Sergio Franzese, Manuela Spadaro - ROM E SINTI IN PIEMONTE

Rom e SInti in Piemonte
Per questa ragione in alcune aree del Piemonte vi sono stanziamenti di Sinti lombardi, mentre, allo stesso modo,
nel Sud della Francia risiede una importante comunità di Sinti piemontesi.
È da ritenere che gli attuali Sinti piemontesi siano in larga misura i discendenti di quelli segnalati in Germania meridionale
e in Svizzera tra il 1417 e il 1419 e in alcune regioni della Francia, sempre intorno alla stessa epoca. Tale
tesi è suffragata dalla continuità esistente nei nomi di persona, che ritroviamo ancora oggi inalterati rispetto a
quelli attestati dai registri anagrafici e parrocchiali a partire dagli anni intorno al 1450. I cognomi portati dai Sinti
piemontesi sono in larga misura francesi, come La Forêt, De la Garenne, Du Bois, La Fleur, De Barre.
Accanto ad essi figurano però anche nomi quali Riviera, Cena, Orfei, Togni, Medini, Niemen (Niuman e Nieuman),
Vailatti, ecc.
L’identità dei Sinti piemontesi 3 è frutto dell’incontro di due culture, quella romaní nomade e quella piemontese
contadina.
2.2.2 I Rom “vla¤”
Giunti in Italia tra le due guerre i Rom “vla¤” sono ormai da tempo cittadini italiani. Essi appartengono ai gruppi dei
Kalderáa, dei Lovára e dei fiurára (cfr. par. 1.2 – Classificazione etnografica della popolazione romaní nel mondo).
Fino a qualche decennio fa i Rom “vla¤” praticavano la vita nomade spostandosi su tutto il territorio nazionale e
compiendo talora anche viaggi verso altri paesi. Con il mutare di molte circostanze, anch’essi, come la maggior
parte di coloro che impropriamente vengono definiti “nomadi”, hanno subito un processo di sedentarizzazione, o
quantomeno di maggiore stanzialità rispetto al passato.
2.2.3 I Rom “balcanici”
Con il termine Rom “balcanici” ci si intende riferire a tutti quei gruppi rom provenienti dalle regioni della ex Jugoslavia,
in prevalenza Bosnia, Serbia e Montenegro e, in misura minore, Croazia.
I due gruppi principali sono i Rom Xora¤ané e i Rom Serbijája (o Dasi¤ané).
Gruppi di Rom Xora¤ané bosniaci e montenegrini, di religione musulmana, e gruppi di Rom Dasi¤ané serbi, di religione
cristiano-ortodossa, danno origine, dalla metà degli anni cinquanta, a una nuova intensa ondata migratoria
diretta in Italia, che culmina negli anni settanta. Si tratta in molti casi di un ritorno al nomadismo praticato da famiglie
di Rom che nei paesi di provenienza avevano già acquisito una certa stanzialità, e si configura come un fenomeno
migratorio alla ricerca di fortuna economica dettato dalle stesse necessità che all’inizio del Novecento spinsero
milioni di italiani a emigrare.
Molti Rom prima di giungere in Italia hanno infatti seguito le rotte dell’emigrazione dalla Jugoslavia verso la Germania
alla ricerca di lavoro; successivamente anche l’Italia è divenuta una meta per quei Rom “balcanici” decisi a
rimanere “all’estero” il tempo necessario a mettere da parte quanto sarebbe bastato per assicurarsi un futuro “in
patria”. Sogni e progetti che non hanno tenuto conto che l’“Eldorado” rappresentato dall’Italia avrebbe finito per
trattenere i nuovi arrivati entro i suoi confini, speranze che si sono infrante contro la realtà di una guerra fratricida
che, di lì pochi anni, avrebbe annientato la Jugoslavia e ridotto le case di molti Rom in cumuli di macerie.
Ridivenuti nomadi per un certo numero di anni, i Rom “balcanici” hanno inizialmente percorso la penisola spostandosi
tra le grandi città, fino a giungere a forme di sedentarizzazione forzata in campi sosta costruiti dalle amministrazioni
per tenere sotto controllo il “problema zingaro”.
Proprio quando si riteneva che il flusso migratorio verso l’Italia fosse ormai esaurito, i cambiamenti politici e le vicende
di cui sono stati protagonisti i paesi dell’Europa centro-orientale hanno contribuito a rimetterlo in moto.
La guerra nella ex Jugoslavia ha causato all’inizio degli anni novanta una nuova massiccia ondata migratoria di
Rom dai Balcani.
3 Per un approfondimento degli aspetti relativi a storia, tradizioni e lingua di questa specifica comunità si rimanda alla sezione bibliografica della presente
ricerca.
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