, e não para ocupar o 

lugar deles ». 10 

4. No desempenho desta missão, ao dirigir-me aos meus Irmãos no episcopado, 

através da Carta Apostólica sob forma de Motu proprio Apostolos 

suos, pus em evidência que a « união colegial do Episcopado manifesta a 

natureza da Igreja que, enquanto semente e início do Reino de Deus na terra, 

é — citando o Concílio Vaticano II 11 — “para todo o gênero humano o mais 

firme germe de unidade, de esperança e de salvação” ». 12 

Quisera, pois, recordar aqui com satisfação o espírito que vem imbuindo a 

Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, como fruto também da recente 

revisão dos seus Estatutos. Ao empenhar-se em « fomentar uma sólida comunhão 

entre os Bispos (...) e promover sempre maior participação deles na 

Conferência » (Cap. I, art. 2), quisestes reafirmar a tradição apostólica mantida 

sempre ao longo da vida da Igreja, desde a sua constituição. 

Não meédesconhecido o vulto da Igreja no Brasil, que se encontra entre 

as maiores do orbe católico. Os dezessete Regionais que a compõe, cada um 

deles com um numeroso grupo de Dioceses e, às vezes, de Prelazias, Eparquias, 

um Exarcado, Abadias Territoriais, um Ordinariado Militar e outro para 

os fiéis de Rito Oriental, uma Administração Apostólica Pessoal, mostram- 

-nos o imenso e exigente panorama de trabalho que vos depara e a contínua 

preocupação por manter unido o processo evangelizador. 

Tal estruturação deve estar a serviço da Conferência e de cada um dos 

Ordinários locais, para pôr em execução as decisões da Assembléia Geral e, 

quando for o caso, do Conselho Permanente como « órgão de orientação e 

acompanhamento da atuação da CNBB » (Cap. V, art. 46). Por isso, confio 

no vosso zelo pastoral, a fim de que seja evitada qualquer discrepância relativa 

às normas estatutárias aprovadas. 

5. A dimensão continental do Brasil requer uma atenção renovada, a fim 

de que a todos chegue a certeza pela qual Cristo instituiu o Povo de Deus 

« para ser comunhão de vida, de caridade e de verdade ». 13 O Povo de Deus 

apresenta-se como uma comunidade, na medida em que os seus membros 

possuem e participam dos mesmos « bens », que servem para identificá-lo e 

distingui-lo dos demais grupos sociais. São Paulo resume quais são os bens 

10 Motu proprio Apostolos suos, 18. 


12 N. 8. 

13 Lumen gentium, 9.


que concorrem para constituir o Povo de Deus, ao proclamar que para os 

seguidores de Cristo « há um só Senhor, uma só fé, umsóbatismo ». 14 

A todos cabe o direito de receber de forma unitária e homogênea não sóa 

verdade revelada, mas o pensamento comum do Episcopado nacional, através 

das declarações feitas em nome da Conferência dos Bispos. Apelo, portanto, 

ao vosso sentido de responsabilidade nos pronunciamentos realizados 

através dos meios de comunicação social, em representação da mesma Conferência. 

O fato de uma comunicação ser de inteira responsabilidade pessoal, 

conforme indicam vossos Estatutos, 15 não exime a coerência doutrinal e a 

fidelidade ao Magistério da Igreja. 

6. Como Mestres na Fé e dispensadores dos mistérios de Deus, cabe uma 

sintonia ainda maior quando se trata de analisar, nas diversas instâncias da 

Conferência episcopal, assuntos de dimensão nacional que repercutem nas 

diversas pastorais diocesanas. 

A Conferência episcopal tem a própria responsabilidade no âmbito da sua 

competência, mas « as suas decisões possuem reflexos inevitáveis na Igreja 

universal. O ministério petrino do Bispo de Roma permanece o garante da 

sincronização da atividade das Conferências com a vida e o ensinamento da 

Igreja universal ». 16 Por sua vez, no âmbito da competência de cada organismo 

que compõe vossa entidade, cabe ao bispo um diligente e atento exame 

das matérias que lhe são submetidas, não podendo isentar-se, por falta de 

tempo, da análise objetiva dos assuntos. Como « testemunhas da verdade 

divina e católica » os Bispos, « dotados da autoridade de Cristo, são doutores 

autênticos que pregam ao povo a eles confiado a fé que se deve crer e aplicar 

na vida prática ». 17 

A esta exigência deve-se acrescentar também a correta aplicação, para 

cada caso, das normas do Direito da Igreja, tanto ocidental como oriental. 

Se, por um lado, teoricamente, reina um acordo bastante estendido de 

conceber o Direito na Igreja à luz do mistério revelado, como foi indicado 

pelo Concílio Vaticano II, 18 ainda persiste a idéia de um certo legalismo 

que, na prática, reduz esse Direito a um conjunto de leis eclesiásticas 

pouco teológicas e pouco pastorais, contrárias em si à liberdade dos filhos 

de Deus. Tal visão écertamente inadequada, visto que, como já tive oca- 

14 Ef 4, 5. 

15 Cf. Cap. IV, art. 131. 

16 Audiência geral de 7 de outubro de 1992, n. 8. 


18 Cf. Optatam totius, 16.


sião dedizer,atémesmo recentemente, « as normas canônicas se baseiam 

numa realidade que as transcende », e compreende « aspectos essenciais e 

permanentes nos quais se concretiza o direito divino ». 19 Por isso, é necessário 

considerar que a ação pastoral não pode reduzir-se a um certo pastoralismo, 

entendido no sentido de desconhecer ou atenuar outras dimensões 

essenciais do mistério cristão, entre elas a jurídica. Se a pastoral dilui 

qualquer obrigação jurídica, relativiza a obediência eclesial, esvaziando 

o sentido das normas canônicas. A verdadeira pastoral jamais poderá ser 

contráriaaoverdadeiroDireitodaIgreja. 

7. Venerados Irmãos, é uma graça saber-se e sentir-se unidos, próximos 

uns dos outros, decididos a caminhar e trabalhar em conjunto, sobretudo 

quando se sente tantas forças que nos são contrárias, forças de divisão que 

procuram separar ou mesmo contrapor os irmãos entre si, chamados antes a 

viverem unidos. Prossegui o vosso caminho buscando sempre uma sintonia 

fraterna no âmbito da vossa Conferência episcopal e com o Sucessor de Pedro 

que, neste momento, renova seu abraço de comunhão com todos, inclusive 

com os que aqui estiveram, desde o ano passado, em Visita ad Limina. Por ser 

este o último grupo previsto do Episcopado brasileiro, deixo-vos os meus 

votos de paz e de fraternidade, na esperança de que sigais construindo a 

unidade na verdade e na caridade e para que possais, juntos, responder aos 

grandes desafios da hora atual. 

Ao concluir este encontro, dirijo o meu pensamento à Virgem Aparecida, 

Mãe das vossas Comunidades cristãs e Padroeira da grande Naçãobrasileira.A 

Ela confio todos vós e vossos sacerdotes, religiosos, religiosas e fiéis leigos das 

vossas dioceses, ao conceder-vos de coração a minha Bênção Apostólica. 

III 

Ad episcopos Bielorussiae.* 

1. "Ghsrfpfyyt yjdft lfæ dfv: gfkæœÖwt flpÖy flyfuj, zr Z gfkæœÖĕ dfc, 

nfr ds gfkæœÖwt flpÖy flyfuj". 1 

LfhfuÖz Ö ifyjĕysz Œhfns ĕ ŒÖcregcndt, uþnsz ckjds, zrÖz Tpec gfrÖlft 

ĕ zrfcwÖ pfgfdtne Fgjcnfkfv e DzxþhyÖre, yzcgsyyf uexfwm e yfisv cþhws! 

19 Cf. Discurso ao Pontifício Conselho para os Textos Legislativos, 24/1/2003, n. 2. 

—————— 

* Die 10 Februarii 2003. 

1 Zy 13, 34.


DÖnfæ dfc e ljvt Fgjcnfkf Gznhf! P kæœjĕ’æ fœlsvfæ rjqyfuf p dfc. 

FcfœkÖdsv xsyfv dÖnfæ Dfc, rct¨ ylp Rfhlsyfk, Gfcnsh VÖycrf-VfuÖkt¨ 

ĕcrfb˘ vÖnhfgjkÖÖ, Ö cfhlþxyf lpzreæ Dfv pf ckjds, p zrÖvÖ Ds gfqflfkÖ 

pdzhyewwf lf vzyt fl Övz yt njkmrÖ ÖyisÔ Cfœhfnjĕ gf œÖcregcnde, fkt Ö fl 

ect¨ b˘ rfnfkÖwrfb˘ uhfvfls ŒtkfhecÖ. DÖnfæ dfc, kæœsz Gfcnshs Uhjlyf, 

GÖycrf Ö DÖwtœcrf. P kæœjĕ’æ yfrÖhjĕdfæcz ĕ vfÖÔ levrfÔ lf vfktymrfb˘ , 

fkt hegkÖdfb˘ rfnfkÖwrfb˘ uhfvfls œÖpfynsb˘ crfuf fœhfle, cgflrftvyÖws 

vÖccsÖ Cdznjuf Zcfafnf, Ö dÖnfæ Dzktœyfuf Fgjcnfkmcrfuf DÖpÖnfnfhf ad 

nutum Sanctae Sedis, zrÖ injlpt¨ yyf pfb˘ vftwwf zt fgtrfb˘ . 

Kæœjĕ Óhscnjdfz zlyft yfc. VtyfdÖnf Zujyfz kæœje˘ gfdÖyyf yfgfĕyzwm 

yfif qswwt¨ Ö yfif gfcnshcrft ckeqþyyt ls pffÔdjxdfwm lf flyfĕktyyz 

yfifb˘ dthyfcwÖ Þdfyutkkæ Ö Övrytyyz lf ĕct¨ œjkmi dzkÖrfleiyfuf 

gfcdzxfyyz fgjcnfkmcrfb˘ vÖccsÖ, zreæ yfv lfhexsĕ Gfy. 

2. Z ljœhf gfvznfæ yfif cgfnrfyyt ĕ rhfcfdÖre 1997 ujlf. Nfls œskÖ 

ĕct gflcnfds lf uksœjrfb˘ hflfcwÖ, dsrkÖrfyfb˘ dzcyjb˘ flyfĕktyyz 

rfcwt¨ kmyfuf qswwz e˘ dfifb˘ RhfÖyt, zrfz yflsb˘ ikf gfckz pÖvs udfknje˘ 

ysÔ gthfcktlfdfyyzĕ, inj wzuyekfcz ytrfkmrÖ lptczwÖujllpzĕ. Nfls 

zixþ œskÖ ljœhf pfĕdfqfkmysz dsyÖrÖ cÖcnþvfnsxyfb˘ fnþÖpfwsÖ dfifuf 

yfhjlf, fcfœkÖdf vjkflpÖ, fvfkm gjĕyfuf pyÖixþyyz rfcwt¨ kmysÔ cnherneh 

Ö udfknjĕyfuf pfrhswwz vtcwfĕ ÔhscwÖzycrfuf dsÔfdfyyz. Lpzreb˘ Œjue, 

uþns qt¨ hcnrÖ gthszl crjyxsĕcz Ö ĕqj yf ghfwzue ytrfkmrÖÔ ufljĕ 

ghfwzudftwwf cnfyje˘ xs, yfnÔyzæxs ĕplsv. 

