LEZIONARIO-FERIALE-TEMPI-FORTI

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INTRODUZIONE120. Ne deriva, per i libri liturgici, una “presentazione” del testo che l’Ordinamento delle letturenon riporta, ma che si deve leggere nella celebrazione. Tale presentazione si farà secondole norme seguenti: norme che, però, potranno anche subire delle varianti, per disposizione delleAutorità competenti, secondo le consuetudini e le diverse situazioni di luoghi e di lingue.121. 1. Si dica sempre «Dal libro...», o «Dalla lettera...», o «Dal Vangelo...», e non «Inizio...»(a meno che non lo si ritenga opportuno in casi particolari), o «Seguito...».122. 2. Quanto ai nomi dei libri, si stia a quelli tradizionalmente in uso, con queste precisazioni:a) quando si hanno due libri con lo stesso nome, si dica «Primo libro», e «Secondo libro»(p. es. dei Re, dei Maccabei), o «Prima Lettera», «Seconda lettera»;b) per i seguenti libri si usi il nome attualmente più in uso:«I e II libro di Samuele», invece di I e II libro dei Re;«I e II libro dei Re», invece di III e IV libro dei Re;«I e II libro delle Cronache», invece di I e II libro dei Paralipòmeni;«Libro di Esdra» e «Libro di Neemia», invece di I e II libro di Esdra;c) si distinguano i singoli libri Sapienziali con i nomi seguenti: Libro di Giobbe, dei Proverbi,Ecclesiaste o del Qoelet, Cantico dei Cantici, Libro della Sapienza, Ecclesiastico o del Siracide;d) per i libri che nella Nuova Volgata sono annoverati tra quelli profetici, si dica: «Libro diIsaia, di Geremia, di Baruc» e «Profezia di Ezechiele, di Daniele, di Osea... di Malachia», ancheper quei libri che da alcuni non sono considerati profetici;e) si dica «Lamentazioni» e «Lettera agli Ebrei», senza menzionare Geremia e Paolo.B. TITOLO123. Il titolo preposto ai singoli testi è stato scelto con cura (per lo più dalle stesse parole deltesto), sia per indicare il tema principale della lettura, sia anche, quando necessario, per porrein rilievo, già dai titoli stessi, il nesso fra le varie letture di una data Messa.C. INCIPIT124. L’incipit riporta anzitutto le parole con cui si introduce abitualmente il testo: «In queltempo», «In quei giorni», «Fratelli», «Carissimi», «Così dice il Signore», parole che si omettonoquando c’è, nel testo stesso, una sufficiente indicazione del tempo o delle persone, oppurequando dalla natura del testo tali parole non risultano opportune. Per le singole lingue parlate,tali formule si possono variare od omettere, per disposizione delle Autorità competenti.Dopo quelle parole viene indicato l’esatto inizio della lettura, tralasciando o aggiungendo alcuneparole a seconda che lo esiga la necessità di capire il testo separato dal suo contesto. Cosìpure vengono date convenienti indicazioni dove il testo risulta composto da versetti noncontinui, se a causa di questo si devono apportare dei cambiamenti.54
ADATTAMENTI, TRADUZIONE NELLE LINGUE MODERNE E APPARATO DELL’ORDINAMENTO DELLE LETTURED. ACCLAMAZIONE FINALE125. Al termine delle letture, per rendere più facile l’acclamazione del popolo, si riporti, affidataal lettore, l’acclamazione «Parola di Dio» («Parola del Signore»), o altra espressione simile,secondo le consuetudini locali.55
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LUNEDÌRispondendo a Gesù dissero:
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MERCOLEDÌ«Io sono il Signore, non
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GIOVEDÌIo vi dico: fra i nati da d
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17 DICEMBREVANGELOGenealogia di Ges
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18 DICEMBREVANGELOGesù nascerà da
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19 DICEMBREVANGELOLa nascita di Gio
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22 DICEMBREVANGELOGrandi cose ha fa
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23 DICEMBREVANGELONascita di Giovan
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LE CENERIMERCOLEDÌQuando la benedi
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MERCOLEDÌSALMO RESPONSORIALEDal Sa
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DOPO LE CENERIGIOVEDÌPRIMA LETTURA
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VENERDÌNon digiunate più come fat
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SABATOSe tratterrai il piede dal vi
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SABATOVANGELONon sono venuto a chia
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LUNEDÌspargere calunnie fra il tuo
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I SETTIMANA DI QUARESIMAMARTEDÌPRI
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MERCOLEDÌNel giorno del giudizio,
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VENERDÌdono davanti all’altare,
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MARTEDÌMa se vi ostinate e vi ribe
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MERCOLEDÌRispose Gesù: «Voi non
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GIOVEDÌNiente è più infido del c
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II SETTIMANA DI QUARESIMAVENERDÌPR
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VENERDÌDa ultimo mandò loro il pr
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SABATOcome hai giurato ai nostri pa
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SABATOsalariati di mio padre hanno
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MESSA «AD LIBITUM»egli ti avrebbe
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LUNEDÌAll’udire queste cose, tut
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MARTEDÌné sacrificio né oblazion
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SABATOIo vi dico: questi, a differe
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MESSA «AD LIBITUM»Allora i vicini
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MARTEDÌall’istante quell’uomo
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MERCOLEDÌGiubilate, o cieli,rallé
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GIOVEDÌopere che io sto facendo, t
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VENERDÌMettiamolo alla prova con v
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VENERDÌVANGELOCercavano di arresta
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SABATOMa i farisei replicarono loro
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MARTEDÌGiuda, figlio di Simone Isc
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