IL BOLLETTINO - Gemeindebrief CCPM (November/novembre 2019 - Februar/febbraio 2020)

Liebe Leserin, lieber Leser!
... und Zwingli singt
auch!
Natürlich kennen wir die
Musik in unserer Kirchengemeinde,
die Gospel-
Chöre von Anna Virágová,
die Qualitäten von unseren
hervorragenden Organisten
(alphabetische Reihenfolge)
Angelo Gallotta,
Fabio Mancini, Matteo
Quattrini, Matteo Riboldi,
Franz Silvestri
...und Maestro Davide Pozzi
und seinen Musikern und
Solistinnen. Ich selbst freue mich über
den 50. Geburtstag von unserer ORGEL
TAMBURINI, zu deren Ehren wir G.F.
Händel (Concerti per organo e archi Op.
4 n.2 e.n. 4) und zwei Kantaten von D.
Buxtehude aufgeführt haben (BuxWV 10
und BuxWV 15) und natürlich J.S. Bach
gehört haben.
... und Zwingli singt auch! Das mag am
Ende des Jubiläumjahres „500 Jahre
Reformation durch Zwingli“ noch einmal
gesagt sein. Huldrych Zwingli: „ein ganzer
Musicus“, hochbegabter Sänger,
Dichter & Komponist! Für Zwingli gehörten
Singen und Musizieren zum Alltag.
Der Chronist Hans Salat berichtet:
Zwingli lernte Trommeln schlagen, Flöte
und Sackpfeife, Laute, Handharfe, und
war ein ganzer Musicus.
Noch als Erwachsener verfügte
er über eine herrliche
Stimme zu dem Discant, den
er so hell sang, dass ihm ś
keine vortat (Joh. Jud) –
merkwürdig nur, dass er im
Gottesdienst weder Gesang
noch Instrumentalspiel duldete
(aus: Anlässe Altstadtkirchen
Zürich zum
20.11.2019).
Pfarrersehepaar Stempel - de Fallois
Cara lettrice, caro lettore!
... e anche Zwingli canta!
Naturalmente conosciamo
bene la musica nella nostra
comunità, i cori Gospel
di Anna Virágová, le
qualità dei nostri organisti
eccellenti Angelo Gallotta,
Fabio Mancini, Matteo
Quattrini, Matteo Riboldi,
Franz Silvestri (in ordine
alfabetico)
....e del Maestro Davide
Pozzi e i suoi musicisti e
solisti. Io stessa sono molto
contenta del concerto
tenutosi in occasione del
50esimo anniversario del nostro organo
TAMBURINI dove abbiamo potuto ascoltare
G.F. Händel (Concerti per organo e
archi Op. 4 n.2 e.n. 4) e due cantate di D.
Buxtehude (BuxWV 10 und BuxWV 15) e
naturalmente J.S. Bach.
... e anche Zwingli canta! Questo bisogna
ribadire alla fine del giubileo „500
anni di riformazione di Zwingli“. Huldrych
Zwingli: „un musicista completo“, cantante,
compositore e poeta di talento straordinario.
Per Zwingli la musica faceva parte
della vita di tuttti i giorni. Il cronista
Hans Salat racconta: Zwingli imparò di
suonare il tamburo, il flauto, la cornamusa,
il liuto, l‘handharp ed era un musicista
completo. Ancora da adulto ebbe una
voce chiarissima, tanto che nessun altro
fu in grado di cantare come
lui – strano però che
durante i culti non accettò
ne canti ne musica strumentale.
(da: Anlässe
Altstadtkirchen Zürich zum
20.11.2019).
L‘atto Zwingli – un oratorium,
ne avete sentito?
Messo in scena nella cattedrale
di Zurigo nel settembre
2019, la musica

Die Akte Zwingli – Ein Oratorium, haben
Sie davon schon gehört? Aufgeführt
im Großmünster Zürich im September
2019, komponiert von Hans-Jürgen Hufeisen
und geschrieben von dem Autor
und Reformationsbotschafter und Pfarrer
Dr. Christoph Sigrist. Die Akte Zwingli
bringt das Geheimnis der Botschaft Ulrich
Zwinglis ... zur Darstellung. ... Ausgangspunkt
bildet der Tod Zwinglis, genauer
das Überbringen der Botschaft,
dass es nichts mehr gibt von Zwingli: „Er
ist verstreut.“ Dieser grundlegende Ansatz
wird zum musikalischen und dramaturgischen
Schlüssel des Werkes. Das
Oratorium ereignet sich in dieser gefüllten
Leere und öffnet den historischen
Raum in überraschende Sphären. Klangbilder
und Chorwerke zu Krieg, Wind,
Kind, dunkle Gestalten, Engel, Streitlust,
Freude, Disputation und Pest ziehen wie
„Seelenbilder“ durch das gesamte Musikwerk.
Anna Reinhart (Ehefrau von
Huldrych) ist die Stimme des Protestes,
der Liebe, des Leids, der Sehnsucht und
die des Traumas. Ulrich Zwingli vertieft
in seinen Liedern das Zeitgeschehen
„Reformation, Krieg, Pest, Streit, Täufer“.“
(aus: Musik und Wort. Zürich. 500
Jahre Reformation. Flyer).
... und Zwingli singt auch! Die Orgel in
vielen Kirchen ertönt um 12 und lädt zu
„eine halbe Stunde Orgelmusik über den
Mittag“ ein – eine wunderbare Idee, die
gerne angenommen wird.
Jodelstunde, das Konzert mit Zelenka.
Der Verspielte im Schatten Bachs, ein
„Bach ń more Zyklus“ als Konzertreihe
von Musik im Frauenmünster (klassische
Kammermusik mit improvisatorischen
Elementen, die sich von der Klassik zum
Jazz hin entwickeln) oder ein Babykonzert
„Natur“ locken die Menschen in die
Kirchen: denn „bevor Kinder sprechen,
nutzen sie musikalische Elemente, um
mit ihren Bezugspersonen zu kommunizieren.
Sie wippen zu Musik, reagieren
composta da Hans-Jürgen Hufeisen, testi
scritti dal pastore e autore Dr. Christoph
Sigrist. L‘atto Zwingli raffigura il mistero
del messaggio di Zwingli. Punto di partenza
è la morte di Zwingli, più precisamente
il momento della comunicazione che non
vi è più traccia di lui: „Fu sparso“. Questo
inizio diventa la chiave drammaturgica e
musicale dell’opera. L’oratorio è ambientato
in questo vuoto non vuoto e apre lo
spazio storico verso sfere sorprendenti.
Suoni e opere corali, che trattano gli argomenti
guerra, vento, bambino, figure
oscure, angeli, litigi, gioia, contestazioni e
peste, ricorrono come fotografie dell’anima
per tutta l’opera musicale. Anna Reinhart
(moglie di Huldrych) è la voce della
protesta, dell’amore, della sofferenza,
della nostalgia e del trauma. Ulrich Zwingli
approfondisce nei suoi canti/canzoni i
temi di attualità „Riforma, guerra, peste,
conflitti, battezzanti“ (da: Musik und Wort.
Zürich. 500 Jahre Reformation. Flyer)
....e anche Zwingli canta! L’organo in
tante chiese si fa sentire a mezzogiorno e
invita a „mezz’ora di musica d’organo
durante la pausa pranzo“ – un’idea bellissima
che viene accolta volentieri.
Un’ora di jodel, il concerto con Zelenka. Il
giocherellone nell’ombra di Bach, un ciclo
„Bach ´n more “ come serie di concerti
musicali nella cattedrale
„Frauenmünster“ (musica da camera
classica con elementi improvvisati, spaziando
dalla musica classica al Jazz)
oppure un concerto per neonati „natura“
attirano la gente nelle chiese: perché
„ancora prima di parlare i bambini usano
degli elementi melodici per comunicare
con le persone di riferimento. Si dondolano
al ritmo della musica, reagiscono ai
suoni, li imitano, mostrano piacere per
melodie gradevoli. Nel concerto classico
„Mini“ da 0 a 4 anni essi (i bambini) intraprendono
un viaggio musicale pieno di
emozioni!“
E torniamo ancora alla musica d’organo: „