Pf vÖyekft gzwÖujllpt ghfdzlptyyt Csyjlfĕ VÖycrfb˘ fhwslszwþpÖÖ Ö 

GÖycrfb˘ ls DÖwtœcrfb˘ lszwþpÖb˘ lfkj dfv vfuxsvfcwm ktgtb˘ pfczhjlpÖwm 

ghszhsnþnysz yfghfvrÖ gfcnshcrfb˘ lptb˘ yfcwÖ, dsghfwjĕdfæxs ĕkfcysz 

gkfys fgjcnfkmcrfb˘ lptb˘ yfcwÖ lkz hjpysÔ gfnhþœfĕ lfhexfyfb˘ dfv 

nþhsnjhsÖ. Yf uþns hfp ds ghsœskÖ cæls, rfœ gfdtlfvÖwm vyt fœ gkt¨ yt 

dfifb˘ fllfyfb˘ gfcnshcrfb˘ ghfws, Ö, hfpfv p dfvÖ, z lpzreæ pf uþnf 

pfĕct¨ ls vÖkfcþhyfuf Ö ghflœfxkÖdfuf Gfyf. 

3. Wzgth hfpvjdf Ölpt fœ gkfyfÔ yf œelexsyæ. Gthift vtcwf nen 

pfb˘ vft czv’z, zrfz nfrcfvf Ö ĕ ŒtkfhecÖ, yfqfkm, gthfqsdft ceh’t¨ pys 

ls uksœjrÖ rhspÖc. GthisvÖ fÔdzhfvÖ uþnfb˘ cÖnefwsÖ p’ze˘ kzæwwf lptwÖ, 

zrÖz hspsreæwm pfÔfdfwm zt dsyÖrÖ yf ghfwzue ĕczuj cdfb˘ uj qswwz. 

Qflfĕ œs gfĕnfhswm, rfœ gflnhsvfwm Ö yfnÔyÖwm dfc, njt, inj ĕqj 

crfpfĕ ivfnkÖrÖv ctv’zv, zrÖz cfœhfkÖcz ĕ VfyÖkt 25 cnelptyz yf ÕV 

Cecdtnyft cgfnrfyyt ctv’ze˘ .YtfœÔjlyfpegþĕytyfcwæ Ö gfckzlje˘ yfcwæ


pfcdtlxswm ghfĕle fœ czv’t pfcyfdfyfb˘ yf ikæœysv cfæpt. Zyf t¨ cwm 

dzkÖrÖv lfœhjv, ytfœÔjlysv lkz qswwz, lkz hfpdÖwwz Ö œelexsyÖ 

xfkfdtwndf. Gthflfb˘ wt ctv’zv ŒtkfhecÖ vjb˘ pfrkÖr, p zrÖv z ĕqj 

pdzhyee˘ cz lf ĕczuj cdtne: ÖvryÖwtcz, rfœ Þdfyutkkt cnfkfcz aeylfvtynfkmysv 

ghfdÖkfv czv’Ö, Ö rfœ rjqyfz czv’z cnfkfcz cnfhjyrfb˘ 

Þdfyutkkz, inj gÖifwwf ĕ yfis xfcs. 

4. Dfif rhfÖyf yfkÖxdft rfkz lptczwÖ vÖkmt¨ yfĕ qsÔfhjĕ, œjkmifz 

xfcnrf zrÖÔ ghfqsdft e˘ ufhflfÔ. E ŒtkfhecÖ, yzuktlpzxs yf njt, inj zyf 

gfwzhgtkf vtytb˘ pf Öyisz yfhjls e gjcn-cfdtwrÖ gthszl, ghfwþcs e˘ dfÔjle 

ĕ ishjrÖ rfynþrcn Öcyfdfyyz Tĕhfgtb˘ crfuf rfynsytyne flœsdfæwwf 

pfgfdjktyf. DsyÖrÖ nfrjuf flcnfdfyyz fœwzqfhdfæwm hþfhufyÖpfwsæ 

þrfyjvÖrÖ Ö, gthfl ecÖv e ctkmcrfb˘ vzcwjdfcwÖ, dzlewm lf ĕphjcne ufktxs. 

Rfywþynhfwsz yfctkmyÖwndf e˘ ufhflcrÖÔ wþynhfÔ gfnhfœet pyfxysÔ 

dscÖkrfĕ e fqswwzĕktyyÖ ghscenyfcwÖ ĕ ÖÔ Rfcwt¨ kf. FcfœkÖdf uþnf 

nsxswwf cnfkÖws HþcgeœkÖrÖ - VÖycrf, lpt ghfqsdft œjkmi pf 20 % yfctkmyÖwndf. 

Czhjl ghszhsnþnysÔ yfghfvrfĕ lptb˘ yfcwÖ ds yflftwt ĕdfue vjkflpÖ, 

ect¨ œjkmifz rjkmrfcwm zrjb˘ yfrÖhjĕdftwwf e˘ ufhfls ĕ gjierfÔ 

vfuxsvfcwÖ pyfb˘ cwÖ cfœt pfyznfr. Œtcghþwþylþynys lþvfuhfaÖxys 

rhspÖc, zrÖ fÔfgÖe˘ dfie RhfÖye, p’zĕkztwwf, czhjl Öyifuf, ceh’t¨ pysv 

dsrkÖrfv e nsv, inj nsxswwf fœ’zĕktyyz "Þdfyutkkz qswwz". Nfrcfvf 

Ö p’zds flinehÔdfyyz yf ĕcrhfÖye uhfvflcrfuf qswwz, nfrÖz zr 

fkrfufkÖpv, zrÖ ĕ fgjiyÖ xfc yfœsĕ zixþ œjkmi wzqrÖz ajhvs, xfrfæwm 

nþhvÖyjdsÔ Ö þatrnsĕysÔ hfiþyyze˘ .DfĕcÖÔ uþnsÔ ghfœktvfÔ RfnfkÖwrÖ 

Rfcwt¨ k, yzuktlpzxs yf njt, inj p’ze˘ kztwwf vtyifcwæ ĕ dfifb˘ RhfÖyt, 

ghsrkflft dscÖkrÖ, rfœ pyfb˘ cwÖ dsÔfl p gfljœyfb˘ cÖnefwsÖ lfcnegysvÖ 

chjlrfvÖ Ö cnhernehfvÖ. PffÔdjxdfæ dfc, lfhfuÖz Cfœhfns, Ö yflfktb˘ 

rhjxswm uþnsv ikzÔfv ls Ôfwtĕ œs dsrfhscnfwm uþneæ yfujle, rfœ 

gflpzrfdfwm rfnfkÖwrÖv fhufyÖpfwszv ÖyisÔ rhfÖyfĕ, fcfœkÖdf 

ÖnfkmzycrÖv Ö yzvtwrÖv, pf njt, inj zys ghfgfyeæwm dfv cdfæ 

gflnhsvre Ö ceghfwjĕyÖwndf. 

5. "QyÖdj œfufnft, fkt hfœjnyÖrfĕ vfkf". 2 E cedzpÖ p dzkÖpfhysv 

fœ’t¨ vfv ghfws, zreæ nhþœf dsrfyfwm, e levrÖ flhfpe ghsÔjlpzwm uþnsz 

ckjds Tpecf. Inj q hfœÖwm? Flrfp vs pyfÔjlpÖv e ÞdfyutkkÖ: "Lsr 

ghfcÖwt, - rfqf Óhscnec, - ufcgflfhf qyÖdf, rfœ gfckfĕ hfœjnyÖrfĕ yf 

2 Vn 9, 37.


qyÖdj cdft¨ ". 3 Gthfl ecÖv - vfkÖndf. YtfœÔjlyf ĕpvfwyÖwm eghjidfyyt 

Œjqfb˘ lfgfvjuÖ ls yfdexswm dthyÖrfĕ phfœÖwm vfkÖnde fcyjĕysv 

vjvfynfv czhjl injlpt¨ yysÔ fœfdzprfĕ. Lkz uþnfuf œelpt rfhscyfb˘ 

cghfdf, zreæ ds gfxfkÖ gf gthfrkfle yf œtkfhecreæ vjde CdznsÔ nþrcnfĕ, 

fcfœkÖdf nþrcnfĕ Hsvcrfuf Övifkf. 

Fghfxf vfkÖnds yt vfue yt ghsgjvyÖwm dfis dscÖkrÖ e˘ ufkÖyt 

dsÔfdfyyz rfylslfnfĕ lf cdznfhcndf Ö lf gfcdzxfyfuf qswwz, fcfœkÖdf 

ĕ dsitb˘ isÔ ctvÖyfhszÔ Uhjlyf Ö GÖycrf. Qflfĕ œs gflrhþckÖwm nfrcfvf 

ytfœÔjlyfcwm edfuÖ lf cdznfhjĕ, zrÖz pfb˘ vfæwwf leigfcnshcrfb˘ fgtrfb˘ . 

CeghfwjĕyÖwndf lszwþpÖzkmysÔ cdznfhjĕ Ö pfrjyyÖrfĕ, inj gfÔjlpzwm p 

cectlyzb˘ Gjkmixs ct¨ yyz p’ze˘ kztwwf ytfœÔjlyfcwæ, zrfz, œtpevjĕyf, 

lfgfvjqf e˘ pvfwytyyæ rfnfkÖwrfb˘ cegjkrÖ dfifb˘ RhfÖys. 

Õĕhþiwt, Ôfxe pdzhyewwf lf þrevtyÖxyfuf lszkjue p Ghfdfckfĕyfb˘ 

Wfhrdjb˘ . Yf dfifb˘ pzvkÖ RfnfkÖwrÖ Rfcwt¨ k Ö Ghfdfckfĕyfz Wþhrdf 

pfĕct¨ ls qskÖ hfpfv, nfve Öcyet yt vfkf pvtifysÔ e rfyatcsb˘ ysv cþyct 

ctv’zĕ, zrÖz vfæwm gfnhþœe e˘ fgtws, nfrcfvf, Ö p œjre RfnfkÖwrfuf 

Rfcwt¨ kf. YzÔfb˘ Gfy Ö yflfktb˘ ghfwzudft rÖhfdfwm dfisvÖ rhjrfvÖ e˘ 

gjiere e˘ pftvyfb˘ gfdfuÖ Ö ceghfwjĕyÖwndf. 

E uþnsv ujlpt cgfĕyztwwf 380 ufljĕ p vjvfyne vexfyÖwrfb˘ cvthwÖ 

Cdznjuf Zcfafnf, Gjkfwrfuf fhwsœÖcregf, rhjĕ zrjuf fcdzwÖkf œtkfhecreæ 

pzvkæ. Gfvzwm fœ zujyfb˘ gfrenyÖwrfb˘ cvthwÖ vjqf œswm rhsyÖwfb˘ 

nhsdfkfuf e˘ ghjidfyyz fœ tlyfcwÖ ÔhscwÖzyfĕ ls yfnÔyzt ÔhscwÖzycrÖz 

uhfvfls, zrÖz qsdewm e ŒtkfhecÖ, rhjxswm gf ikzÔe ghsvÖhþyyz. 

