Dossier Bernard Zadi Zaourou, quelques mois après ... - RiMe - Cnr

RiMe, n. 9, dicembre 2012, pp. 5‐42. ISSN 2035‐794X
Ulteriori riflessioni sul documento sono state condotte da Massimi‐
liano Vidili 17 e da Monsignor Antioco Piseddu, il quale ritiene che il
legato pontificio celebrò un concilio «nel quale fu istituita l’unica
diocesi suffraganea di Cagliari, quella di Sulcis» 18 . In realtà, nella sua
lettera l’arcivescovo Guglielmo ricorda che il suo antecessore (l’arci‐
vescovo Giacomo 19 ) e il giudice Orzocco supplicarono il pontefice
(Gregorio VII) perché nel loro giudicato costituisse (tramite il legato)
degli «episcopos suffraganeos» e non un «episcopum suffraga‐
neum» 20 .
a quella diocesi perché il problema con i monaci di Montecassino, cuore della sua
lettera al pontefice, riguarda proprio i beni di quella diocesi, vale a dire le sei chiese
promesse ai cassinesi dal giudice Orzocco Torchitorio e mai effettivamente donate,
dal momento che parte di esse andarono a costituire la dote della diocesi sulcitana.
Inoltre i nove vescovi di cui si parla sono nominati (e questo il documento lo dice
esplicitamente) dall’arcivescovo di Cagliari, che non può avere nominato, eviden‐
temente, dei vescovi suffraganei per altre province ecclesiastiche sarde: «episcopa‐
tus unus, qui Sulcitanus vocatur, a legato constitueretur, ubi novem episcopi cum
eo qui nunc ibi est a caralitano archipresule sunt ordinati». Quindi, i vescovi citati
nella lettera di Guglielmo non possono appartenere alla provincia turritana o a
quella arborense (peraltro ancora da costituire all’epoca), come ipotizzato da Ma‐
ninchedda.
17 M. Vidili, “La cronotassi documentata”, pp. 5‐7. Solamente in questo suo studio,
e non negli altri da lui pubblicati nello stesso periodo, Vidili cita l’edizione Dor‐
meier, ma senza dare conto delle notevoli differenze con la trascrizione di Volpini,
che rimane la sua fonte di riferimento.
18 A. Piseddu, “Nuove ipotesi su San Giorgio”, pp. 5‐20,in particolare p. 18.
19 L’arcivescovo Alfredo, che avrebbe presenziato al concilio per la creazione delle
diocesi suffraganee cagliaritane (prima del 1073, secondo l’interpretazione corren‐
te) e menzionato nella carta del 1074, quale destinatario dei provvedimenti del
giudice Orzocco Torchitorio, è in realtà un personaggio fittizio, aggiunto dagli in‐
terpolatori per confermare che fin dai primi documenti giudicali conosciuti vi era
un arcivescovo cagliaritano che deteneva la giurisdizione di determinate ville, di‐
sposizione che nella parte genuina della carta non esiste assolutamente. È invece
probabile che questo nome sia in realtà una duplicazione dal Gualfredo attivo a
Cagliari agli inizi del XII secolo (Cfr. E. Marténe ‐ U. Durand, Veterum Scriptorum,
coll. 627‐629 (diploma del giudice Mariano del 1112) e 629‐631 (diploma di Bene‐
detto, vescovo di Dolia del 1112), dove in entrambi sottoscrive l’arcivescovo Gual‐
fredus): un nome di un vero arcivescovo da inserire per dare all’interpolazione una
maggiore parvenza di verità.
20 «iuxta morem ecclesiasticum episcopos suffraganeos in archiepiscopatu consti‐
tueret et ordinaret».
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