auf Töne, imitieren sie, freuen sich über
schöne Klängen, die sie hören. Im Mini-
Klassikkonzert ab 0 bis ca. 4 Jahren
begeben (sich die Kinder) auf eine gefühlvolle
musikalische Entdeckungsreise!“.
Und noch einmal zur Orgelmusik: „Seit
1876, als das Großmünster seine erste
nachreformatorische Orgel erhielt, finden
in diesem schönen Klangraum regelmäßig
Orgelkonzerte statt. Die heutige Orgel
(im Großmünster Zürich) genießt seit
ihrer Einweihung 1960 eine weltweite
Reputation. Internationale Gastorganisten
lassen in den Konzertreihen im Sommer
und Herbst das Instrument in all
seinen Facetten erklingen.“
Für die kommende Jahreszeit möchte
ich Ihnen und Euch das vertonte Bibelwort
aus dem reformierten Gesangbuch
der deutschsprachigen Schweiz, Zürich
1998, mit als Begleiter auf den Weg geben.
Es findet sich in dem roten Gesangbuch
unter Nummer 698:
1. Du kannst nicht tiefer fallen als nur in
Gotts Hand, die er zum Heil uns allen
barmherzig ausgespannt.
2. Es münden alle Pfade durch Schicksal,
Schuld und Tod doch ein in Gottes
Gnade trotz aller unserer Not.
3. Wir sind von Gott umgeben auch hier
in Raum und Zeit und werden in ihm
leben und sein in Ewigkeit.
Herzliche Grüße auch von unserem Kirchenrat,
unserer Kollegin Nora Foeth
und meinem Mann, Ihre und Eure
Pfarrerin Dr. Anne Stempel-de Fallois
dal 1876, quando la cattedrale ricevette il
suo primo organo del periodo postriforma,
in questo bellissimo spazio si
tengono regolarmente dei concerti d’organo.
L’organo attuale (nella cattedrale
di Zurigo) gode dalla sua inaugurazione
nel 1960 di una reputazione a livello
mondiale. Organisti internazionali riescono
a far suonare lo strumento in tutte le
sue sfaccettature, durante i cicli di concerti
estivi e autunnali.
Per la stagione che è alle porte vorrei
darvi come accompagnatore il verso,
messo in musica dall’innario riformato
della Svizzera tedesca, Zurigo 1998. Si
trova nell‘ innario rosso sotto il numero
698:
1. Non cadrai più in basso che nella mano
di Dio che Egli ci offre con misericordia
per la salvezza.
2. Tutte le vie, per destino, colpa o morte
sfociano nella misericordia di Dio, nonostante
tutta la nostra miseria.
3. Siamo circondati da Dio anche qua in
questo spazio e in questo tempo e vivremo
in Lui e saremo in Lui in eternità.
Cordiali saluti, anche dal consiglio di
chiesa, dalla nostra collega Nora Foeth e
mio marito
Pastora Dr. Anne Stempel - de Fallois
Traduzione Katharina Dittmann

Liebe Leserin, lieber Leser,
die Choralworte, die der Bachkantate
„Wachet auf ruft uns die Stimme“ (BWV
140) zugrunde liegen, stammen von dem
westfälischen Pfarrer Philipp Nicolai. Er
schrieb sie, als in seiner Heimatstadt
Unna die Pest
wütete. Mitten in
großer Trauer,
großer Not und
vielen Fragen, in
Schrecken, Leid
und Trauer entsteht
dieses Lied.
Wie trösten sich
Menschen in solchen
Zeiten? Was
stärkt dann, was
trägt hindurch?
Woran kann man
glauben, worauf
noch hoffen?
Wenn man den
Text Philipp
Nicolais liest, dann
denkt man: Seine
Strategie war, sich
wegzuträumen
aus dem harten
Alltag, zu fliehen
aus der Welt von
Krankheit und Tod
in jene andere, die
Gott uns versprochen hat. Vor allem der
Schluss des Chorals scheint so gar nicht
in finstere Zeiten zu passen „Gloria sei
dir gesungen … solche Freude … des
jauchzen wir und singen dir das Halleluja
für und für.“ Nicolai entwirft ein ungetrübtes
Bild: ein großes Freudenfest, alle
sind dazu eingeladen, Christus ist mitten
unter den Menschen, niemand steht außen
vor.
Philipp Nicolai wollte trösten. Mit dem
biblischen Bild vom Freudenmahl am
Ende der Tage, wo Leid und Geschrei
ein Ende haben werden, gibt er leidge-
Cara lettrice, caro lettore,
“Svegliatevi, ci chiama la voce”! Il testo
della Cantata di J. S. Bach “Svegliatevi,
ci chiama la voce” fu scritta dal parroco
Philipp Nicolai della Vestfalia proprio
quando a Unna, sua città natale, infieriva
la peste e fra tanto dolore, grande indigenza,
molti desideri
(inesauditi?) e
spavento : Svegliatevi,
grida la
voce! Come si può
consolare la gente
in tempi simili?
Cosa le può dare
coraggio, come
può continuare a
vivere? In che
cosa può ancora
credere, in che
cosa ancora sperare?
La lettura del testo
di Philipp Nicolai ci
porta a pensare ad
una strategia che
induce ad allontanarsi
dalla realtà
giornaliera, a fuggire
dal mondo
delle malattie e
dalla morte per
dirigerci verso ciò
che Dio ci ha promesso. Soprattutto il
finale della cantata sembra non accordarsi
affatto con i tempi bui...Che Tu sia
glorificato! ... di tanta gioia ci rallegriamo
e cantiamo a Te alleluia ancora e ancora.
Nicolai delinea uno scenario scevro da
ombre: uno scenario di festa alla quale
tutti sono invitati e con Cristo in mezzo
alla gente, dove nessuno vi resta fuori.
L’intenzione di Nicolai era certamente
quella di consolare. Con la rappresentazione
biblica di un convivio di gioia alla
fine del tempo in cui dolore e grida finiranno,
egli vuole offrire una guida a chi è