6. Lfhexfæ ĕcÖÔ fgtws Yfb˘ cdzwtb˘ ifb˘ Gfyys VfhsÖ, zrfz ĕifyje˘ 

dftwwf yf dfifb˘ pzvkÖ gfl Övzytv VfwÖ Œjqfb˘ QshjdÖwrfb˘ . Ghfie 

Zt œswm pfcnegyÖwfb˘ dfc, dzktœysz Ö kæœsz Cfœhfns, Ö dfisÔ œkÖqþb˘ isÔ 

gfvjxyÖrfĕ - cdznfhjĕ, pfrjyyÖrfĕ Ö pfrjyyÖw, ctvÖyfhscnfĕ Ö cdtwrÖÔ fcjœfĕ, 

zrÖz frnsĕyf pfb˘ vfæwwf fgjcnfkmcrfb˘ lptb˘ yfcwæ, Ö ĕct¨ b˘ rfnfkÖwrfb˘ 

uhfvfls, inj qsdt ĕ ŒtkfhecÖ. YzÔfb˘ yf ĕcÖÔ Ö yf rjqyfuf ghfcwzuyt Zyf, 

hfpfv cf cdznsvÖ PfcnegyÖrfvÖ dfifb˘ pzvkÖ, cdfæ vfnxsye fgtre. Cf 

cdfb˘ uj œjre, pfgþĕyÖdfæ dfc e vfÖv injlpt¨ yysv ecgfvÖyt ĕ vfkÖndt Ö fl 

eczuj cþhwf œkfckfĕkzæ dfc. 

3 Vn 9, 38.


NUNTIUS 

Die Nativitatis Domini missus* 

1. Puer natus est nobis, et Filius datus est nobis. « Un bambino è nato per 

noi, ci è stato dato un figlio ». 1 Si rinnova oggi il mistero del Natale: nasce 

anche per gli uomini del nostro tempo questo Bambino che reca al mondo la 

salvezza; nasce portando gioia e pace per tutti. Ci accostiamo al presepe 

commossi, per incontrare, insieme con Maria, l’Atteso dei popoli, il Redentore 

dell’uomo desiderato da tutte le genti. Cum Maria contemplemur Christi 

vultum. Con Maria contempliamo il volto di Cristo: in quel Bambino, avvolto 

in fasce e deposto nella mangiatoia, 2 è Dio che viene a visitarci per guidare i 

nostri passi sulla via della pace. 3 Maria lo contempla, lo accarezza e lo 

riscalda, interrogandosi sul senso dei prodigi che avvolgono il mistero del 

Natale. 

2. Mistero di gioia è il Natale! Gli Angeli hanno cantato nella notte: 

« Gloria a Dio nel più alto dei cieli, e pace in terra agli uomini che egli 

ama ». 4 Hanno descritto ai pastori l’evento come « una grande gioia per tutto 

il popolo ». 5 Gioia, nonostante la lontananza da casa, la povertà della 

mangiatoia, l’indifferenza del popolo, l’ostilità del potere. Mistero di gioia 

nonostante tutto, perché nella città di Davide « oggi è nato un salvatore ». 6 

Della stessa gioia partecipa la Chiesa, pervasa quest’oggi dalla luce del Figlio 

di Dio: le tenebre non potranno mai oscurarla. È la gloria del Verbo eterno, 

che si è fatto uno di noi per amore. 

3. Mistero di amore è il Natale! Amore del Padre, che ha inviato nel 

mondo il suo Figlio unigenito, per farci dono della sua stessa vita. 7 Amore 

del « Dio-con-noi », l’Emmanuele, venuto sulla terra per morire sulla Croce. 

Nella fredda capanna, avvolta dal silenzio, la Vergine Madre, con il cuore 

presago, assapora già il dramma cruento del Calvario. Sarà una lotta sconvolgente 

tra le tenebre e la luce, tra la morte e la vita, tra l’odio e l’amore. Il 

* Die 25 Decembris 2002. 

1 Is 9, 5. 

2 Cfr Lc 2, 7. 

3 Cfr ibid. 1, 79. 

4 Ibid. 2, 14. 

5 Ibid. 2, 10. 

6 Ibid. 2, 11. 

7 Cfr 1Gv4, 8-9.


Principe della pace, nato oggi a Betlemme, darà la sua vita sul Golgota 

perché regni sulla terra l’amore. 

4. Mistero di pace è il Natale! Dalla grotta di Betlemme si leva quest’oggi 

un appello pressante perché il mondo non ceda alla diffidenza, al sospetto, 

alla sfiducia, anche se il tragico fenomeno del terrorismo accresce incertezze e 

timori. I credenti di tutte le religioni, insieme agli uomini di buona volontà, 

bandendo ogni forma d’intolleranza e discriminazione, sono chiamati a costruire 

la pace: in Terra Santa, innanzitutto, per frenare finalmente l’inutile 

spirale di cieca violenza, e in Medio Oriente, per spegnere i sinistri bagliori di 

un conflitto, che con l’impegno di tutti può essere superato; in Africa, poi, 

dove devastanti carestie e tragiche lotte intestine aggravano le condizioni già 

precarie di interi popoli, anche se non mancano spiragli di ottimismo; in 

America Latina, in Asia, in altre parti del mondo, dove crisi politiche, 

economiche e sociali turbano la serenità di non poche famiglie e nazioni. 

Accolga l’umanità il messaggio di pace del Natale! 

5. Mistero adorabile del Verbo incarnato! Insieme con Te, o Vergine Madre, 

sostiamo pensosi davanti alla mangiatoia in cui giace il Bambino, per 

condividere il tuo stesso stupore davanti all’immensa condiscendenza di Dio. 

Dacci i tuoi occhi, o Maria, per decifrare il mistero che si nasconde dentro le 

fragili membra del tuo Figlio. Insegnaci a riconoscere il suo volto nei bimbi di 

ogni razza e cultura. Aiutaci ad essere testimoni credibili del suo messaggio di 

pace e di amore, affinché anche gli uomini e le donne di questo nostro tempo, 

segnato ancora da forti contrasti e inaudite violenze, sappiano riconoscere 

nel Bambino che sta nelle tue braccia l’unico Salvatore del mondo, fonte 

inesauribile della pace vera a cui, nel profondo, aspira ogni cuore. Natus est 

nobis Salvator mundi.

Congregatio de Causis Sanctorum 409 

ACTA CONGREGATIONUM 

CONGREGATIO DE CAUSIS SANCTORUM 

VERONENSIS 

Beatificationis et Canonizationis Ven. Servae Dei Mariae Dominicae Mantovani 

confundatricis et primae antistitae Instituti Parvarum Sororum a S. Familia 

(1862-1934) 

DECRETUM SUPER MIRACULO 

Venerabilis Serva Dei Maria Dominica Mantovani die 12 mensis Novembris 

anno 1862 in vico Castelletto di Brenzone dioecesis Veronensis nata est. 

Parochum suum Beatum Iosephum Nascimbeni in Congregatione Parvarum 

Sororum a Sacra Familia fundanda adiuvit, cui prudens et sedula Superiorissa 

Generalis praefuit. Humilitate, caritate et oboedientiae spiritu emicuit 

et sanctitatis fama circumfusa, die 2 mensis Februarii anno 1934, in Domino 

requievit. 

Summus Pontifex Ioannes Paulus II, die 24 mensis Aprilis anno 2001, 

virtutes theologales, cardinales et his adnexas heroico gradu coluisse decrevit. 

Beatificationis respectu, Causae Postulatio iudicio Congregationis de Causis 

Sanctorum assertam subiecit miram sanationem infantis Larae Pascal, quae, 

sequenti die nativitatis suae, 6 mensis Martii scilicet anno 1999, in nosocomio 

italico urbis Sinus Albi in Argentina de cubili matris suae fortuito decidens 

caput in pavimentum illisit. Statim medicorum investigationi commissa est, 

qui signa irregularis invenerunt respirationis et morarum ipsius respiratus, 

necnon cyanosim, cardiaci pulsus tarditatem atque haematoma in occipite 

parietali laevo cum fractura lineari eiusdem sedis. Infans ergo in lethargo 

comatis versabatur. Paucis post horis tomographia computatoria in alio nosocomio 

patrata sanguinis profluvium in meninge fibrosa exhibuit cum aedemate 

reagenti trans supradictam fracturam. In prius reducta valetudinarium, 

infans in machina incubatrice oxygeni inductione ditata pro curandi 

ratione deposita est, ubi vero subsidia respirationis ei suppeditata sunt ac 

remedia contra cerebri aedema et convulsiones. Cum res pupillae ita adversae 

se haberent, Parva quaedam Soror a Sacra Familia, quae infirmis ministra-


bat apud italicum nosocomium, ad divinum confugit auxilium per intercessionem 

Mariae Dominicae Mantovani, cuius reliquiam super caput Larae 

infantis apposuit, quae statim usque ad completam sanationem convalescere 

coepit. De hoc casu, annis 2000-2001, apud Curiam Sinus Albi Inquisitio 

dioecesana celebrata est, cuius auctoritas et vis iuridica a Congregatione de 

Causis Sanctorum decreto diei 22 mensis Iunii anno 2001 probatae sunt. 

Dicasterii Collegium Medicorum in sessione diei 17 mensis Ianuarii huius 

anni 2002, quamvis prognosis aegrotis infausta quoad vitam et valetudinem 

diceretur, tamen sanationem rapidissimam, completam, duraturam et inexplicabilem 

quoad modum secundum scientiam fuisse una voce affirmavit. Die 

15 insequentis mensis Aprilis Congressus Peculiaris Consultorum Theologorum 

factus est et die 21 mensis Maii Sessio Ordinaria Patrum Cardinalium et 

Episcoporum, Ponente Causae Excellentissimo Domino Petro Georgio Silvano 

Nesti, C. P., Archiepiscopo emerito Camerinensi-Sancti Severini in Piceno. 

Et in utroque coetu, posito dubio an de miraculo constaret divinitus patrato, 

responsum prolatum est affirmativum. 

Facta demum de hisce omnibus rebus Summo Pontifici Ioanni Paulo II 

per subscriptum Cardinalem Praefectum accurata relatione, Sanctitas Sua 

vota Congregationis de Causis Sanctorum excipiens rataque habens, mandavit 

ut decretum de praedicta mira sanatione conscriberetur. 

Quod cum rite esset factum, accitis ad Se hodierno die infrascripto Cardinali 

Praefecto necnon Causae Ponente meque Antistite a Secretis Congregationis 

ceterisque de more convocandis, eisque astantibus, Beatissimus Pater 

sollemniter declaravit: Constare de miraculo a Deo patrato per 

intercessionem Ven. Servae Dei Mariae Dominicae Mantovani, Confundatricis 

et Primae Antistitae Instituti Parvarum Sororum a S. Familia, videlicet de 

rapidissima, completa ac duratura sanatione infantis Larae Pascal a « trauma 

cranioencefalico in neonata con conseguente stato di coma, insufficienza respiratoria 

e cardiocircolatoria grave ». 

Voluit autem Sanctitas Sua ut hoc decretum publici iuris fieret et in acta 

Congregationis de Causis Sanctorum referretur. 

Datum Romae, die 5 mensis Iulii A. D. 2002. 

L. e S. 

Iosephus card. Saraiva Martins 

Praefectus 

e Eduardus Nowak 

archiep. tit. Lunensis, a Secretis


VINDOBONENSIS seu SABARIENSIS 

seu SIDEROPOLITANA 

Beatificationis et Canonizationis Ven. Servi Dei Ladislai Batthyány-Strattmann, 

patrisfamilias (1870-1931) 


Venerabilis Servus Dei Ladislaus Batthyány-Strattmann in civitate Dunakiliti 

in Hungaria natus est die 28 mensis Octobris anno 1870. Currente anno 1898, 

matrimonium cum Maria Teresia Coreth inivit, e qua filios quattuordecim habuit. 

Doctoris dignitatem et nomen consecutus est in Universitate Studiorum et magna 

cum caritate operam aegrotis assidendo dedit, pro quibus prius valetudinarium in 

vico Köpcsény fundavit, alterum dein in castro suo Körmend nuncupato. Tum in 

familia cum in civili societate sanctitate vitae et operum Christum testificavit 

usque ad mortem, die 22 mensis Ianuarii anno 1931 occursam. 

