Il domenicano P. Schillebeeckx condannato per ... - Chiesa viva

sorpassa una comprensione puramente umana e
intro-terrestre dell’episodio della croce, contiene già
l’intenzione di legare anche la risurrezione agli episodi
della sua vita terrena e di trovarle una spiegazione,
per così dire, “ante-pasquale”. Quindi, il
concetto della parola “risurrezione” deve comprendersi
nel senso di un “processo di conversione”,
puramente interiore, che i discepoli avrebbero vissuto.
Perciò, secondo Schillebeeckx, l’esegeta che
interpreta l’avvenimento pasquale, non deve prendere
per punto di partenza la tomba vuota, né le narrazioni
delle apparizioni. L’enorme distanza che separa
l’Autore dall’indagine dello storico critico è dimostrata
dalla dichiarazione che la menzione neo-testamentaria
della tomba di Gesù non mira a una
“tomba vuota”, ma alla venerazione cultica di una
“tomba sacra”. Schillebeeckx ne fa “una visita
annua della comunità di Gerusalemme alla tomba
di Gesù”, dove si sarebbe attualizzata un’esperienza
di Dio, già esistente da prima, l’esperienza del “Egli
vive”. Insomma, l’Autore non distingue più i “fatti”
dalle ipotesi. Per Lui, le “apparizioni” non rappresentano
che “visioni di conversione” dal “contenuto
vuoto”, in cui i discepoli vi avrebbero deposto
esperienze di grazia. Quelle visioni sarebbero,
“strutturalmente” oblazioni di carattere di grazia,
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