prüften Menschen damals wie heute
einen Wegweiser: Wachet auf! Schaut
hin! Das, was jetzt ist, das, was ihr jetzt
erlebt, ist nicht alles. Es gibt nicht nur
Leid und Tod. Es gibt nicht nur Trauer,
es gibt nicht nur das Vergehen. Schau
hin, hört hin, seid wachsam. Es gibt eine
Zeit, in der das alles ein Ende haben
wird. Dann gibt es auch wieder Freude
und Jubel, Wärme und Licht.
Ich weiß, wir sind heute skeptischer geworden,
was diese Bilder von der Endzeit
betrifft. Niemand kann wissen, wie
es sein wird nach dem Tod. Wir können
nur hoffen und darauf vertrauen, was
uns versprochen ist: Dass Gott stärker
ist als der Tod. Dass am Ende Leben,
Licht und Klang stehen werden, der
Freudensaal, das Gloria.
Ich lerne etwas von diesem über 400
Jahre alten Lied, was ich spannend finde:
Gerade, wenn der Alltag schwer ist,
wenn er düster ist, darf ich nicht aufhören
„Gloria“ zu singen. Gerade dann darf
ich meine Augen öffnen für jeden Funken
Licht um mich herum. Für jede noch
so kleine Hoffnungsmelodie in meinem
Alltag. Für jeden Stern, der aufgeht und
strahlt.
War da so etwas, gestern oder heute
schon? Überlegen Sie mal! Ein unerwarteter
Stern an Ihrem Himmel, der Ton
einer Harfe, einer Zimbel, der Ihnen genau
das zurief, was Philipp Nicolai den
Menschen auch sagen wollte? Es gibt
mehr als den Tod. Seht hin. Hört hin.
Gott ist nah. Die Freude kommt. Hört
nicht auf zu hoffen. Singt Euer Gloria.
Jetzt in der dunklen Jahreszeit um den
Totensonntag herum, da machen uns die
schweren Seiten des Lebens oft mehr zu
schaffen, als in anderen Zeiten. Die Erinnerung
an all die Lieben, die schon vor
uns gegangen sind. Das Wissen um das
Leid in der weiten und der nahen Welt.
Das Ringen mit Krankheiten, dem Älter-
stato provato dal dolore, allora come
oggi: svegliatevi, guardate avanti! Il presente,
ciò che al momento esiste, che
provate sulla vostra pelle, non è tutto.
Non esistono soltanto dolore e morte.
Non esistono soltanto lutti, non esiste
soltanto ciò che passerà. Guardate avanti,
ascoltate, vigilate. Verrà il tempo in cui
tutto questo finisce. E allora ci sarà nuovamente
gioia e allegria, calore e luce.
Lo so, oggi siamo diventati scettici di
fronte a questa rappresentazione del
tempo che avrà fine. Nessuno può sapere
cosa ci sarà dopo la morte. Possiamo
soltanto sperare e confidare in ciò che ci
è stato promesso. Che Dio è più forte
della morte. Che alla fine ci saranno calore,
luce e melodie, un convivio di gioia
e gloria.
Personalmente imparo qualcosa da questo
testo di 400 anni fa, che trovo appassionante:
appunto perché quando la quotidianità
diventa pesante, triste... allora
non posso smettere di gioire. Proprio in
questo momento devo aprire gli occhi per
catturare ogni raggio di luce intorno a
me, ogni seppur piccola speranza che mi
si prospetta, per ogni bagliore di stella
che mi si offre alla vista nel mio quotidiano.
Per ogni stella, che appare e illumina.
C’è stato già qualcosa di simile, ieri oppure
oggi? Ci pensi un po’ su. Una stella
del tutto inaspettata che appare nel proprio
universo e illumina...il suono di
un’arpa, di un cembalo che richiama
esattamente quanto Philipp Nicolai voleva
suggerire all’umanità? C’è molto di più
della morte. Guardate, ascoltate. Dio è
vicino. La gioia è in arrivo. Continuate a
sperare. E gioite! E ora, con l’avvicinarsi
della stagione della commemorazione
dei defunti, proprio in questo periodo le
preoccupazioni della vita ci sembrano più
insopportabili che in altri tempi. E’ il ricordo
dei nostri cari che ci hanno preceduti.
La certezza del dolore del mondo vicino
e lontano. La lotta contro le malattie, il

werden oder dem Unfrieden unter uns
und manches mehr.
Sucht gerade in diesen Zeiten nach den
Zeichen des Lebens, sagt mir dieses
Lied. Hört hin, schaut hin, wacht auf…
vergrabt Euch nicht in der Trübsal, sondern
entdeckt die kleinen Strahlen der
Hoffnung direkt vor Eurer Haustür. Entdeckt
die Sterne der Zuversicht, die aufgehen,
dort wo niemand sie erwartet.
Entdeckt die feinen Spuren Gottes.
Und lasst uns dann auch darüber reden.
Damit wir uns anstecken mit Freude.
Teilen wir die Trauer, aber teilen wir
auch die Zuversicht. Es kommt der Advent
mit all seinen Lichtern und seinem
Strahlen. Und an Weihnachten feiern wir,
dass Gott selbst kommt, zu uns, mitten
unter uns Menschen. „Des jauchzen und
singen wir und singen dir: das Halleluja
für und für“
Nicht Verzweiflung in Moll, sondern
Zuversicht in strahlendem Dur: zu
hören beim Weihnachtskonzert der
Mailänder Kantorei, unter anderem
mit Johann Sebastian Bachs jubelnder
Kantaten-Vertonung der alten
Worte Philipp Nicolais: am 2. Adventssonntag,
15. Dezember, um
20.30 Uhr in unserer Kirche. BWV 140
(Choraltext: Philipp Nicolai 1599, Melodie
J.S. Bach 1731; Rezitative und Arien
von einem unbekannten Dichter)
Pfarrer Johannes de Fallois
pensiero di invecchiare o anche le discordie
tra noi e molto altro ancora.
Cercate in questo tempo il segno della
vita, ci suggerisce questo inno. Ascoltatelo...
guardate, siate vigili... non nascondetevi
nelle afflizioni, scoprite piuttosto i
piccoli segni di speranza che si preannunciano
davanti all’uscio della vostra
casa. Scoprite le stelle della fiducia che
appariscono proprio dove nessuno le
aspetta. Scoprite le orme di Dio.
E parliamone. Per contagiarci con gioia,
condividere il dolore come anche la fiducia.
Si avvicina l’avvento luminoso e
splendente. E a Natale facciamo festa,
dacché Dio venga da noi, in mezzo a tutti
noi. „Per questo gioiamo e cantiamo per
Te, o Dio, Alleluia.“
Non disperare in tono be molle, ma
avere fiducia in tono maggiore: in occasione
del concerto di Natale della
Mailänder Kantorei con la Cantata
gioiosa di Johann Sebastian Bach sul
testo di Philipp Nicolai: nella seconda
domenica d’avvento, il 15 di dicembre,
con inizio alle ore 20,30 nella nostra
chiesa.
Traduzione Pino Vitolo

