Dossier Bernard Zadi Zaourou, quelques mois après ... - RiMe - Cnr

RiMe, n. 9, dicembre 2012, pp. 5‐42. ISSN 2035‐794X
ma è costretto ad accettare un nuovo bilanciamento dei poteri, per
via dell’inedito e attivo ruolo esercitato dall’arcivescovo e dagli ordi‐
ni monastici riformati.
A questi princìpi, che dovevano tenere fede a una ben precisa pro‐
cedura giuridica nella pratica delle donazioni laiche, doveva attener‐
si il comportamento del potere civile e di quello ecclesiastico, non so‐
lamente nel giudicato cagliaritano ma in tutta la Sardegna giudicale.
Ed è su queste precise procedure giuridiche che ora è il momento
di soffermarsi, per metterne in rilievo le specifiche peculiarità.
3. La regola del “controllo incrociato” nelle donazioni laiche della Sardegna
giudicale
L’oggetto delle carte volgari sarde 27 e delle donazioni in latino dei
giudici cagliaritani all’abbazia di San Vittore di Marsiglia è sempre il
passaggio di proprietà di fondi rustici e/o di immobili che hanno
mantenuto nel tempo una notevole importanza patrimoniale a pre‐
scindere da chi ne fosse l’utilizzatore, ma è evidente che la gran parte
dei beni immobili di cui si tratta nelle carte risulta essere di proprietà
ecclesiastica e non laica.
Questa constatazione relativa al materiale che ci è pervenuto, atte‐
sta che è stata soltanto la politica immobiliare di quello che può esse‐
re chiamato periodo giudicale “classico” (dall’ultimo quarto dell’XI
secolo alla metà del XIII) che si è in piccola parte salvata dal naufra‐
gio generale della produzione documentaria di un intero sistema po‐
litico organizzato, successivamente destrutturato a partire da pres‐
sioni militari esterne, per poi implodere al proprio interno.
Quella di cui è rimasta maggiore traccia è una politica immobiliare
a senso univoco: donazioni di laici (giudici, esponenti delle loro fa‐
miglie e maggiorenti) a istituzioni ecclesiastiche (secolari e regolari).
zato qualche anno più tardi nella lotta fra papa Gregorio VII ed Enrico IV, re di
Germania.
27 Intese, non solo come quelle celebri prodotte nel giudicato cagliaritano, ma anche
come quelle carte, sempre redatte in lingua sarda, prodotte nei diversi giudicati per
gli enti monastici coi quali strinsero accordi.
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