Sergio Franzese, Manuela Spadaro - ROM E SINTI IN PIEMONTE

Rom e SInti in Piemonte
Le azioni principali svolte dall’Ufficio Pastorale Migranti nei confronti di Rom e Sinti consistono nell’offrire sostegno
alla vita delle persone attraverso visite, interventi di tipo assistenziale e pastorale religioso e nel raccogliere riflessioni
sulla situazione di vita e cambiamenti in atto. Tra gli obiettivi raggiunti vi sono la conoscenza di tutti o quasi
i campi nomadi del Piemonte e il raccordo delle attività pastorali e sociali nelle province di Torino, Cuneo e Asti.
L’Ufficio Pastorale Migranti, avvalendosi anche di modesti finanziamenti esterni di natura privata ha promosso la
realizzazione di audiovisivi, convegni e mostre.
L’attività di coordinamento UNPRES prevede interventi e visite ai campi (due persone vivono con i Rom e i Sinti, altre
si recano in visita quotidianamente o saltuariamente).
Il progetto pastorale è fondato ogni anno su un tema diverso che riguarda società, famiglia, mutamenti nello stile
di vita, ecc. e che comporta incontri di coordinamento sul piano locale, visite ai campi, gruppi di catechesi, coordinamento
nazionale e organizzazione del pellegrinaggio a Coazze per i Sinti piemontesi.
Scarso il coinvolgimento attivo da parte di Rom e di Sinti, pur registrando una presenza significativa alle iniziative
e, in particolare, ai gruppi di studio biblico.
L’Ufficio Pastorale Migranti – Settore Rom e Sinti ha rapporti con:
• Migrantes nazionale e con settore UNPRES (Rom/Sinti) per coordinamento pastorale e culturale.
• Ufficio Rom Sinti e Nomadi della Città di Torino.
• Centro Interculturale della Città di Torino.
• Opera Nomadi per corsi di formazione.
• Comuni di Torino, Carmagnola, Asti, Cuneo per attività e presenza nei campi. A Torino è stato assegnato un
posto (una casetta alle religiose) per vivere con i Rom.
Tra i progetti realizzati in Piemonte figurano:
1. Progetto UNPRES: pastorale con tutti gli operatori di 3 province.
2. Documentazione fotografica e video e con Ufficio Rom, Sinti e Nomadi.
3. La formazione di mediatori rom/sinti in collaborazione con l’Opera Nomadi.
3.2 La mediazione culturale come strumento di dialogo tra cultura maggioritaria e
cultura romaní
Ogni cultura dà per scontate alcune cose: innanzitutto che il modo di comunicare i propri valori e rappresentare la
realtà sia l’unico possibile e al tempo stesso compreso da tutti, anche da coloro che non lo condividono. Inoltre, è
dato per scontato il fatto di tendere a inglobare entro il proprio universo culturale anche chi non ne fa parte. D’altro
canto è evidente come le culture differenti siano viste attraverso stereotipi.
La mediazione culturale, e in particolare la figura del mediatore culturale, assume i caratteri della professionalità:
si tratta, infatti, di un mediatore programmato, pensato e istituzionale.
La mediazione culturale è politico-formativa verso le istituzioni, perché alle istituzioni le persone si rivolgono
con particolari bisogni e disagi, e verso le comunità intere.
Di tale mediazione ha bisogno, ad esempio, il bambino che comincia ad andare a scuola perché entra in un mondo
che non conosce, con bisogni ed esigenze che non sono conosciute dall’istituzione scuola. In questo caso i
compiti della mediazione culturale saranno:
• far conoscere ai genitori del minore rom/sinti la valenza educativa e formativa dello strumento scuola nella cultura
maggioritaria e, insieme allo stesso genitore, chiedere alla scuola un riconoscimento dei modelli propri
della cultura rom/sinti;
• stimolare e formulare progetti formativi a favore degli insegnanti perché acquisiscano gli strumenti atti a tramutare
in progetti educativi e didattici le richieste dei genitori, facendo in modo che ogni minore possa ritrovare
nella scuola tracce del suo mondo concreto, soprattutto in campo educativo dove si dovranno attuare
modelli interculturali.
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