Wir sind heute dauernd von Musik umgeben.
Vor allem Jugendliche schützen
sich mit Kopfhörern vor einem Zuviel an
Umwelteinflüssen. Je nach Stimmung
wählen sie ihre Playlist. Im Laufe des
Lebens ändern sich freilich oft die Favoriten.
Musik ist ein untrennbarer Bestandteil
unseres Alltags und gleichzeitig
eine elementare Lebensäußerung. In
Klang, Rhythmus und Bewegung drücken
Menschen Stimmungen und Emotionen
aus. Singen tröstet und heilt. Singen
schafft Gemeinschaft, auf der Fahrt
in die Ferien, am Lagerfeuer oder im
Stadion: „Das Singen ist die eigentliche
Muttersprache aller Menschen“, sagt
Yehudi Menuhin.
Kein Wunder, dass das Singen auch
eine entscheidende religiöse Ausdrucksform
ist. Gottes- und Glaubenserfahrungen
finden ihren Ausdruck im Lied. Kirchenlieder
sind in den allermeisten Konfessionen
fester Bestandteil des Gottesdienstes.
Im Singen „beten wir mit den
Worten anderer“ (Andreas Marti), ja
„beten wir doppelt“ (Augustin). Vor allem
seit der Reformation hat das Singen eine
zentrale Stellung und Funktion in Gottesdienst
und Unterweisung. Ein gemeinsam
gesungenes Lied fasst eine Erfahrung
zusammen, führt Gedanken weiter,
ermöglicht Kommunikation, wenn Sprache
und Wort an ihre Grenzen kommen,
vermittelt Trost und Hoffnung, schafft
Raum für Glauben und Zweifel. Gemeinsames
Singen ist in vielen Liturgien die
Antwort der Gemeinde auf Predigt oder
Gebet, ist selbst Gebet und Dank, dient
der Pflege der Gemeinschaft, aber vor
allem der Verinnerlichung der Glaubensinhalte.
Schon in der Bibel ist das Lied eine wichtige
Textgattung, vom Mirjamlied am
Schilfmeer über den Lobgesang der
Hanna bis zu den Psalmen und den Lob-
Oggi siamo circondati continuamente
dalla musica. In modo particolare i giovani
che si proteggono con i loro auricolari
dai troppi influssi che li circondano. Secondo
il loro umore, si scelgono la loro
Playlist. Naturalmente i loro favoriti cambiano
nel corso del tempo. La musica è
un punto fisso della nostra vita. Con il
suono, il ritmo ed il movimento gli uomini
esprimono i propri umori e le proprie
emozioni. Cantare consola e guarisce. Il
cantare insieme aiuta a sentirsi in comunità,
durante il viaggio nelle vacanze,
intorno ad un fuoco oppure allo stadio: “Il
canto è la vera madrelingua di tutti gli
uomini “ dice Yehudi Menuhin.
Pertanto non è da meravigliarsi che il
canto è anche una essenziale forma
espressiva religiosa. L’avvicinamento a
Dio e alla fede trova la sua espressione
nella canzone. Nella maggior parte delle
varie religioni, i canti religiosi sono una
parte costante durante il culto. Nel canto
“noi preghiamo con le parole degli altri“
(Andreas Marti), sì “preghiamo due
volte“ (Agostino). Particolarmente con la
nascita della Riforma il canto ha avuto
una posizione e una funzione centrale
durante il culto e la dottrina. Una canzone
cantata insieme racchiude una stessa
esperienza, prosegue i pensieri, rende
possibile la comunicazione - anche laddove
la lingua e la parola la limitano,
porta consolazione e speranza, prepara
lo spazio per la fede ed anche il dubbio.
In molte liturgie il cantare in comune è la
risposta della comunità alla predica o
alla preghiera ed è di per sé preghiera e
ringraziamento, aiuta la comunità ma
aiuta in modo particolare l’interiorizzazione
dei contenuti della fede.
Già nella Bibbia la canzone è un genere
di testo importante, partendo dalla can-

und Dankliedern in der Weihnachtsgeschichte.
Bis heute haben solche biblischen
Lieder durch die Jahrhunderte
hindurch Liederdichter inspiriert.
„Sollt ich meinem Gott nicht singen“ –
diese von Paul Gerhard eher rhetorisch
verstandene Frage hat in Zeiten offenbar
(oder auch nur vermeintlich?) nachlassender
Sangeslust in unseren Kirchen
deutlich an Brisanz gewonnen. Sicher
kann man sagen: eine Gemeinde, die
singt, lebt. Was gibt es Motivierenderes
geistliches Liedgut oder Klassiker aus
Gospel und Lobpreis. Umgekehrt wirkt
es beklemmend, wenn in einer Gemeinde
das gemeinsame Singen verhalten
erfolgt, wenn mehr gemurmelt als gesunzone
di Miriam al canneto, passando per
il canto di lode, di Hanna fino ai salmi e
alle canzoni di lode e ringraziamento nel
racconto di Natale. Fino ad oggi queste
canzoni bibliche sono state di ispirazione
per i compositori attraverso tutti questi
secoli.
“Non dovrei cantare al mio Dio? “ – questa
domanda retorica di Paul Gerhard è
diventata molto importante in questo
nostro tempo nel el cuore? Sia che canti
als eine Gemeinde, die aus vollem Herzen
singt? Sei es ein- oder mehrstimmig,
mit oder ohne Instrumentalbegleitung,
mit Orgel, Kirchenband oder Gitarre,
seien es bewährte Kirchenlieder, neues
all’unisono o a più voci, con o senza
accompagnamenti strumentali, organo,
orchestra della chiesa o chitarra, sia che
si canti canzoni religiose tradizionali o
nuove, o classici o Gospel o Spirituals.
Viceversa è molto angosciante se il cantare
insieme di una comunità risulta dimesso,
se sembra più un mormorio che
un canto, se non tutta la comunità partecipa
al canto, ma solamente alcune per-