Summus Pontifex Ioannes Paulus II, die 11 mensis Iulii anno 1992 decretum 

super virtutibus heroico gradu exercitis theologalibus, cardinalibus 

hisque adnexis promulgavit. Beatificationis respectu, Causae Postulatio iudicio 

Congregationis de Causis Sanctorum assertam subiecit miram sanationem 

Ioannis Tamás, ex natione Hungarorum, qui, die 5 mensis Iulii anno 

1989, in nosocomio pro morbis cutis correptis Universitatis Studiorum Quinque 

Ecclesiensis (v. d. Pécs) chirurgicae sectioni commissus est ad magnum 

tumorem in regione capitis dextera auferrendum. Examine histologico peracto, 

diagnosis mutationis glandularum lymphaticarum capitis ex aliquo iniquo 

naevulo ignotae primigeniae sedis elata est. Ob summam vero huius naevuli 

mutationis malignitatem prognosis infausta dicta est. Die ipsa chirurgicae 

sectionis, socer et mulier patientis una cum propinquis amicisque quibusdam 

auxilium divinum per intercessionem Servi Dei Ladislai Batthyány-Strattmann 

invocare coeperunt. Paucis post diebus, condicionis aegroti repentina 

vicissitudo ita occurrit, ut insequentes recognitiones sanationem completam 

ac persistentem confirmaverunt. De hoc casu, annis 1995-1996 apud Curiam 

Quinque Ecclesiensis Inquisitio Dioecesana celebrata est, cuius auctoritas et 

vis iuridica a Congregatione de Causis Sanctorum decreto diei 16 mensis Maii 

anno 1997 probatae sunt. Dicasterii Collegium Medicorum in sessione diei 15 

mensis Februarii anno 2001 sanationem rapidissimam, completam, duraturam 

et inexplicabilem secundum scientiam fuisse una voce affirmavit. Insequenti 

die 2 mensis Octobris Congressus Peculiaris Consultorum Theologo-


rum factus est, cui de aliquibus peculiaribus adiunctis sanationis ulterius 

inquirere visum est. Quae cum facta essent, die 15 mensis Februarii huius 

anni 2002, alter Congressus Peculiaris Consultorum Theologorum prosperum 

dixit votum. Insequenti die 7 mensis Maii, Sessio Ordinaria Patrum Cardinalium 

et Episcoporum, Ponente Causae Exc.mo Domino Laurentio Chiarinelli, 

Episcopo Viterbiensi, posito dubio an de miraculo constaret divinitus 

patrato, responsum protulit affirmativum quoad sanationem Ioannis Tamás 

mire a Deo per intercessionem Servi Dei praefati patratam. 

Facta demum de hisce omnibus rebus Summo Pontifici Ioanni Paulo II 

per subscriptum Cardinalem Praefectum accurata relatione, Sanctitas Sua 

vota Congregationis de Causis Sanctorum excipiens rataque habens, mandavit 

ut decretum de praedicta mira sanatione conscriberetur. 



ceterisque de more convocandis, eisque astantibus, Beatissimus Pater sollemniter 

declaravit: Constare de miraculo a Deo patrato per intercessionem Ven. 

Servi Dei Ladislai Batthyány-Strattmann, patrisfamilias, videlicet de rapidissima, 

completa ac duratura sanatione Ioannis Tamás a « melanoma metastatizzato 

in sede laterocervicale, a sede primaria sconosciuta in stadio avanzato ». 




L. e S. 

ZAGREBIENSIS 


Praefectus 


archiep. tit. Lunensis, a Secretis 

Beatificationis et Canonizationis Servi Dei Ioannis Merz, christifidelis laici (1896-1928) 

DECRETUM SUPER VIRTUTIBUS 

« Mihi vivere Christus est et mori lucrum » (Philp 1, 21). 

Verba haec, quae Servus Dei Ioannes Merz in sepulcro inscribi voluit, 

haberi possunt compendium vitae eius omnimode insumptae in amorem Chri-


sti, in testificationem Evangelii et in famulatum Ecclesiae. Ille quidem, Christi 

Spiritu penitus inductus, per sanctimoniae viam alacriter incedit, atque 

verbo et opere divini Redemptoris lumine omnes gentes collustravit (cf. Mt 5, 

16), ad rem deducens quidquid postea dicturum erat Concilium Oecumenicum 

Vaticanum II: « Praecepto caritatis, quod est maximum mandatum Domini, 

omnes christifideles urgentur ad procurandam gloriam Dei per adventum 

Regni eius, et vitam aeternam omnibus hominibus ut cognoscant solum 

Deum verum et quem misit Iesum Christum (cf. Io 17, 3). Omnibus igitur 

christifidelibus onus praeclarum imponitur adlaborandi ut divinum salutis 

nuntium ab universis hominibus ubique terrarum cognoscatur et accipiatur» 

(Decretum de apostolatu laicorum Apostolicam actuositatem, 3). 

Servus Dei a parentibus Mauricio Merz et Teresia Mersch ortus est die 16 

mensis Decembris anno 1896 in loco Banja Luka, in Bosnia, quae ab imperio 

Austriaco-Hungarico tunc occupabatur. Die 2 mensis Februarii anno 1897 

Baptismatis lavacro est regeneratus; novem annos natus ad primam sacram 

Synaxim accessit ac sequenti anno sacro Confirmationis chrismate est roboratus. 

Studiose et efficaciter maternum litterariumque ludum et gymnasium 

frequentavit; violina et cymbalo canere privatim didicit; linguam Gallicam 

colendam curavit. In eius humanam et christianam institutionem potissimum 

acsalutariter contulit professor Ljubomir Maraković, qui praeclarus 

erat assertor motus catholici inter iuvenes. Ab illo suffultus Dei Servus, qui a 

familia solidis moribus erat eruditus, cognitionem doctrinae catholicae penitus 

perspicere incepit et studiose communionem cum Deo excolere per Eucharistiam, 

orationem, cultum Mariae Virginis, contemptionem peccati bonique 

cupiditatem. Anno 1914 scribere coepit sua acta diurna, quae veluti 

speculum sunt eius animae eiusque itineris ad sanctitatem. Expletis scholae 

mediae studiis sua in terra natali, parentum voluntati obsequens, ingressus 

est Academiam Castrensem loci Wiener Neustadt, quam post tres menses 

reliquit, fastidio affectus prae corruptis moribus ibi grassantibus. Anno 

1915 ad philosophiam se applicare coepit apud Studiorum Universitatem 

Vindobonensem, sequenti tamen anno exercitui nomen dedit ut deinde ad 

aciem Italicam mitteretur. Participans militares actiones in primo omnium 

gentium bello, sese spiritu roboravit, ductum se sentiens ad altiorem Dei 

cognitionem tenaciusque virtutum exercitium. Militia relicta, studia Vindobonae 

perrexit annis 1919-1920 et Lutetiis Parisiorum annis 1920-1922. Doctoris 

titulo in philosophia ornatus est apud Studiorum Universitatem urbis 

Zagabriae, ubi cum familia morabatur; eadem in urbe inde ab anno 1922 

Gallicam docuit linguam in gymnasio archiepiscopali. Quo perfectius in dies


instrumentum in Dei manibus fieret, philosophiae scholasticae et theologiae 

studiis incubuit. Ferventer coluit spiritualem vitam et continenter progressus 

est in imitando Christo. Actuosas habuit partes in missione Ecclesiae, varia 

sua impendens talenta pro Actione Catholica, cuius exstitit indefatigabilis 

fautor secundum doctrinam Summi Pontificis Pii XI. Apud Croaticum Aquilarum 

Sodalicium sapienter ac benefice prospexit christianae iuvenum institutioni, 

quibus praesertim suadebat vitam gratiae, cultum eucharisticum, 

spiritum sacrificii, apostolatum et fidelitatem erga Summum Pontificem. 

Hortari consueverat ut ad vitam transferretur liturgia, quam optimam scholam 

sanctitatis esse arbitrabatur. Omnia quae Dei Servus alios docebat, ipsemet 

ad rem deducebat largo, constanti laetoque animo, obsecundans verbo 

Dei, qui dixit: « Sic luceat lux vestra coram hominibus, ut videant vestra 

bona opera et glorificent Patrem vestrum, qui in caelis est » (Mt 5, 16). Fide 

illuminatus, cum Deo ambulavit tam eius Verbo quam Ecclesiae Magisterio 

firmiter fidens. Anno 1921 ita scribebat: « Tota vita mea Christum Dominum 

circuit », quem Dei Servus in Ecclesia, in Eucharistia, in sacramentis, in 

Sacris Scripturis, in proximo praesentem contuebatur. Deum dilexit ex toto 

corde suo, ex tota anima sua et ex tota virtute sua (cf. Mc 12, 30); fideliter 

adimplevit eius voluntatem, debellavit tentationes, effugit peccatum, ad 

evangelicam tetendit perfectionem, laetanti ferventique animo Domino respondit 

eum vocanti ad laborandum in vinea sua (cf. Mt 20, 3-4). Christum 

diligendo, animas quoque dilexit. Alloquens ad iuvenes catholicos occasione 

Congressus Eucharistici Zagrebiensis anno 1923, Servus Dei haec asserebat: 

« Quoniam Iesus siti compellitur et sollicitatione afficitur de singulis animabus, 

quippe quae ad aeternam beatitudinem sunt creatae, haec profecto de 

animabus proximorum nostrorum sitis et sollicitudo ex Iesu ad nos transferuntur 

ita ut in nobis desiderium scateat in manus Dei commendandi omnes 

has animas, quae ad hocipsum sunt creatae ». Antesignanum se praebuit 

liturgici motus in Croatia, spiritualia et corporalia misericordiae opera exercuit, 

hospitalitatem coluit, concordiam fovit, fidem tribuit amicitiae, simpliciter 

vixit mysterium communionis sanctorum. Spe plenus in Deo, bonum 

semen super petrosam quoque et aridam terram largiter seminavit; efficacitatem 

contendit orationis et sacrificii; Divinae Providentiae se commendavit 

et in difficultatibus quoque et in aegritudine versans spiritualem servavit 

pacem. Sedulo se paravit ad vitam aeternam, quam merendam curavit Dei 

mandatis et Ecclesiae obsequens. Integerrime excoluit iustitiam erga Deum 

et proximum, temperantiam in humanis substantiis adhibendis, patientiam, 

fortitudinem, paupertatem, castitatem, oboedientiam in parentes et in supe-


riores. Pro Dei amore acerbos serene pertulit morbi cruciatus, qui duxerunt 

eum ad mortem mane diei 10 mensis Maii anno 1928. Vivens, moriens et post 

mortem iuvenis Ioannes Merz verus Christi testis habetur, atque memoria 

eius apostolici fervoris praestantiumque virtutum coram Dei populo viva 

remanet. 

