Il domenicano P. Schillebeeckx condannato per ... - Chiesa viva
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dove si arriverà (…). Ogni dato storico è ambivalente,<br />
anzi, polivalente; anche a Gesù, quindi, si può<br />
dare un’interpretazione cristiana o ebraica o <strong>per</strong>sino<br />
atea!..<br />
L’immagine di Gesù tramandata dalle Chiese<br />
evoca molti dubbi; <strong>per</strong>ciò, bisogna studiare che<br />
cosa significhi Gesù nella Palestina, <strong>per</strong> poter giudicare,<br />
poi, se la fede della <strong>Chiesa</strong> in Lui è più di<br />
un’ideologia (…). La Cristologia di dieci anni fa,<br />
che prevale ancora nella predicazione, non la si può<br />
più accettare. <strong>Il</strong> culto di Cristo, come lo presentano<br />
le Chiese, oggi dispiace <strong>per</strong> la sua esagerata<br />
divinizzazione. E questo suscita un problema anche<br />
<strong>per</strong> me. Io non nego la divinità di Cristo, ma la rozza<br />
e brutale identificazione “Gesù = Dio”, crea molte<br />
difficoltà anche a me. Col mio studio ho trovato una<br />
spiegazione migliore <strong>per</strong> questi problemi. Adesso, io<br />
comprendo meglio che cosa voglia dire la <strong>Chiesa</strong> e,<br />
soprattutto, la Scrittura, quando dice: questo è l’uomo<br />
di Dio, quel “qualcuno” che Dio ha mandato, in<br />
modo definitivo, <strong>per</strong> mostrare la salute agli uomini e<br />
portarla ad essi (…). La fede è sempre la fede in Dio.<br />
Non si può credere in Gesù che sconfessando Dio.<br />
Ma la fede in Dio può diventare facilmente un’astrazione.<br />
Si sa: la causa prima, il senso delta, insomma,<br />
bisogna che ci sia un potere supremo. Ma<br />
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