gen wird, wenn nicht die ganze Gemeinde
singt, sondern nur einige wenige Sangesfreudige.
Singen ist Ausdruck der
Lebendigkeit einer Gemeinde – und noch
viel mehr als das. Gemeinde lebt auch
vom Singen, weil sich im Singen die Gemeinde
auf Gott ausrichtet
und sie von ihm
wieder mit neuem Leben
beschenkt und
erfüllt wird.
Natürlich wissen Ihre
Pfarrerinnen und Pfarrer
um die Schwierigkeiten
des Singens in den
Gottesdiensten der
CCPM. Wer in einem
italienisch-katholischen
Umfeld aufgewachsen
ist, kennt die protestantische
Tradition des
Gemeindegesangs im
Gottesdienst so gut wie nicht. Auch das
Singen in einer, wenn auch nicht fremden
aber doch nicht Muttersprache, bereitet
Schwierigkeiten. Und auch so manche
holprige Übersetzung einer z.B. vertrauten
Paul-Gerhard-Choralstrophe motiviert
nicht immer zum fröhlichen Mitsingen.
Könnte man sich einen Gottesdienst
auch ganz ohne Singen vorstellen? Ich
selbst kann und will es nicht, aber möglich
wäre es durchaus. In der Geschichte
der christlichen Kirchen haben sich solche
Gottesdienste jedoch nicht bewährt.
Warum? Weil der christliche Glaube einfach
zum Singen drängt. Nicht zuletzt hat
die Weisheit des deutschen Volkslieds
auch in unseren Gottesdiensten Gültigkeit:
„Wo man singt, da lass dich ruhig
nieder, böse Menschen haben keine
Lieder“.
Pfarrer Johannes de Fallois
sone. Il canto è l’espressione di vivacità
della comunità – e anche molto più di
questo! Una comunità vive anche di canto,
perché nel canto la comunità si rivolge
a Dio e viene da Lui premiata con una
vita nuova e piena. Certo, le vostre Pastore
e il vostro Pastore
capiscono le difficoltà
del canto durante i culti
della CCPM. Chi è cresciuto
in un ambiente
cattolico-italiano non
conosce così bene la
tradizione protestante
del canto comunitario
durante il culto. Ci sono
anche delle difficoltà nel
cantare in una lingua
che non ci è estranea
ma che non è la nostra
madrelingua. Anche una
traduzione non ben lineare di un corale
ben noto di Paul Gerhard non motiva
sempre a partecipare al canto con entusiasmo.
Sarebbe possibile immaginarsi un culto
anche senza nessun canto ? Io non potrei
e non lo vorrei neanche, ma naturalmente
sarebbe possibile. Ma nella storie delle
Chiese Cristiane questa forma di culto
non si è affermato. Perché? Perché la
fede cristiana invita a cantare. Ed anche
perché la saggezza della canzone popolare
ha dimostrato la sua validità anche
nei nostri culti:” Dove si canta, fermati con
tranquillità, gli uomini cattivi non hanno
canzoni “.
Traduzione: Monika Langer Sansottera.

In den christlichen Gemeinden wurde
von Anfang an gesungen. Man orientierte
sich zuerst an der jüdischen Tradition
des Psalmensingens und an der Musik
der hellenistischen Spätantike. Die unterschiedlichen
christlichen
Riten und ihre jeweils eigenen
Gesangstraditionen
wurden unter Gregor I
(Papst von 590-604) unter
dem sogenannten römischen
Ritus und dem nach
ihm
benannten
„Gregorianischen Choral“
vereinheitlicht. Der gottesdienstliche
Gesang in lateinischer
Sprache war offiziell
dem Chor (Schola) und den
Geistlichen vorbehalten.
Erst im späten Mittelalter
entstanden erste geistliche
Lieder in Landessprachen,
die dann auch vom Volk
z.B. bei Prozessionen gesungen wurden.
Die Reformatoren stärkten die Gemeindebeteiligung
im Gottesdienst durch einen
zunächst noch unbegleiteten Gemeindegesang.
Thomas Müntzer (1489-
1525) übersetzte bekannte Stücke des
Gregorianischen Gesangs ins Deutsche.
Martin Luther (1483-1546) dichtete
zahlreiche neue deutsche Choräle, die
durch Flugblätter und bald auch schon
kleine Gesangbücher schnell eine hohe
Verbreitung erreichten und sich bis heute
in unseren Gesangbüchern finden. Um
an deutsche, gereimte, poetische Texte
heranzukommen, dichtete Luther diese
selbst, er übersetzte aber auch für ihn
brauchbare lateinische Hymnen ins
Deutsche. Gleiches galt für vom Volk
singbare Melodien. Er komponierte diese
selbst, nahm aber auch damals populäre
Volksliederweisen auf, die die Leute auf
den Straßen und in den Häusern sowieso
sangen und verband sie mit geistlichen
Texten. So sind z.B. Melodie und
weite Textpassagen des bekannten
Weihnachtsliedes „Vom Himmel hoch“
Fin dall’inizio si è sempre cantato nelle
comunità cristiane. Dapprima ci si orientava
alla tradizione ebraica del canto dei
salmi e alla musica dell’antichità ellenica.
I diversi riti cristiani e le loro rispettive
tradizioni sonore sono state
unificate da Gregorio I
(Papa dal 590 – 604) nel
cosiddetto rito romano,
denominato poi come
“Canto Gregoriano“. Durante
il culto il canto in lingua
latina era riservato ufficialmente
al Coro (Schola) ed
ai religiosi. Solamente nel
tardo Medioevo vennero
create canzoni religiose
nelle lingue popolari, che
poi vennero cantate anche
dal popolo, p.e. durante le
processioni.
I riformatori rafforzarono
la partecipazione dei credenti al culto
attraverso un canto comunitario che dapprima
non era accompagnato. Fu Thomas
Müntzer (1489 – 1525) che ha tradotto
pezzi famosi del canto gregoriano
in tedesco. Martino Lutero (1483 –
1546) compose numerosi cori nuovi in
tedesco che raggiunsero una grande
diffusione dapprima con la distribuzione
di volantini e, presto anche attraverso
piccoli innari, e che sono ancora oggi
presenti nei nostri innari. Per trovare dei
testi poetici rimati in tedesco, Lutero li
compose egli stesso, ma tradusse in
tedesco anche inni latini che egli riteneva
appropriati. La stessa cosa successe
con le melodie che dovevano essere
adatte per essere cantate dal popolo.
Egli stesso le compose, ma si servì anche
di canti popolari molto conosciuti,
che venivano cantati comunque dalla
gente per strada o nelle case, e li collegò
ai testi religiosi. Un esempio è la melodia
e diverse parti del testo della famosa
canzone natalizia “Dall’alto cielo in terra“

