Giovanni Battista Boncori, Campli 1643 - Roma 1699

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basso a destra in cui un giovane miracolato era accidentalmente caduto. Nello splendore barocco enella pennellata alla veneta che caratterizza la pala di Castignano si apprezzano anche bellissimiparticolari: in primis la presentazione di San Luca come pittore che regge in mano gli strumenti delmestiere, il pennello e la tavolozza, resi con nitida accuratezza. L’evangelista si getta alle spalle lasapienza antica, rappresentata da un torso di statua su cui siede, identico a quello nel quadro delPalmer Museum: egli ha appena scritto l’incipit del suo Vangelo, “in principio era il verbo”, ed èraffigurato mentre ammira estatico l’incarnazione della parola divina nel Bambino. Sebbene leaffinità tipologiche tra i dipinti di Castignano, del Chrysler Museumof Art, del Palmer Museum ofArt e di Ascoli siano strettissime, la pennellata pacata e la maggiore costruzione lineare e plasticadelle figure tendono a posticipare di qualche anno l’esecuzione della pala ascolana, che si devecollocare a ridosso della già citata decorazione di una delle volte del deambulatorio della chiesa diSan Carlo al Corso del 1679. Per quanto riguarda l’importanza della lezione dell’arte venetasull’opera del pittore abruzzese credo sia interessante sottolineare come la composizione delle paledi Ascoli e del Palmer Museum si rifaccia chiaramente a Veronese, in particolare al Matrimoni omistico di santa Caterina dipinto per la chiesa veneziana dedicata a Santa Caterina, ora presso leGallerie dell’Accademia, e alla pala con la Madonna col Bambino, santi e devoti commissionata daifratelli Marogna per la cappella di famiglia nella chiesa di San Paolo a Verona. È da considerarecome Boncori ripensi tutti gli elementi desunti dalle opere del pittore veneto tanto da non rendereimmediato il riconoscimento delle sue fonti. Ma basti guardare, nei due dipinti col matrimoniomistico di Santa Caterina, la presenza di uno stesso trono architettonico, di un’assai simile posadella Vergine, della santa che si sporge verso il Bambino e degli angeli. E ancora assai simile apparel’idea dell’arco che si contrappone in lontananza al trono, presente oltre che nella tela oggi negliStati Uniti anche in quella di Ascoli e derivato dalla citata pala di Verona. Con l’intelligente ripresadal pittore veneto, Boncori palesa qui la capacità di fondere i riferimenti alla pittura veneta e aquella bolognese che spesso venivano unificate nel Seicento sotto il termine di ‘scuola lombarda’.Non è qui richiamato solo l’originale verone siano del Matrimonio mistico di santa Caterina, ma lasua ripresa realizzata da Annibale Carracci per la chiesa di San Prospero a Reggio Emilia ed oraconservata nella Gemäl de galerie di Dresda. Della tela di Annibale, così profondamenteneocorreggesca, il pittore camplese trae sicuro spunto per la figura scolpita nel trono marmoreo eper gli angeli e i cherubini in alto. Queste opere erano ancora nelle loro collocazioni originarie altempo del viaggio di studi di Boncori che poté dunque averne conoscenza diretta. È da sottolineareinoltre come dei dipinti di Veronese egli colga soprattutto l’aspetto compositivo, dimostrandosiestraneo al suo gusto pittorico, che ha colpito invece la maggior parte dei pittori neoveneti deltempo, tra i quali, come testimonia ad esempio questo poco noto Trionfo di Galatea, lo stessoGherardi (Fig.24). Il lento sviluppo della pittura di Boncori, partito dalle opere legateall’apprendistato presso Mola per giungere al momento di vicinanza con Gherardi, ha il suo naturalesvolgimento in una maggiore adesione al classicismo marattesco come evidenziano la pala d’altaredi Campli con la Presentazione della Vergine al tempio (Fig.25 ) e la tela conservata al Musée desAugustines di Tolosa con Mosè che calpesta la corona del faraone (Fig.26), assegnatagli daPetrucci. Il dipinto di Campli è sottoposto in questo momento a un restauro in vista della suacollocazione nell’erigendo Museo d’Arte Sacra, dopo essere stato rimosso dall’altare maggioredella piccola chiesa di Santa Maria della Misericordia nella quale era stato segnalato come opera diBoncori in una visita pastorale del 1833. Nella speranza che l’intervento ne migliori la leggibilità,credo che abbiamo abbastanza elementi, anche alla luce delle recenti integrazioni del catalogo delpittore, per proporne una cronologia più attardata rispetto a quella fino ad oggi accettata. Se avevaragione la Carloni nel notarvi un forte accento neoveneto, unito ad elementi derivanti dallaconoscenza di Maratta e Cortona, è pur vero che questi elementi, ai quali si può aggiungere ilconsueto rimando alla Predica di San Barnaba di Mola, non implicano di necessità una collocazionedel’opera a ridosso del viaggio nel Nord e dunque intorno al 1670, visto che ciò che vi appareparticolarmente rilevante è proprio il preponderante classicismo accademico e marattesco, raggiuntoal culmine del percorso di allontanamento dal naturalismo che si era notato nelle opere più precoci.
Il dipinto biblico di Tolosa, riferito a Gherardi prima di essere ricondotto a Boncori da Petrucci,rappresenta un importante tassello per la ricostruzione del suo percorso. Il dipinto mostra tutti icaratteri stilistici del pittore, oltre a una vicinanza notevole con la Presentazione nel modo taglientee plastico di condurre i panneggi. Si noti ancora che la figura femminile in basso a destra si assimilain modo assai stretto a quella che regge le colombe nella pala di Campli. Il dipinto di Tolosa nonpuò essere datato prima dell’ultimo decennio del Seicento, data la presenza di caratteri e tipologiegià settecentesche ed è possibile che esso sia il “quadro, con l’istoria di Moisè che calpestò lacorona di faraone, di Giovan Battista Boncori, vinto al lotto di Santa Marta e Sensini” che fuesposto a San Salvatore in Lauro nel 1703 da Giovanni Andrea Piscina, che lo aveva avuto dallospedizioniere Francesco Alessandro Sensini, committente nel 1692 di altre due pitture all’artistacamplese. Ristabilito così il percorso verosimile dell’attività di Boncori sarà possibile ampliarlo infuturo con altri ritrovamenti.10 - Giovan Battista Boncori “Riposo nella fuga in Egitto” Roma, collezione privata
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Giovanni Battista Boncori, Campli 1643 - Roma 1699

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