Sanctitatis fama, qua in Croatia Dei Servus fruebatur, labentibus annis 

non est infirmata, quin obstaret ei communistarum in Catholicam Ecclesiam 

insectatio. Inchoata apud Curiam Zagrebiensem Causa beatificationis et canonizationis, 

instructus est Processus Ordinarius Informativus, cuius vim 

iuridicam ratam habuit Congregatio de Causis Sanctorum per decretum diei 

5 mensis Iunii anno 1992. Apparata Positione, ad normam iuris disceptatio 

habita est num Servus Dei virtutes heroico gradu observavisset. Die 19 mensis 

Aprilis anno 2002 habitus est, cum suffragiis quidem positivis, Congressus 

Peculiaris Consultorum Theologorum. Patres Cardinales et Episcopi, in Sessione 

Ordinaria die 7 sequentis mensis Maii congregati, audita Relatione 

Ponentis Causae, Exc.mi D.ni Salvatoris Fisichella, Episcopi titulo Vicohabentini, 

edixerunt Ioannem Merz heroum in modum coluisse virtutes theologales, 

cardinales eisque adnexas. Facta demum de hisce omnibus rebus Summo 

Pontifici Ioanni Paulo II per subscriptum Cardinalem Praefectum 

accurata relatione, Sanctitas Sua vota Congregationis de Causis Sanctorum 

excipiens rataque habens, mandavit ut super heroicis Servi Dei virtutibus 

decretum conscriberetur. 



ceterisque de more convocandis, eisque astantibus, Beatissimus Pater 

sollemniter declaravit: Constare de virtutibus theologalibus Fide, Spe et 

Caritate tum in Deum tum in proximum, necnon de cardinalibus Prudentia, 

Iustitia, Temperantia et Fortitudine, iisque adnexis, in gradu heroico, Servi 

Dei Ioannis Merz, Christifidelis laici, in casu et ad effectum de quo agitur. 

Hoc autem decretum publici iuris fieri et in acta Congregationis de Causis 

Sanctorum Summus Pontifex referri mandavit. 


L. e S. 


Praefectus 


archiep. tit. Lunensis, a Secretis


PREMISLIENSIS LATINORUM 

Canonizationis beati Iosephi Sebastiani Pelczar episcopi Premisliensis Latinorum 

fundatoris Congregationis Ancillarum a S. Corde Iesu (1842-1924) 


Beatus Iosephus Sebastianus Pelczar die 17 mensis Ianuarii anno 1842 

natus est Corcini, intra fines dioecesis Premisliensis Latinorum. Christi 

minister anno 1864 consecratus, aliquod tempus in paroeciale incubuit 

ministerium, deinde theologiae iurisque canonici studia Romae perfecit. 

Cracoviae praeceptor et rector exstitit apud Studiorum Universitatem 

Iagellonicam. Cooperante Serva Dei Giara Ludovica Szcze˛sna (1863- 

1916), Congregationem condidit Ancillarum a Sacro Corde Iesu. Anno 

1899 auxiliaris renuntiatus est Episcopus dioecesis Premisliensis Latinorum, 

cuius regimen sequenti anno uti Ordinarius assumpsit. In dioecesi 

regenda pastorali caritate eminuit et prudentia. Coram populo ac praesertim 

coram sacerdotibus et viris mulieribusque consecratis sive exemplo 

sive scriptis magistrum vitae se ostendit. Meritis onustus famaque sanctitatis 

circumdatus die 28 mensis Martii anno 1924 ad caelestem Patrem 

transiit. Summus Pontifex Ioannes Paulus II in album Beatorum rettulit 

eum die 2 mensis Iunii anno 1991. 

Ad canonizationem quod attinet, Postulatio Causae iudicio huius Congregationis 

de Causis Sanctorum miram protulit praesumptam sanationem 

puellae Polonae, Iustinae Zych nomine, septemdecim annos natae, quae die 

9 mensis Ianuarii anno 2001, dum viam quandam urbis Crosnae transiret, a 

curru sarcinario nimis celeriter procedente vehementer est impulsa et aliquot 

metra tracta. Medicus quidam ex itinere statim auxilio iuvit eam et 

gravitatem comprobavit condicionum puellae, quae post breve temporis 

spatium in valetudinarium loci est excepta. Diagnosis edicta est commotionis 

cerebralis, osseae cranii fracturae, traumatis ocularis dexteri, tonicarum 

convulsionum, defectus reflexionis pupillaris, anisocoriae, haemorrhagiae 

peripapillaris ad sinistram, oedematis papillarum et retinarum bilateralium, 

status acuti comatis. Eodem die subiecta est tomographiae computatoriae 

(TAC), quae grave oedema cerebrale revelavit. Exinde medici infaustam 

edixerunt prognosim. Interea parentes aegrotae aliaeque personae intercessionem 

beati Iosephi Sebastiani Pelczar implorare coeperant ut a Deo im-


petraretur sanatio Iustinae, quae sequenti die post acceptum viarium infortunium 

levem virium recuperationem obtinuerat. Die 29 mensis Ianuarii 

aegrota, quae in effìcacioris curationis sede degebat, sua sponte oculos aperuit 

et, ut videtur, matrem illic praesentem recognovit. Ex clinicis inquisitionibus 

faustus detegebatur regressus haematomatis cerebralis. Die 14 sequentis 

mensis Februarii Iustina translata est in redintegrationis 

membrorum sedem; die 1 mensis Martii voces emittere coepit; die 9 eiusdem 

mensis ex valetudinario dimissa est. Mensibus sequentibus gradatim, satis 

celeriter, perfecte ac stabiliter convaluit. De hac sanatione Curia Premisliensis 

Latinorum annis 2001-2002 dioecesanam instruxit Inquisitionem, 

cuius vim iuridicam agnovit Congregatio de Causis Sanctorum per decretum 

quod die 26 mensis Iunii anno 2002 edidit. Medicorum Dicasterii Consilium 

in sessione habita die 14 sequentis mensis Novembris declaravit sanationem 

Iustinae « satis celerem, progredientem, perfectam, cum regressione anatomo-pathologica, 

effectibus invalidantibus carentem, atque potius ob absentiam 

sequelarum inexplicabilem » fuisse. Die 29 mensis Novembris anno 

2002 actus est Congressus Peculiaris Consultorum Theologorum et die 10 

sequentis mensis Decembris celebrata est Sessio Ordinaria Patrum Cardinalium 

et Episcoporum, Ponente Causae Em.mo D. Andrea Maria Card. 

Deskur. Et in utroque Coetu, sive Consultorum sive Cardinalium et Episcoporum, 

posito dubio an de miraculo constaret divinitus patrato, responsum 

affirmativum prolatum est. Facta demum de hisce omnibus rebus Summo 

Pontifici Ioanni Paulo II per subscriptum Cardinalem Praefectum accurata 

relatione, Sanctitas Sua vota Congregationis de Causis Sanctorum excipiens 

rataque habens, mandavit ut decretum de praedicta mira sanatione conscriberetur. 

Quod cum rite esset factum, accitis ad Se hodierno die infrascripto 

Cardinali Praefecto necnon Causae Cardinali Ponente meque Antistite a 

Secretis Congregationis ceterisque de more convocandis eisque astantibus, 

Beatissimus Pater sollemniter declaravit: Constare de miraculo a Deo 

patrato per intercessionem Beati Iosephi Sebastiani Pelczar, Episcopi Premisliensis 

Latinorum, Fundatoris Congregationis Ancillarum a S. Corde 

Iesu, videlicet de satis celeri, progredienti, perfecta sanatione puellae Iustinae 

Zych a « trauma cranico-encefalico con commozione cerebrale, contusione 

tronco-encefalica, stato di coma profondo prolungato, anisocoria, areflessia 

pupillare, edema papillare della retina. Frattura della base cranica e 

bacino ».




Datum Romae, die 20 mensis Decembris A. D. 2002. 

L. e S. 


Praefectus 


archiep. tit. Lunensis, a Secretis 

CONGREGATIO PRO EPISCOPIS 

PROVISIO ECCLESIARUM 

Latis decretis a Congregatione pro Episcopis, Sanctissimus Dominus 

Ioannes Paulus Pp. II, per Apostolicas sub plumbo Litteras, iis quae sequuntur 

Ecclesiis sacros praefecit praesules: 

die 3 Maii 2003. — Archiepiscopum Coadiutorem archidioecesis Dublinensis 

Exc.mum P.D. Diarmuid Martin, hactenus Archiepiscopum titularem 

Glendalacensem et Observatorem Permanentem Apostolicae Sedis apud Officium 

Europaeum Nationum Unitarum et apud Instituta Specialibus in 

Rebus versantia, quae sunt in Genava, necnon apud Mundiale Commercii 

Consilium. 

die 5 Maii. — Cathedrali Ecclesiae Pontisarensi R.D. Ioannem Ivonem 

Riocreux, e clero archidioecesis Parisiensis, ibique templi cathedralis vulgo 

dicti « Notre-Dame » curionem. 

die 7Maii. — Metropolitanae Ecclesiae Guayaquilensi Exc.mum P.D. 

Antonium Arregui Yarza, hactenus Episcopum Ibarrensem. 

die 14 Maii. — Titulari episcopali Ecclesiae Migirpensi R.D. Danielem 

Bohan, e clero archidioecesis Monctonensis, ibique parochum et Vicarium 

episcopalem pro fidelibus linguae anglicae, quem deputavit Auxiliarem 

archidioecesis Torontinae.

Congregatio pro Episcopis 419 

die 14 Maii. — Cathedrali Ecclesiae Colatinensi, Exc.mum P. D. Decium 

Zandonade, S.D.B., hactenus Episcopum titularem Gemellensem in Byzacena 

et Auxiliarem archidioecesis Bellohorizontinae. 

— Cathedrali Ecclesiae Velezanae, noviter erectae, R.D. Aloisium Alberium 

Cortés Rendón, e clero dioecesis Pereiranae ibique Seminarii rectorem. 

die 22 Maii. — Cathedrali Ecclesiae Tornacensi, R.D. Vidonem Harpigy, 

e clero eiusdem dioecesis, ibique decanum vicariatus foranei vulgo Mons- 

Borinage. 

die 23 Maii. — Cathedrali Ecclesiae Madisonensi, Exc.mum P.D. Robertum 

Carolum Morlino, hactenus Episcopum Helenensem.


DIARIUM ROMANAE CURIAE 

Il Santo Padre Giovanni Paolo II ha ricevuto in Udienza 

Ufficiale per la presentazione delle Lettere Credenziali: 

Giovedì, 15 Maggio 2003, le LL.EE. i Signori e le Signore 

John Herron, Ambasciatore d’Australia; Kelebert Nkomani, 

Ambasciatore dello Zimbabwe; Siba Nasser, Ambasciatore della 

Repubblica Araba di Siria; Edgar Rousseau, Ambasciatore di 

Trinidad e Tobago; Negash Kebret, Ambasciatore di Etiopia; 

Albert Sarkanis, Ambasciatore della Lettonia; Emitai Lausiki 

Boladuadua, Ambasciatore delle Isole Fiji; Térence Usanze, 

Ambasciatore del Burundi; Alexander D. Chikraidze, Ambasciatore 

di Georgia; Michel Rittié, Ambasciatore di Vanuatu; 

Mikail Lauz, Ambasciatore di Moldova; Fauzia Abbas, Ambasciatore 

del Pakistan, tutti accreditati presso la Santa Sede. 

Ha, altresì, ricevuto in Udienza: 

Giovedì, 15 Maggio 2003, S.E. il Signor Włodzimierz Cimoszewicz, 

Ministro degli Affari Esteri di Polonia. 

Lunedì, 19 Maggio 2003, S.E. il Signor Aleksander Kwas´niewski, 

Presidente della Repubblica di Polonia. 

Venerdì, 23 Maggio 2003, S.E. il Signor Branko Crvenkovski, 

Primo Ministro della Repubblica di Macedonia. 

Sabato, 24 Maggio 2003, S.E. il Signor Simeone di Sassonia 

Coburgo-Gotha, Primo Ministro della Repubblica di Bulgaria. 

S.E. il Signor Grzegorz W. Kołodko, Vice Primo Ministro e 

Ministro delle Finanze della Repubblica di Polonia.

Diarium Romanae Curiae 421 

SEGRETERIA DI STATO 

NOMINE 

Con Biglietti della Segreteria di Stato il Santo Padre Giovanni Paolo II ha nominato: 

24 marzo 2003 P.D. Fabio Bernardo D’Onorio, O.S.B., Consultore della Congregazione 

per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti. 