von einem populären Bänkellied übernommen,
das bei weltlichen Festen als
Spiel- oder Trinklied angestimmt wurde.
Von Luthers Anhängern wurden seine
Lieder auch als Kampfmittel gegen die
katholische Liturgie benutzt. Es ist der
Verdienst der Reformation, dass pfarrerzentrierte
Gottesdienste in der üblichen
Liturgiesprache Latein abgelöst wurden
und so die Gemeinde durch den muttersprachlichen
Gesang zum Subjekt und
Träger des Gottesdienstes werde konnte.
Anders als die Schweizer Reformatoren
Zwingli und Calvin hat sich Martin
Luther nie kritisch über die Musik geäußert.
In seinen Tischreden lobt er „die
Musika“ als ein „herrlich und göttlich Geschenck
und Gabe“, die den Menschen
„fröhlich mache“. Eine Gabe, die der
Teufel „nicht gerne erharret“.
In der reformierten Kirche wurden Kirchenlieder
nur unter strengen Auflagen
zugelassen. Dort entstand eine eigenständige
Tradition von ein- und mehrstimmigen
Psalmgesängen (Basel 1526,
St. Gallen 1527). In der Zürcher Reformation
wurden Gesang und Orgel zunächst
aus der Kirche verbannt; erst
1598 gestattete der Rat den Kirchengesang.
Dass Zwingli ein moralpredigender
Musikverächter gewesen
sei, ist historisch falsch. Vielmehr war er
wohl ein virtuoser Musiker, der sämtliche
damals gebräuchliche Renaissance-
Instrumente spielte. Wegen seiner musikalischen
Unterhaltungskünste wurde
der junge Feldprediger Zwingli von seinen
Gegnern oft als „luthenschläger“ und
„evangelischer Pfyffer“ verspottet. Zwingli
ordnete jedoch die Musik, die er so
verehrte, dem Weltlichen und eher Untugendhaften
zu. Denn zu seiner Zeit waren
es vor allem arme Bettler und fahrende
Spielleute, die für Musik zuständig
waren. Er wollte das Bibelwort unverfälscht
und ohne störende Nebengeräusche
verkünden.
che vennero prese da una canzone popolare
molto conosciuta, che si cantava
durante le feste come canto conviviale. I
seguaci di Lutero usavano i suoi canti
anche per combattere la liturgia cattolica.
E’ merito della Riforma aver tolto nei culti
incentrati sui pastori la lingua latina come
lingua liturgica e così la comunità
poteva diventare il soggetto e il centro
del culto attraverso il canto nella madrelingua.
Diversamente dai riformatori svizzeri
Zwingli e Calvino, Martino Lutero
non si è mai espresso in modo critico
verso la musica. Durante i suoi discorsi a
tavola, egli lodava “la Musica” come un
“magnifico regalo e dono di Dio” che
potesse “rendere allegri” gli uomini. Un
dono che il diavolo “mal sopportava”.
Nelle chiese riformate i canti erano
concessi solo a condizioni severe e vincolanti.
Si formò una tradizione propria di
canti di salmi all’unisono o a più voci.
(Basilea 1526, St. Gallo 1527). Nella
Riforma di Zurigo il canto e l’organo sono
stati dapprima esclusi dalle chiesa, ma
nel 1598 il Consiglio ammise il canto
religioso durante i culti. E’ storicamente
provato che Zwingli non fosse un riformatore
moralista ostile alla musica. Era
piuttosto un musicista eccellente, capace
di suonare tutti gli strumenti rinascimentali
abitualmente usati in questo, periodo.
A causa della sua capacità di intrattenimento
musicale, il giovane pastore militare
Zwingli venne spesso preso in giro
dai suoi oppositori come “picchiatore di
liuto” e “pifferaio protestante“ Ma Zwingli
attribuiva alla musica, pur ammirandola,
un che di troppo terreno e poco virtuoso,
visto che in quei tempi la musica era
appannaggio dei poveri mendicanti e dei
giullari. Egli voleva trasmettere la parola
di Dio in modo incontaminato e senza
rumori molesti.
La canzone protestante raggiunge il suo
culmine nel Barocco. Poeti come Paul
Gerhard, Johann Heermann, Joachim

Das protestantische
Kirchenlied erreichte im
Barock einen Höhepunkt.
Dichter wie Paul
Gerhard, Johann Heermann,
Joachim Neander
und viele andere verfassten
bedeutende
geistliche Texte, die von
den führenden Komponisten
wie Johann Crüger
und Heinrich Schütz
vertont wurden.
Die katholischen Kirche
erkannte zur Zeit
der Gegenreformation
ebenfalls den Wert
volkssprachlicher Kirchenlieder.
Bewusst
wurden diese auch als Instrument der
Rekatholisierung eingesetzt. Dichtungen
von Angelus Silesius und Friedrich Spee
sind noch heute bekannt.
Der Pietismus führte zu einer Flut von
geistlichen Liedern. Allein Nikolaus Ludwig
Graf von Zinzendorf, Gründer der
Herrnhuter Brüdergemeinde, hat etwa
2000 geistliche Lieder gedichtet.
Mit Aufklärung und Klassik ging das
künstlerische Interesse am Kirchenlied
zurück. Melodien wurden geglättet und
vor allem rhythmisch vereinfacht. Neue
Texte hatten meist belehrenden Charakter.
In der Romantik entstanden wieder
vermehrt Kirchenlieder, jetzt jedoch eher
als Chorsätze und weniger für den Gemeindegesang
geeignet.
Ab den 1960er Jahren fanden zunehmend
Kirchenlieder in Stilen der Popularmusik
Verbreitung. Das sogenannte
„Neue Geistliche Lied“ nahm auch außereuropäische
musikalische Traditionen
auf, z.B. Negro Spirituals, Lieder aus
Afrika und aus der weltweiten Folklore.
Zu allen Zeiten haben bekannte Komponisten
wie Johann Sebastian Bach, Felix
Neander e molti altri
composero testi religiosi
considerevoli, che vennero
poi musicati da famosi
compositori, come
Johann Crüger e Heinrich
Schütz.
Nel periodo della Controriforma
anche la
Chiesa Cattolica riconosceva
l’importanza dei
canti religiosi nelle lingue
parlate dei popoli, e queste
venivano usate come
strumento per avvicinare
nuovamente la gente di
più al cattolicesimo. Testi
di Angelus Silesius e
Friedrich Spee sono ancora
oggi ben conosciuti.
Durante il Pietismo venne composto un
gran numero di canzoni religiose. Nikolaus
Ludwig Graf von Zinzendorf, il fondatore
della Confraternita di Herrnhut, ha
da solo composto circa 200 canti religiosi.
Con l’arrivo dell’Illuminismo e Classicismo
si perse l’interesse artistico per la
canzone religiosa. Le melodie vennero
semplificate particolarmente nel ritmo. I
nuovi testi si distinguevano per lo più per
un carattere didattico. Durante il Romanticismo
la canzone religiosa divenne di
nuovo più frequente, ma era adatta più
come corale e meno prevista per un canto
comunitario.
Dagli anni 60 in poi si incontrano sempre
di più canzoni religiose nei vari stili
della musica popolare. La cosiddetta
“nuova canzone religiosa” si appropria
anche di tradizioni musicali extraeuropee,
come p.e. spirituals dei neri, canzoni
dell’Africa e delle canzoni folcloristiche
di tutto il mondo.
Durante tutti i tempi, compositori famosi

