NELLE VALLI BOLOGNESI N°62

La posta di Nelle Valli Bolognesi
Riceviamo e pubblichiamo l’intervento di un abitante di Villa di
Cedrecchia, piccola e affascinante frazione del Comune di San
Benedetto val di Sambro
L’APPENNINO CHE RESISTE
Testi di Gastone Ferlini
Nonostante i nubifragi, le frane, le strade
interrotte o dissestate, lo spopolamento,
ci sono persone che sono affezionate e ci
tengono alla località e a una chiesetta che
anch’essa ha resistito a intemperie, guerre,
povertà e abbandoni: la chiesa di San
Lorenzo della Villa di Cedrecchia, piccola
frazione del Comune di San Benedetto Val
di Sambro.
Questa chiesa, nata come antico oratorio
o santuario dedicato a San Lorenzo, risale
almeno al periodo medievale e, forse, ai
primi tempi cristiani, quando la religione
cristiana divenne l’unica religione ufficiale
dell’impero romano. Tale chiesa ha bisogno
di molta manutenzione e alcuni interventi
strutturali.
È con il contributo economico e la solidarietà
dei residenti e non residenti (e di
Emil Banca), e la partecipazione di alcune
Istituzioni, che si sta provvedendo agli interventi
più urgenti a partire dal tetto, dal
coperto e alla manutenzione straordinaria
di alcune strutture.
Si spera con tutto ciò di contribuire a mantenere
viva la memoria della ricchezza
culturale e religiosa della chiesa che rappresenta
un importante punto di riferimento
e di aggregazione per la popolazione
residente dei dintorni e non solo.
È un piccolo esempio come tentare di
mantenere vivo un pò di Appennino, la
sua cultura, la sua storia, fatta di piccole/
grandi storie famigliari, personali, di opere,
tramandate sempre oralmente quasi mai
scritte nella “grande storia” quindi occasione
utile anche a mantenere la presenza
delle persone, presenza necessaria per la
cura e il mantenimento della natura incontaminata,
dei boschi e dei sentieri insieme
alle necessarie iniziative istituzionali.
Per chi la volesse raggiungere questa
chiesa si trova al km. 7 del tracciato della
Provinciale n. 79 detta anche Strada Provinciale
degli Dei, alternativa asfaltata alla
famosa “Via degli Dei” che collega Bologna
e Firenze sui crinali dei vicini monti
Adone, Venere, Galletto ecc, percorsa
ogni anno da migliaia di camminatori sul
tracciato di una antica via di epoca romana
ancora oggi individuabile in alcuni tratti
e nei toponimi dei luoghi.
La Borgata della Villa è una buona tappa a
670 m. s.l.m. sul percorso della via degli
Dei, per la frescura delle sue ombre, per il
ristoro delle fresche acque della sorgente
che si trova a meno di 50 metri dal campanile.
Si deve ringraziare il Cai e i sui volontari
per la riapertura di diversi sentieri e la loro
manutenzione, sentieri che da Madonna
dei Fornelli, attraverso la Villa, Cedrecchia,
Riolo, Le Croci, Loiano, Sant’Andrea,
Monghidoro e ritorno (tutte località dei
dintorni), consentono di fare più o meno
lunghe passeggiate a piacere secondo le
proprie possibilità.
Naturalmente la chiesa della Borgata ha la
sua festa popolare il 10 Agosto, San Lorenzo,
quando oltre alle celebrazioni religiose
con l’aiuto della popolazione locale nella
preparazione di dolci e specialità caratteristiche
vengono offerte un pò a tutti compresi
eventuali camminatori e pellegrini
come nelle migliori tradizioni emilianoromagnole.
Un cenno particolare va fatto sullo stato
della strada provinciale n.79, unica via
di accesso a questa borgata come a tutte
le località del suo tracciato tra Madonna
dei Fornelli e Monzuno, che è interrotta al
Km.8 e in uno stato di dissesto permanente
da diversi anni e soprattutto dopo il nubifragio
del maggio 2023 che, oltre a inondare
la pianura e la Romagna, ha colpito a
partire dall’Appennino molte località compresa
questa zona, rendendo questa strada
sempre più precaria, non ancora riparata,
nonostante i frequenti solleciti e le rimostranze
ai Tecnici della Città Metropolitana
di Bologna.
Restiamo fiduciosi e, pensando positivo, se
è vero che c’è un Appennino che resiste,
anche questi inconvenienti verranno superati,
sperando pure che qualcuno dei responsabili
legga anche queste poche righe.
IL NONNO DELLA BASSA RACCONTA
Il molto dilettevole
giuoco dell’oca
Quando, oggi, si fa riferimento al Gioco
dell’Oca (un tempo noto come Il molto
dilettevole Giuoco dell’Oca), molti
lettori saranno probabilmente convinti di
avere a che fare con un attempato svago
di società, la cui pratica si svolgeva negli
anni d’infanzia o di gioventù. In verità, è
invece un antico gioco da tavolo con un
complicato percorso a caselle numerate
(con insidie, trabocchetti, pagamento
forzato di pedaggi, “premi” e “punizioni”),
che si sviluppa su un tabellone stampato
e con l’uso di pedine e di due dadi. Il
Giuoco non può certo competere con
i moderni divertimenti tecnologici,
ma in aggiornata funzione educativa e
didattica è tuttora proposto in diverse
occasioni, grazie alla sua adattabilità: per
esempio, a scuola, nei musei e durante
le più svariate manifestazioni, dalle
rievocazioni storiche all’illustrazione di
itinerari ambientali.
Gli stampatori, nei secoli, lo hanno
realizzato con diverse tecniche, a
partire dalla xilografia e proseguendo
con la calcografia, l’oleografia e la
litografia. Cito, tra i più noti, la francese
Imagerie Pellerin di Épinal e la Stamperia
Remondini di Bassano, fino a giungere,
in anni a noi più vicini, alle produzioni
milanesi Marca Stella. Altrettanto
importante va considerato il ruolo
dei venditori itineranti che, in epoche
diverse, lo hanno diffuso fin nei borghi
più sperduti. Questo gioco di fortuna,
rivolto inizialmente agli adulti, si fa
Gian Paolo Borghi
Le tradizioni popolari
della pianura bolognese
tra fede, storia
e dialetto
generalmente risalire alla seconda metà
del ‘500, ma pare addirittura che tragga
ispirazione a ben più antichi giochi
cinesi o egiziani. È assodato, inoltre, che
racchiuda, tra i suoi vari aspetti, richiami
simbolici, messaggi a sfondo morale e,
ancora, riferimenti al ciclo della vita e
al pensiero alchemico. Il suo percorso a
spirale è in genere articolato in 63 caselle
e deve essere raggiunto in modo esatto,
perché il suo superamento determina
una retrocessione pari al numero delle
caselle scavalcate in eccesso. Precisa,
a questo proposito, Roberta Borsani,
autrice dell’interessante libro Sul dorso
di un’oca. Il simbolismo iniziatico del
Grande Gioco (Moretti & Vitali, Bergamo,
2015): Le caselle sono 63, cioè 7 per 9;
nove è il numero di ciò che è circolare,
perfettamente compiuto, essendo il
prodotto del tre, numero della perfezione
trinitaria; sette è il numero centrale del
testo biblico, anche nell’Apocalisse
neotestamentaria.
Chiudo ricordando che esistono varie
ipotesi sulla denominazione del gioco.
Personalmente mi attira la seguente,
sempre citata nelle pagine del libro di
Roberta Borsani: nell’antico Egitto, si
lanciavano quattro oche, ai quattro punti
cardinali, per celebrare l’incoronazione
del Faraone.
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