» » » Il sac. Joseph Gyetin, Direttore Nazionale delle Pontificie 

Opere Missionarie per il Burkina Faso ed il Niger; 

il sac. Jan Piotrowski, Direttore Nazionale delle 

Pontificie Opere Missionarie per la Polonia; il sac. 

Ignace Siluvai, Direttore Nazionale delle Pontificie 

Opere Missionarie per l’India, Membri della Congregazione 

per l’Evangelizzazione dei Popoli « ad quinquennium 

». 

26 aprile » Mons. Francesco Di Muzio, Capo Ufficio nella Congregazione 

per l’Evangelizzazione dei Popoli. 

12 maggio » S.E. mons. Luigi De Magistris, Arcivescovo tit. di Nova, 

Membro della Pontificia Commissione « Ecclesia 

Dei » « usque ad octogesimum annum ae. s. ». 

18 » » S.E. mons. Francesco Monterisi, Arcivescovo tit. di Alba marittima, 

Membro della Pontificia Commissione per 

l’America Latina « in aliud quinquennium ». 

» » » Gli Em.mi Signori Cardinali D. Simon Lourdusamy «usque 

ad octogesimum »; Francis Arinze, Paul Poupard, 

Friedrich Wetter, Bernard Francis Law «in aliud 

quinquennium »; LL.EE. i monsignori Renato Corti, 

Jean Bonfils, Antonio Bayter Abud; P. Giacomo 

Bini, O.F.M. « in aliud quinquennium », Membri 

della Congregazione per l’Evangelizzazione dei Popoli. 

Protonotari Apostolici soprannumerari 

15 gennaio 2003 Mons. Eleuterio Francesco Fortino (Lungro) 

» » » Mons. Giuseppe Azeglio Manzetti (Roma) 

13 febbraio » Mons. Stanisław Tkocz (Katowice) 

3 marzo » Mons. Giuseppe Visentin (Venezia) 

» » » Mons. Ezio Memo (Venezia) 

» » » Mons. Angelo Centenaro (Venezia) 

7 » » Mons. Jean LucPigeon (Saint Paul in Alberta) 

» » » Mons. Manuel Cuesta Cabanillas (Madrid)


Prelati d’onore di Sua Santità 

6 dicembre 2002 Mons. Sergio Ielmetti (Fiesole) 

3 gennaio 2003 Mons. Alejandro Gonzáles Gatica (Opus Dei) 

» » » Mons. Fernando Ocáriz (Opus Dei) 

» » » Mons. Italo Altimari Gásperi (Opus Dei) 

» » » Mons. Manuel Dacal (Opus Dei) 

» » » Mons. Soichiro Nitta (Opus Dei) 

15 » » Mons. László Böcskei (Timis¸oara) 

» » » Mons. László Tury (Timis¸oara) 

28 » » Mons. John Murphy (Down and Connor) 

» » » Mons. José David Henao Marín (Sonsón-Rionegro) 

» » » Mons. Sean Connolly (Down and Connor) 

2 febbraio » Mons. Demetrio Pérez Ocaña (Madrid) 

» » » Mons. Henry Docherty (Motherwell) 

8 » » Mons. Josef Mixa (Plzeň) 

» » » Mons. Tadeusz Krawczenko (Białystok) 

» » » Mons. Jindrich Suchanek (Plzeň) 

» » » Mons. Peter Holec(Kosˇice) 

12 » » Mons. Jean Amesland (Aire et Dax) 

» » » Mons. André Darrieutort (Aire et Dax) 

17 » » Mons. Andrés Aníbal Berríos Piedra (Lima) 

» » » Mons. René Paredes Araya (Lima) 

3 marzo » Mons. James Ryan (Cashel) 

» » » Mons. Ivan Čolak (Prizren) 

» » » Mons. Luigi Stucchi (Milano) 

5 » » Mons. David S. Kandathil (Quilon) 

» » » Mons. Lothar Ruppert (Fulda) 

» » » Mons. Charles Hendry (Dunkeld) 

6 » » Mons. Luigi Bianco (Casale Monferrato) 

7 » » Mons. John Baptist Lee Hong-ki (Pusan) 

8 » » Mons. Christian Montfalcon (Lyon) 

» » » Mons. Pierre Berger (Lyon) 

» » » Mons. James O’Donnell (Cloyne) 

14 » » Mons. Jan Sikorski (Warszawa) 

» » » Mons. Jan Twardowski (Warszawa) 

» » » Mons. Roman Bartnicki (Warszawa) 

» » » Mons. José Luis del Rincón Cibrián (Burgos) 

» » » Mons. Pablo del Olmo Amo (Burgos) 

» » » Mons. Luigi Piccioli (Spoleto-Norcia) 

24 » » Mons. Stanislao Pikul (Bratislava-Trnava) 

Cappellani di Sua Santità 

3 gennaio 2003 Il sac. Agustín López Kindler (Opus Dei) 

» » » Il sac. Alberto Marianetti (Opus Dei) 

» » » Il sac. Alberto Pampillón (Opus Dei) 

» » » Il sac. Alfonso Monroy (Opus Dei)


3 gennaio 2003 Il sac. Andrés Lavín (Opus Dei) 

» » » Il sac. Ángel Rodríguez Luño (Opus Dei) 

» » » Il sac. Antonio Miralles (Opus Dei) 

» » » Il sac. Antonio Torres (Opus Dei) 

» » » Il sac. Armando Vera (Opus Dei) 

» » » Il sac. Arturo Blanco (Opus Dei) 

» » » Il sac. Enrique Doval (Opus Dei) 

» » » Il sac. Fernando Martín González (Opus Dei) 

» » » Il sac. Francis Wurmser (Opus Dei) 

» » » Il sac. Francisco Ugarte Corcuera (Opus Dei) 

» » » Il sac. Guillermo Schnell (Opus Dei) 

» » » Il sac. Ignacio Gonzáles Sotos (Opus Dei) 

» » » Il sac. Jesús Gonzáles Gaitano (Opus Dei) 

» » » Il sac. José Rafael Rebelo do Espírito Santo (Opus Dei) 

» » » Il sac. Luis Baura de La Peña (Opus Dei) 

» » » Il sac. Manuel Cabello (Opus Dei) 

» » » Il sac. Mariano Fazio (Opus Dei) 

» » » Il sac. Pedro Huidobro (Opus Dei) 

» » » Il sac. Pedro Prieto (Opus Dei) 

» » » Il sac. Peter Rutz (Opus Dei) 

» » » Il sac. Valentín Gómez-Iglesias (Opus Dei) 

» » » Il sac. Vicente Ariza (Opus Dei) 

15 » » Il sac. Antonio Raho (Nardò-Gallipoli) 

» » » Il sac. George Augustinov (Timis¸oara) 

» » » Il sac. László Wonerth (Timis¸oara) 

» » » Il sac. Peter Jager (Timis¸oara) 

» » » Il sac. Peter-Pal Tamasko (Timis¸oara) 

» » » Il sac. S.M. George (Tiruchirapalli) 

17 » » Il sac. Blaise Zubuor (Roma) 

» » » Il sac. Camillus Johnpillay (Roma) 

» » » Il sac. Godefroy Sankara (Roma) 

22 » » Il sac. Benno Elbs (Feldkirch) 

» » » Il sac. Gilberto De Santis (Civita Castellana) 

» » » Il sac. Giuseppe Costante Pernigotti (Civita Castellana) 

» » » Il sac. Mauro Pace (Civita Castellana) 

» » » Il sac. Pasquale La Rocca (Civita Castellana) 

» » » Il sac. Renzo Tanturli (Civita Castellana) 

» » » Il sac. Smaragede Mbonyintege (Kabgayi) 

» » » Il sac. Walter Vonbank (Feldkirch) 

28 » » Il sac. Cláudio Barros Vieira (Leopoldina) 

» » » Il sac. Darío del Socorro Gómez Zuluaga (Sonsón-Rionegro) 

» » » Il sac. Gilberto Muñoz Ospina (Sonsón-Rionegro) 

» » » Il sac. José Antonio Álvarez Muniz (Leopoldina) 

» » » Il sac. Marco Tulio Aristizábal Giraldo (Sonsón-Rionegro) 

» » » Il sac. Oscar Aníbal Marín Gallo (Sonsón-Rionegro) 

» » » Il sac. Ramón Iván Castaño Gómez (Sonsón-Rionegro) 

2 febbraio » Il sac. Antonio Pianca (Caetité) 

» » » Il sac. Józef Kloch (Tarnów) 

» » » Il sac. Zbigniew Dusza (Tarnów)


2 febbraio 2003 Il sac. Wiesłau Skonieczny (Łowicz) 

» » » Il sac. Michael Charo Ruwa (Mombasa) 

» » » Il sac. Donato Piacentini (Sora-Aquino-Pontecorvo) 

» » » Il sac. Ruggero Martini (Sora-Aquino-Pontecorvo) 

» » » Il sac. Osvaldo Ribeiro dos Santos (Caetité) 

8 » » Il sac. Stanisław Hodun (Białystok) 

» » » Il sac. Stanisław Rabiczko (Białystok) 

» » » Il sac. Tadeusz Malinowski (Białystok) 

» » » Il sac. Władysław Kulikowski (Białystok) 

» » » Il sac. Stanisław Zdziech (Białystok) 

» » » Il sac. Gino Orlandi (Velletri-Segni) 

» » » Il sac. Luigi Vari (Velletri-Segni) 

» » » Il sac. Andrzej Kakareko (Białystok) 

» » » Il sac. Joseph Caggiano (Brooklyn) 

» » » Il sac. Anton Fabian (Kosˇice) 

» » » Il sac. Eugene O’Connor (Birmingham in Alabama) 

» » » Il sac. Stanislav Stolárik (Kosˇice) 

» » » Il sac. Gabriel Ragan (Kosˇice) 

» » » Il sac. Thomas Gerard Caserta (Brooklyn) 

» » » Il sac. Juraj Kamas (Kosˇice) 

» » » Il sac. Martin M. Muller (Birmingham in Alabama) 

» » » Il sac. Pavol Dráb (Kosˇice) 

» » » Il sac. Henryk Ciereszko (Białystok) 

» » » Il sac. Henryk Hołubowski (Białystok) 

» » » Il sac. Antoni Lićwinko (Białystok) 

» » » Il sac. Josef Gschanes (Graz-Seckau) 

» » » Il sac. Ján Majerník (Kosˇice) 

» » » Il sac. Andrew James Vaccari (Brooklyn) 

» » » Il sac. John Edward Delendick (Brooklyn) 

» » » Il sac. Michael John Hardiman (Brooklyn) 

» » » Il sac. Raymond J. Kelly (Brooklyn) 

» » » Il sac. Michael Joseph Curran (Brooklyn) 

» » » Il sac. Cornelius Henry Mahoney (Brooklyn) 

» » » Il sac. Guy Anthony Massie (Brooklyn) 

» » » Il sac. Michael James Reid (Brooklyn) 

» » » Il sac. Paolo Picca (Velletri-Segni) 

» » » Il sac. Vladimir Bom (Plzeň) 

» » » Il sac. Witold Łozowicki (Grodno) 

» » » Il sac. Giovanni Anelli (San Benedetto del Tronto-Ripatransone-Montalto) 

» » » Il sac. Andrzej Głos (Lublin) 

» » » Il sac. Józef Kruk (Lublin) 

» » » Il sac. Ferenc Cserhati (Satu Mare) 

» » » Il sac. Jan Kiełbasa (Lublin) 