Mendelssohn Bartholdy oder Heinrich
Schütz Kirchenlieder in ihren Werken
verwendet.
Evangelische Gesangbücher enthalten
heute Lieder aus einer Zeitspanne vom
4. bis zum 21. Jahrhundert, die die unterschiedlichen
Musik- und Frömmigkeitsstile
der Epochen wiederspiegeln. Viele
Choräle sind inzwischen ökumenisch in
Gebrauch. In der Regel finden sich in
Gesangbüchern auch Gebete, Texte und
unterschiedliche Gottesdienst-Agenden.
Pfarrer Johannes de Fallois
come Johann Sebastian Bach, Felix
Mendelssohn Bartholdy o Heinrich
Schütz hanno inserito canzoni religiose
nelle loro opere.
Negli innari protestanti si trovano oggi
canzoni che vanno dal 4. al 21. secolo e
che rispecchiano gli stili musicali e la
devozione delle differenti epoche. Molti
corali vengono oggi usati in modo ecumenico.
Di regola negli innari si trovano
anche preghiere e testi di diversi culti.
Traduzione: Monika Langer Sansottera
J. S. Bach
Heinrich Schütz
Felix Mendelssohn
Bartholdy
Peter Janssens
Max Reger
Fritz Baltruweit

Was ist eigentlich Ihr Lieblingslied in
unserem Innario? In Deutschlang hatte
diese Frage auch die christliche Zeitschrift
„Chrismon“ an ihre Leserinnen
und Leser gestellt. Als beliebteste Choräle
wurden dort in dieser Reihenfolge
genannt: „Der Mond ist
aufgegangen“; „Lobe den
Herren, den mächtigen
König der Ehren“;
„Großer Gott, wir loben
dich“; „Nun danket alle
Gott“ und „Befiehl du
deine Wege“
Auf Platz 6 folgte der
reformatorische Klassiker
„Ein feste Burg ist unser
Gott“. Mit „Danke für
diesen guten Morgen“;
„Morgenlicht leuchtet –
Morning has broken“;
„Komm, Herr, segne uns“
und „Bewahre uns Gott“
schafften es gleich vier
neue geistliche Lieder
unter die Top-Zwölf.
Was aber nun sind Ihre
Innario-Hits? Und in welcher
Sprache sollten sie
gesungen werden? Bei unseren Konfirmanden
würde sicherlich „Tu sei la mia
vita“ (Nr. 23) einen Spitzenplatz einnehmen.
Wie alle Gesangbücher seit der Reformation
ist auch unser Innario natürlich
eine Momentaufnahme, festgehalten
zwischen zwei Buchdeckeln. Spätestens
am Tag seines Erscheinens beginnt es
zu veralten. In Deutschland arbeitet man
an einer neuen Gesangbuchausgabe.
Mit ihr ist aber nicht vor 2030 zu rechnen.
Die Entwicklung wird weitergehen
bis dahin. Neue Lieder werden geschrieben,
verbreitet und getestet wie schon zu
Luthers Zeiten. Sie werden bleiben oder
wieder verschwinden. Ein lebendiger
Quale è la vostra canzone preferita nel
nostro innario? In Germania la rivista
cristiana “Chrismon” aveva posto questa
domanda alle sue lettrici e ai suoi lettori.
I corali preferiti erano stati indicati in questa
successione: “La luna è sorta in cielo”;
“Lode all’Altissimo,
lode al Signore possente”;
Te lodiamo Trinità”;
“Siamo grati a te Signor”;
“Affida la tua
via“.
Al sesto posto della
classifica, si trovava la
canzone classica della
Riforma “E’ forte rocca
il Signor”. Ed anche 4
nuove canzoni religiose
sono riuscite ad entrare
nelle prime 12 posizioni
e cioè: “Grazie per questo
buon mattino”; “la
luce della mattinas plende
– Morning has broken“
„Nel tuo nome
vuoi che restiamo uniti“;
“Proteggici Signor e
guarda“.
Quali canzoni sono
però le vostre preferite dell’innario? E in
quale lingua dovrebbero essere cantate?
Tra i nostri confermandi il “Tu sei la mia
vita “(no 23) raggiungerebbe sicuramente
una buona posizione.
Come tutti gli innari dalla Riforma in poi,
anche il nostro innario è una istantanea
trattenuta tra le due copertine. Già dal
giorno della sua pubblicazione inizia ad
invecchiare. In Germania si sta già lavorando
ad una nuova edizione, ma che
non sarà pubblicata prima del 2030. Lo
sviluppo si protrarrà fino ad allora. Nuove
canzoni saranno scritte, distribuite e testate
come già ai tempi di Lutero. Rimarranno
oppure spariranno. Un processo
vivo.

Wenn Sie Ihr Lieblingslied wieder einmal
im Gottesdienst singen wollen,
schreiben Sie es doch einfach auf den
Zettel, der seit Oktober am Schriftentisch
hinten in der Kirche ausliegt. Die
Pfarrerinnen und Pfarrer versprechen,
dass sie ihren Wunsch so bald wie
möglich erfüllen.
Pfarrer Johannes de Fallois
Se volete cantare la vostra canzone
preferita durante il culto, scrivete
celo semplicemente su un foglietto,
che da ottobre si troverà sul tavolo in
fondo alla chiesa. Le pastore ed il
pastore vi promettono che il vostro
desiderio sarà poi esaudito al più
presto.
Traduzione Monika Langer Sansottera

• Alle Fragen sind mit der geschickten
Nutzung unseres Gesangbuches
(Innario) zu lösen.
• Zahlen bitte ausschreiben.
• Manche Frage kann auch eine Scherzfrage
sein.
• Der Lösungssatz verrät den Grund unseres
Singens.
• Den Lösungssatz bitte mit Namensnennung
an das Gemeindebüro
(milano@chiesaluterana.it) mailen oder
schriftlich abgeben.
• Unter den richtigen Einsendungen
werden 3 Hauptpreise im Rahmen
des Weihnachtsmarktes verlost.
Deshalb ist der Einsendeschluss
bereits der 29. November.
1. Wer schuf die italienische Übersetzung
von Lied Nr. 264?
2. Wie lautet das Lied Nr. 332?
3. Aus den Anfangsworten im deutschen
Text der 12 Strophen von Lied Nr. 258
ergibt sich ein Bibelspruch
4. Wie viele Lieder in unserem Innario
beginnen mit dem Wort „Gott“?
5. Die Melodie welches Weihnachtsliedes
hat Johann Sebastian Bach komponiert?
6. Welcher Liedertext wurde von Dietrich
Bonhoeffer in Gefangenschaft geschrieben?
7. In welchem deutschen Bundesland
wurde der berühmte Liederdichter
Paul Gerhard geboren?
8. In welchem bekannten Weihnachtslied
lacht „Owie“?
9. Wer wird als Beter von Psalm 90 (Nr.
478) genannt?
10. Zu welchem Adventslied in deutscher
Sprache komponierte Georg Friedrich
Händel die Melodie?
11. Auf wen geht der Text von Lied Nr.
318 zurück?
• Tutte le domande sono risolvibili con
l’uso sapiente del nostro innario.
• Numeri scrivere come parola.
• Le domande possono essere anche
scherzose.
• La frase cercata svela la ragione del
nostro cantare.
• Scrivete la frase trovata con il Vostro
nome all’ufficio parrocchiale
(milano@chiesaluterana.it) o lasciateci
una busta con la soluzione.
• Tra tutti gli invii verranno estratti 3
premi durante il nostro Mercatino
Natalizio. Termine ultimo di invio
perciò è già il 29 novembre 2019.
1. Chi ha fatto la traduzione in italiano
dell’inno 264?
2. Qual è la canzone n° 332?
3. Dalle prime parole nel testo tedesco
di tutte le 12 strofe del inno 258 si
compone quale versetto biblico?
4. Quante canzoni del nostro innario
iniziano con la parola “Gott”?
5. La melodia di quale inno di Natale è
stata composta da Johann Sebastian
Bach?
6. Quale testo di Dietrich Bonhoeffer fu
scritto in un campo di concentramento?
7. In quale regione della Germania fu
nato il poeta Paul Gerhard?
8. In quale canzone natalizia ride
“Owie”?
9. Chi viene nominato come orante del
salmo 90 (n° 478)?
10. Per quale canto natalizio in lingua
tedesca la melodia fu composta da
Georg Friedrich Händel?
11. Su chi basa il testo dell’inno 318?

