a cura di Gisella Modica - Mezzocielo

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2 mezzocielo marzo-aprile 2012 mafiacamorrandrangheta Fotografia di Maria Chiara Not
mafiacamorrandrangheta Sicilia Calabria Campania Eretiche scatenate contro la mafia “Le donne uccise dalla mafia sono più di 150. Morte per impegno politico, vittime di delitti d’onore o “suicidate”. La prima è del 1896, Emanuela Sansone, uccisa a Palermo da mafiosi per ritorsione nei confronti della madre che li aveva denunciati. Aveva diciotto anni anni. Il rapporto tra donne e mafia diventa sempre più centrale”. Lo scrivono nel dossier “Sdisonorate”, pubblicato di recente, Irene Cortese e Celeste Costantino. L’iniziativa di dedicare l’8 marzo u.s. alle donne calabresi collaboratrici di giustizia, promossa dal Quotidiano della Calabria, che Mezzocielo ha fatto sua, conferma la centralità dell’argomento. “Centralità sommersa” definiscono Principato e Dino (Mafia Donna, Flaccovio) la presenza invisibile delle donne di mafia dentro Cosa Nostra, fatta di ubbidienza cieca. Cinghia di trasmissione alle figlie del “pensiero del padre che le vuole mute, sottomesse e prive di desideri”. Merce di scambio nelle politiche matrimoniali, ma “senza la cui complicità attiva la signoria sul territorio da parte della mafia non potrebbe essere agita”( Siebert). Qualcosa però è cambiato. Di fronte all’emergenza pentiti e all’avvento della droga – sostanza che può essere spacciata e maneggiata in casa – le donne “hanno assunto una differente valenza legata a cura di Gisella Modica 3 mezzocielo aprile-maggio 2012 mafiacamorrandrangheta alla nuova strategia comunicativa della mafia” (Dino). Un inserimento sempre più sistematico. Le donne, facili ad adattarsi a nuovi ambienti, si sono rivelate all’altezza. Feroci e violente nel rinnegare i propri figli/e che si pentono, sia nel vendicarne la morte. Si tratta di emancipazione? Si chiedono Siebert, Dino, Massari e Gribaudi nel numero 67 di Meridiana dedicato alle Donne di Mafia: “Questione tutt’altro che retorica se consideriamo che le organizzazioni mafiose sono vere e proprie società parallele annidate nella società civile”. Si conviene che no, non lo è. Si tratta di pseudoemancipazione. “Psichica” la definisce Siebert. Una sorta di “evoluzione”, di reinterpretazione di ruoli tradizionali già presenti nel territorio (Gribaudi). Donne moderne nell’apparenza e nel consumo,tradizionali nella sfera più intima. Involuzione la chiama Proto nell’ intervista in questo numero. Che non si tratti di emancipazione, intesa come autodeterminazione, lo spiega Ingrascì: “Sia che distribuiscano armi, che facciano da palo negli omicidi o siano esse stesse ad ordinarlo, sia che diventino reggenti è sempre il ruolo biologico che permette alla donna di contare all’interno dell’universo mafioso”. Comunque la si chiami, il fenomeno per- dossier
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