» » » Il sac. Władysław Kopys´ć (Drohiczyn) 

» » » Il sac. Józef Kupny (Katowice) 

» » » Il sac. Kazimierz Siekierko (Drohiczyn) 

» » » Il sac. Marian S ´ wierszczyński (Drohiczyn) 

» » » Il sac. Zdzislaw Jan Borkowski (Drohiczyn)


8 febbraio 2003 Il sac. Marek Szkudlo (Katowice) 

» » » Il sac. Wincenty Myszor (Katowice) 

» » » Il sac. Stephen Happel (Washington) 

» » » Il sac. Piotr Kurzela (Katowice) 

» » » Il sac. Alfred Wloka (Katowice) 

17 » » Il sac. Luis Cordero Rodríguez (Lima) 

3 marzo » Il sac. Jerzy Zaja˛c(Płock) 

» » » Il sac. Antonio Borsani (Milano) 

» » » Il sac. Jòzef Spisak (Warmia) 

» » » Il sac. Marian Piotrowski (Warmia) 

» » » Il sac. Kazimierz Ziółkowski (Płock) 

» » » Il sac. Tadeusz Zaborny (Płock) 

» » » Il sac. Janusz Mackiewicz (Płock) 

» » » Il sac. Jan Kasiński (Płock) 

» » » Il sac. Piotr Joniak (Płock) 

» » » Il sac. Bronisław Gostomski (Płock) 

» » » Il sac. Ryszard Czekalski (Płock) 

» » » Il sac. Ryszard Andrukiewicz (Warmia) 

5 » » Il sac. Stanisław Łosiakowski (Włocławek) 

» » » Il sac. Zygmunt Skrobicki (Włocławek) 

» » » Il sac. Benone Farcas (Ias¸i) 

» » » Il sac. Aleksander Suchan (Katowice) 

» » » II sac. Jòzef Wysocki (Włocławek) 

» » » Il sac. Antoni Poniński (Włocławek) 

» » » Il sac. Ferdinand Peter (Quilon) 

» » » II sac. Gintaras Grusˇas (Vilnius) 

» » » Il sac. Roman Małecki (Włocławek) 

» » » Il sac. Ke˛stutis Latozˇa (Vilnius) 

7 » » Il sac. Sean Harty (Montréal) 

» » » Il sac. Claude Gauvin (Montréal) 

8 » » Il sac. Stefano De Paulis (L’Aquila) 

» » » Il sac. Rubén Darío Ruiz Mainardi (Santo Tomé) 

» » » Il sac. Nivaldo Antonino Dias (Petrópolis) 

» » » Il sac. José Genro Carvalheira (Portalegre-Castelo Branco) 

» » » Il sac. Giuseppe Crisci (Acerra) 

» » » Il sac. Francesco Perrotta (Acerra) 

» » » Il sac. Giancarlo Petrella (Acerra) 

» » » Il sac. Severino Ramos Lins (Petrópolis) 

» » » Il sac. Paulo Francisco Machado (Petrópolis) 

11 » » Il sac. Brian Robert Moore (Dodge City) 

» » » Il sac. Denis Reidy (Cloyne) 

» » » Il sac. St. John Thornhill (Cloyne) 

14 » » Il sac. Włodzimierz Czerwiński (Warszawa) 

» » » Il sac. Marian Raciński (Warszawa) 

» » » Il sac. Włodzimierz Artyszuk (Warszawa) 

» » » Il sac. Luciano Vindrola (Susa) 

18 » » Il sac. Donato De Mattia (Salerno-Campagna-Acerno) 

24 » » Il sac. Martin Okpala (Awka) 

» » » Il sac. Cyril Ezenduka (Awka)


24 marzo 2003 Il sac. Bertrand Muojekwu (Awka) 

» » » Il sac. Basil Kanayo Nwazojie (Awka) 

» » » Il sac. Jerome Ndubuisi Anthony Madueke (Awka) 

» » » Il sac. Philip Nwora Chinyelu (Awka) 

» » » Il sac. Giuseppe Mastrovita (Benevento) 

» » » Il sac. Francesco Sampietro (Benevento) 

» » » Il sac. Giuseppe Rosario Girardi (Benevento) 

» » » Il sac. Ermanno Rocchio (Benevento) 

» » » Il sac. Domenico Votino (Benevento) 

» » » Il sac. Mario Antonio Carmine Colantuoni (Benevento) 

» » » Il sac. Aurelio Pulla (Benevento) 

» » » Il sac. Giustino D’Addezio (Potenza-Muro Lucano-Marsico 

Nuovo) 

» » » Il sac. Domenico Venezia (Acerenza) 

» » » Il sac. Joseph T. Trinh (Philadelphia dei Latini) 

» » » Il sac. Charles P. Vance (Philadelphia dei Latini) 

» » » Il sac. John B. Wendrychowicz (Philadelphia dei Latini) 

» » » Il sac. José Maria Verçosa Bezerra (Brasile, Ordinariato militare) 

26 » » Il sac. Gabriele Castelli (Roma) 

» » » Il sac. Severino Mottironi (Brescia) 

» » » Il sac. Mario Simonelli (Como) 

ONORIFICENZE 

Con Biglietti della Segreteria di Stato il Santo Padre Giovanni Paolo II ha 

conferito: 

La Gran Croce dell’Ordine Piano 

16 ottobre 2002 A S.E. il sig. Acisclo Valladares Molina (Guatemala) 

» » » A S.E. il sig. Farouk Hussein Raafat (Egitto) 

» » » A S.E. il sig. Isidro Gómez Santos (Cuba) 

» » » A S.E. il sig. Pedro José Rivera Saavedra (Bolivia) 

» » » A S.E. il sig. Vicente Espeche Gil (Argentina) 

» » » A S.E. il sig. Widodo Sutiyo (Indonesia) 

» » » A S.E. il sig. Wilfrid Guy Licari (Canada) 

» » » A S.E. il sig. Yosef Neville Lamdan (Israele) 

22 gennaio 2003 A S.E. il sig. Louis Esmel (Costa d’Avorio) 

La Gran Croce di Dama di Gran Croce dell’Ordine Piano 

16 ottobre 2002 A S.E. la sig.ra Blanca Élida Zuccolillo de Rodríguez Alcalá 

(Panamá) 

» » » A S.E. la sig.ra Edda Victoria Martinelli de Dutari (Panamá)


La Gran Croce dell’Ordine di San Gregorio Magno 

16 ottobre 2002 A S.E. il sig. Ampalavanar Selverajah (Singapore) 

» » » A S.E. il sig. Bjarne Bladbjerg (Danimarca) 

» » » A S.E. il sig. Henri Marie Joseph Lopes (Rep. del Congo) 

» » » A S.E. il sig. Tayyab Siddiqui (Pakistan) 

17 gennaio 2003 Al sig. DominicR. Massaro (New York) 

12 febbraio » A S.E. il sig. Mariano Fontecilla (Cile) 

27 marzo » A S.E. il sig. Christos N. Psilogenis (Cipro) 

28 » » Al sig. Antonio Boggiano (Buenos Aires) 

La Commenda con Placca dell’Ordine di San Gregorio Magno 

6 dicembre 2002 Al sig. John Billings (Melbourne) 

17 gennaio 2003 Al sig. Abdolah Edrisi Haghighi (Iran) 

22 » » Al sig. Alfonso Ramonet García (Madrid) 

» » » Al sig. Angél César Beltrán Sanz (Madrid) 

31 » » Al sig. Mario Seren Tha (Roma) 

10 febbraio » Al sig. José Carlos de Araujo Leitao (Brasile) 

5 marzo » Al sig. William Deane (Canberra) 

14 » » Al sig. Peter Low Kok Chye (Singapore) 

17 » » Al sig. Alberto Gasbarri (Roma) 

La Commenda dell’Ordine di San Gregorio Magno 

15 gennaio 2003 Al sig. Jacques Gabriel M.P. Hardy (Sées) 

» » » Al sig. José María Cruz Román (Valencia) 

22 » » Al sig. José Luis Gutiérrez García (Madrid) 

2 febbraio » Al sig. Abdallah Anton Khoury M.D. (Gerusalemme dei Latini) 

» » » Al sig. Gérard Stephanesco (Bucuresti) 

5 » » Al sig. Dong-Wan Kim (Corea) 

13 » » Al sig. Jean-Baptiste Dardel (Montpellier) 

3 marzo » Al sig. Christopher Donahue (Pittsburgh) 

» » » Al sig. Frederick P. O’Brien, M.B.A. (Pittsburgh) 

» » » Al sig. Daniel M. Darragh, J.D. (Pittsburgh) 

» » » Al sig. Paul Michael Pohl (Pittsburgh) 

7 » » Al sig. Enrico Filipponi (Ancona-Osimo) 

11 » » Al sig. Edoardo Teodoro Brioschi (Milano) 

18 » » Al sig. Paolo Iddas (Roma) 

24 » » Al sig. William Reginald d’Apice (Sydney) 

» » » Al sig. Joseph M. Nardi (Camden) 

» » » Al sig. Secondo Ricci (Faenza-Modigliana) 

» » » Al sig. B. Francis Saul (Stati Uniti d’America) 

26 » » Al sig. Manuel Guerrero Pemán (Asidonia-Jerez) 

» » » Al sig. Victoriano Carrascal Mañero (Asidonia-Jerez) 

28 » » Al sig. Florencio Aldrey Iglesias (Buenos Aires) 

» » » Al sig. Julio Marcelo Conte-Grand (Buenos Aires) 

» » » Al sig. Gerardo Conte-Grand (Buenos Aires) 

» » » Al sig. Miguel Angel Plo (Buenos Aires)


La Croce di Dama di Commenda con placca dell’Ordine di San Gregorio Magno 

5 marzo 2003 Alla sig.ra Helen Deane (Canberra) 

La Croce di Dama di Commenda dell’Ordine di San Gregorio Magno 

6 dicembre 2002 Alla sig.ra Evelyn Billings (Melbourne) 

La Croce di Dama dell’Ordine di San Gregorio Magno 

14 dicembre 2002 Alla sig.ra Margaretha M. van der Meer-Sweyen (Breda) 

3 marzo 2003 Alla sig.ra Marion Smith-Reynoso (Pittsburgh) 

» » » Alla sig.ra Veronica Morgan-Lee, Ph.D. (Pittsburgh) 

» » » Alla sig.ra Rosemary L. Corsetti, J.D. (Pittsburgh) 

28 » » Alla sig.ra Renata McManus Cicioni (Buenos Aires) 

» » » Alla sig.ra Ana Fernández de Cotonat (Buenos Aires) 

Il Cavalierato dell’Ordine di San Gregorio Magno 

1 gennaio 2002 Al sig. Antonio Libonati (Avezzano) 

6 dicembre » Al sig. Francesco Schittulli (Bari-Bitonto) 

14 » » Al sig. Celso Taioli (Cesena-Sarsina) 

» » » Al sig. Giuseppe Cantoni (Cesena-Sarsina) 

» » » Al sig. Luciano Veneri (Cesena-Sarsina) 

» » » Al sig. Paolo Rizzo (Cesena-Sarsina) 

20 » » Al sig. Ezio Fizzotti (Novara) 

15 gennaio 2003 Al sig. Ara Aharonian (Bairut degli Armeni) 

» » » Al sig. Bernard Moretti (Bairut dei Latini) 

» » » Al sig. Jean-François Chaumont (Tours) 

» » » Al sig. Philip Resha (Our Lady of Lebanon of Los Angeles 

dei Maroniti) 

» » » Al sig. Yves-Marie Deshays (Marseille) 

28 » » Al sig. Adrianus Marinus Gordijn (Roermond) 

2 febbraio » Al sig. Norman John Coultas (Glasgow) 

7 » » Al sig. Pierpaolo Crocetta (Roma) 

3 marzo » Al sig. Giuseppe Pezzoli (Bergamo) 

24 » » Al sig. Atherton C. Lowry (Philadelphia dei Latini) 

» » » Al sig. Stan H. Retif (Philadelphia dei Latini) 

» » » Al sig. Reinaldo Pacheco (Philadelphia dei Latini) 

» » » Al sig. Robert J. Miller (Philadelphia dei Latini) 

» » » Al sig. Glenn J. Masakowski (Philadelphia dei Latini) 

» » » Al sig. Martin McKernan, Jr. (Camden) 

» » » Al sig. Paul M. Henkels (Philadelphia dei Latini) 

» » » Al sig. C. Clark Hodgson, Jr. (Philadelphia dei Latini) 

» » » Al sig. Gérard Guyon (Bordeaux) 

» » » Al sig. Matthew H. McCloskey (Philadelphia dei Latini) 

» » » Al sig. Robert Bechler (Philadelphia dei Latini) 

» » » Al sig. Edward Roach (Philadelphia dei Latini)


24 marzo» 2003 Al sig. David Girard-di Carlo (Philadelphia dei Latini) 

» » » Al sig. Chinh Dinh (Philadelphia dei Latini) 

» » » Al sig. Edward Cahill (Philadelphia dei Latini) 

» » » Al sig. James J. Bock, Jr. (Philadelphia dei Latini) 

» » » Al sig. William Bradley (Philadelphia dei Latini) 

» » » Al sig. Cono Antonio Tropiano (Crotone-Santa Severina) 

» » » Al sig. Mario Pio Galima (Crotone-Santa Severina) 

» » » Al sig. Joseph Ozoemena Nwankwu (Awka) 

La Gran Croce dell’Ordine di San Silvestro Papa 

15 gennaio 2003 Al sig. Eugenio Antilici (Roma) 

8 febbraio » Al sig. Anton Hart (Plzeň) 

» » » Al sig. Lubos Hruska (Plzeň) 

14 febbraio » Al sig. Antonio Angelucci (Velletri-Segni) 

17 febbraio » Al sig. Mario Baccini (Italia) 

La Commenda con Placca dell’Ordine di San Silvestro 

7 febbraio 2003 Al sig. Peter Hasler (Svizzera) 

3 marzo » Al sig. Gérard Cholvy (Francia) 

» » » Al sig. Marcel Launay (Francia) 

» » » Al sig. Yves-Marie Hilaire (Francia) 

18 » » Al sig. Pier Giorgio Ramini (Roma) 

La Commenda dell’Ordine di San Silvestro Papa 

14 dicembre 2002 Al sig. Dieter Kirchmair (Augsburg) 

3 marzo 2003 Al sig. Peter Schnell (Eichstätt) 

11 » » Al sig. Artur Hussene Canana (Maputo) 

18 » » Al sig. Pio Turchetti (Roma) 

24 » » Al sig. Hermann Fechtrup (Münster) 

» » » Al sig. Luciano Casiero (Benevento) 

» » » Al sig. Luca Valente (Benevento) 

» » » Al sig. Geremia Cianchetti (Sulmona-Valva) 

» » » Al sig. Giuseppino Napoleoni (Sulmona-Valva) 

» » » Al sig. Aldo Merigo (Udine) 

» » » Al sig. Luciano Ferrari (Carpi) 

» » » Al sig. Bruno Ghidoni (Carpi) 

» » » Al sig. Brigadier David Neville (Portsmouth) 

» » » Al sig. Roland Machatschke (Wien) 

» » » Al sig. Dieter Kindermann (Wien) 

» » » Al sig. Johann Schadenbauer (Wien) 

» » » Al sig. Alfons Ribbens (Antwerpen) 

» » » Al sig. Henderikus Paulus R. Rosenberg (Utrecht) 

» » » Al sig. Giuseppe Sangiorgi (Faenza-Modigliana) 

» » » Al sig. Filippo Monti (Faenza-Modigliana)


24 marzo 2003 Al sig. Filippo Innocente Bruno (Castellaneta) 

26 » » Al sig. Maurice Durand-Dubief (Paris) 

27 » » Al sig. Hans Klimmer (Sankt Pölten) 

29 » » Al sig. Arthur Barnett (Nassau) 

» » » Al sig. Winston Davis (Nassau) 

» » » Al sig. Michael Dingman (Nassau) 

» » » Al sig. Burton Hall (Nassau) 

» » » Al sig. Joseph Lleida (Nassau) 

» » » Al sig. Francis Cancino (Nassau) 

31 » » Al sig. Walter Pecoraro (Roma) 

La Croce di Dama di Commenda dell’Ordine di San Silvestro 

3 marzo 2003 Alla sig.ra Elin Reissmüller (Eichstätt) 

5 » » Alla Contessa Elisabeth von Enzenberg (Eisenstadt) 

Il Cavalierato dell’Ordine di San Silvestro Papa 

28 gennaio 2002 Al sig. Vincenzo Bommino (Castellaneta) 

6 dicembre » Al sig. Domenico Sorrenti (Messina-Lipari-Santa Lucia del 

Mela) 

14 » » Al sig. Felice De Lucia (Cesena-Sarsina) 

» » » Al sig. Huib Everdijk (Breda) 

20 » » Al sig. Antonio Moretto (Reggio Emilia-Guastalla) 

» » » Al sig. Medoro Ligabue (Reggio Emilia-Guastalla) 

» » » Al sig. Primo Bertolotti (Reggio Emilia-Guastalla) 

15 gennaio 2003 Al sig. Bernardus Stephanus Dicker (Haarlem) 

» » » Al sig. Giuseppe Genovese (Potenza-Muro Lucano-Marsico 

Nuovo) 

» » » Al sig. Hendrici Gerardus Dijkstra (Haarlem) 

» » » Al sig. Johannes A.B. Molleman (Haarlem) 

» » » Al sig. Leonida Vecchi (Imola) 

» » » Al sig. Martinus J.M. Van der Hulst (Haarlem) 

» » » Al sig. Nicola Plescia (Nola) 

» » » Al sig. Petri Gerardus W. Bakkum (Haarlem) 

» » » Al sig. Piero Cirillo (Spoleto-Norcia) 

22 » » Al sig. Arnoldus Cornelis Steenbergen (’s-Hertogenbosch) 

» » » Al sig. Beniamino Chiabudini (Lausanne, Genève et Fribourg) 

» » » Al sig. Maurizio Evangelista (Civita Castellana) 

28 » » Al sig. Alberto Galbiati (Velletri-Segni) 

» » » Al sig. Carmine Gravina (Castellaneta) 

» » » Al sig. Ernesto Mario Cerri (Vigevano) 

» » » Al sig. Jacobus Franciscus A.C. Hack (Breda) 

» » » Al sig. Johannes Adam Antonius Van Strien (Breda) 

» » » Al sig. Scipione Di Bello (Castellaneta) 

3 marzo » Al sig. Hans Amler (Eichstätt) 

7 » » Al sig. Costantino Camponeschi (L’Aquila)


7 marzo 2003 Al sig. Oviglio Boldrini (Bologna) 

» » » Al sig. Vittorio Forlani (Bologna) 

» » » Al sig. Gualtiero Savazzini (Parma) 

» » » Al sig. Mario Tito Franceschi (Parma) 

» » » Al sig. Arduino Verzola (Parma) 

» » » Al sig. Alberto Signoretti (L’Aquila) 

» » » Al sig. Bartolomeo Grillini (Bologna) 

11 » » Al sig. Franciscus Leonardus P. Veugen (Roermond) 

» » » Al sig. Paolo Murino (Rieti) 

» » » Al sig. Giuseppe Giampaolo (Rieti) 

» » » Al sig. Giuseppe Cararelli (Rieti) 

» » » Al sig. Giuseppe Palatucci (Rieti) 

» » » Al sig. Mario Severoni (Rieti) 

» » » Al sig. Severo Bocchio (Brescia) 

17 » » Al sig. Giuseppe Camusi (Sant’Angelo dei Lombardi-Conza- 

Nusco-Bisaccia) 

18 » » Al sig. Franco Fegatelli (Roma) 

» » » Al sig. Roberto Lella (Roma) 

» » » Al sig. Nicola Porchetta (Roma) 

» » » Al sig. Benedikt Steinschulte (Roma) 

» » » Al sig. Giuseppe Papa (Roma) 

24 » » Al sig. IsaacIlora Maduka Okoye (Awka) 

» » » Al sig. Charles Nwabueze Ezeudogu (Awka) 

» » » Al sig. Nze Benedict Anozie (Awka) 

» » » Al sig. Ozoemena Benedict Onyali (Awka) 

» » » Al sig. Polycarp A. O. Okonkwo (Awka) 

» » » Al sig. Pita Ejiofor (Awka) 

» » » Al sig. Charles Ngene Nnebe (Awka) 

» » » Al sig. Josephat Kanayo Okoye (Awka) 

» » » Al sig. Augustine Ike Okoli (Awka) 

» » » Al sig. Clement N.C. Nwafor (Awka) 

» » » Al sig. Jerome Chukwuemeka Major-Azike (Awka) 

» » » Al sig. John Wilkins (Westminster) 

» » » Al sig. Franz Stauber (Wien) 

» » » Al sig. Johannes Marinus Jacobus Vos (Utrecht) 

» » » Al sig. Lewis Katz (Camden) 

La Croce di Dama dell’Ordine di San Silvestro Papa 

14 dicembre 2002 Alla sig.ra Johanna M.T. Gras (Breda) 

28 gennaio 2003 Alla sig.ra Carla Sala Bonomi (Vigevano) 

7 marzo » Alla sig.ra Ines Pavan (Bologna) 

18 » » Alla sig.ra Leticia Soberón Maniero (México) 

» » » Alla sig.ra Claudia Di Giovanni (Roma) 

24 » » Alla sig.ra Regina Chizube Okafor (Awka) 

26 » » Alla sig.ra Renée Durand-Dubief (Paris) 

29 » » Alla sig.ra Elizabeth Dingman (Nassau) 

» » » Alla sig.ra Mary Sweetnam (Nassau)


NECROLOGIO 

3 maggio 2003 Mons. Jozef Feranec, Vescovo em. di Banska Bystrica (Slovacchia). 

6 » » Mons. F. Paul McHugh,Vescovo tit. di Legis di Volumnio. 

8 » » Mons. Carlo Aliprandi, Vescovo em. di Cuneo (Italia). 

9 » » Mons. Louis Ferrand, Arcivescovo em. di Tours (Francia). 

» » » Mons. Adolfo Rodríguez Herrera, Arcivescovo em. di Camagüey 

(Cuba). 

18 » » Mons. Teodoro Ubeda Gramage, Vescovo di Mallorca (Spagna). 

20 » » Mons. Michael Praphon Chaicharoen, Vescovo di Surat Thani 

(Thailandia). 

21 » » Mons. Pierre Nguyên Van Nho, Vescovo Coadiutore di Nha 

Trang (Viêt Nam). 

22 » » Mons. Packiam Arokiaswamy, Arcivescovo-Vescovo em. di 

Tanjore (India). 

25 » » Mons. George E. Lynch, Vescovo tit. di Satafi. 

Recens nuntiatum est Ioannem Pisanu, episcopum emeritum Octeriensem, die 

1 mensis Iulii a. 2000 de vita decessisse.

ACTA APOSTOLICAE SEDIS - La Santa Sede

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