12. Eines der wenigen ursprünglich
italienischen Lieder im Gesangbuch
lautet (Nr. 24)?
13. Wer übernahm einen alten Ambrosius-Hymnus
in Lied Nr. 101?
12. Come si chiama una delle poche
canzoni di origine italiana nel nostro
inno (n° 24)?
13. Chi usava il vecchio inno di Ambrogio
nella canzone 101?
……………………………………………

Pfarrerin/pastora Dr. Anne
Stempel – de Fallois:
„Wer nur den lieben Gott
lässt walten“ (259)
Gemeindepräsident/
presidente Andreas
Kipar:
„Tut mir auf die schöne
Pforte“ (177)
Gemeindevicepräsidentin/
vicepresidente Ute Samtleben:
„Tu sei la mia vita“ (24)
Gemeindesekretärin/
Segreteria Christiane
Dehnert:
„Freunde, dass der Mandelzweig“
(294)
Pfarrerin/pastora Nora Foeth:
„Du meine Seele singe“ (227)
Gemeindesekretärin/
Segreteria Kerstin Talenti:
„Herr, deine Liebe, ist wie Gras
und Ufer“
Gemeindepräsidentin/
presidente di Bolzano Ulrike
Becker (zu Gast):
„O Haupt voll Blut und Wunden“
(141)
Pfarrer/pastore Johannes
de Fallois:
„Da berühren sich
Himmel und Erde“

I nostri cori cantano
Mailänder Kantorei
Sonntagsgottesdienste/culti domenicali
Sonntag/domenica, 24 novembre, ore 10.00
Sonntag/domenica, 26 gennaio, ore 10.00
Sonntag/domenica, 23 febbraio, ore 10.00
Domenica, 27 ottobre, ore 20.30
“Concerto 50° anniversario
Organo Tamburini”
G.F. Händel - D. Buxdehude - J.S. Bach
(organo, solisti, ensemble strumentale, coro)
(organo e direzione Davide Pozzi)
Domenica, 17 novembre, ore 20.30
“Concerto d´Organo”
(maestro Davide Pozzi)
Domenica, 15 dicembre, ore 20.30
“Concerto di Natale”
(coro, solisti, orchestra)
“Anna’s Angels” – Coro Gospel
“Happy Voices” - Coro Gospel per bambini
cantano
1. Advent/Sonntag/domenica, 1 dicembre, ore 10.00
24. o 25. dicembre
Sonntag/domenica, 19 gennaio, ore 10
Eintritt frei - Spenden willkommen / Ingresso libero · offerte benvenute

Wir heißen euch herzlich willkommen zu
unserem Cinetalk "Il Cinema e i Diritti"©,
diesmal am Sonntagnachmittag von 16
bis 19 Uhr im gemütlichen Saal "Visconti"
des “Colombo” Hotels im Corso Buenos
Aires, 3 in Mailand! Diese neue Filmreihe
richtet sich an die ganze Familie mit dem
Ziel, unsere Grundwerte auf musikalische
und kreative Weise gemeinsam zu erforschen.
Dies im Geiste des Satzes des
bekannten protestantischen afroamerikanischen
Aktivisten Frederick Douglas: „Es
ist einfacher, starke Kinder zu bauen als
kaputte Erwachsene zu reparieren”.
Die Zauberformel unseres Programms,
durch die wir uns mit tiefgründigen Filmen
- die unsere Aufmerksamkeit verdienen -
befassen können, lautet:
• Jede Vorführung wird von einer
Konferenz eingeleitet, die von einer
prächtig illustrierten Bildergalerie
untermalt wird (vor allem von wunderschönen
Gemälden von Künstlerinnen,
die uns an die höchsten
Menschheitswerte erinnern);
• Unmittelbar nach der Einführung
oder in der Mitte der Projektion wird
den Anwesenden ein Mini-
Fingerfoodbuffet mit Hintergrundmusik
angeboten;
• Um 19 Uhr können die Teilnehmer
nach kurzen freien Kommentaren in
der Lobby des Hotels bleiben, wenn
sie die vorgeschlagenen Themen
weiter diskutieren möchten.
Diese Art von Veranstaltung, bei der in
Zusammenarbeit mit der Buchhandlung
“Claudiana” auch eine wertvolle Sammelmappe
zur Verfügung gestellt und ermäßigte
Bücher zum Verkauf angeboten
werden, ist reich an Ideen für das Selbstoder
vertiefende Studium für interdisziplinäre
Referate von Schülern und Studierenden.
Vi diamo un caloroso benvenuto al nostro
cinetalk “Il Cinema e i Diritti”©, stavolta la
domenica pomeriggio dalle ore 16 alle ore
19, nella calorosa sala “Visconti” dell’hotel
Colombo in corso Buenos Aires, 3 a Milano!
Questa nuova rassegna è rivolta a
tutta la famiglia e ha lo scopo di esplorare
insieme, in modo musicale e creativo, i
nostri valori fondamentali, all’insegna di
questa frase del grande attivista protestante
afroamericano Frederick Douglas:
“E’ più facile costruire bambini forti che
riparare adulti spezzati”.
La formula magica del nostro programma,
che ci consente di soffermarci su film di
particolare profondità che meritano la
nostra attenzione, è la seguente:
• ogni film è introdotto da una conferenza
corredata da una galleria
splendidamente illustrata (soprattutto
da stupendi quadri di artiste che ci
ricordano i nostri massimi valori di
umanità);
• subito dopo l’introduzione, oppure a
metà della proiezione, ai presenti
verrà servito un mini finger Buffet
con musica in sottofondo;
• alle 19, dopo brevi interventi liberi, il
pubblico può trattenersi nella Hall
dell’albergo sinché lo desidera per
continuare a discutere dei temi proposti.
Questo tipo di evento, in cui Vi viene fornito
anche un prezioso dossier da collezione
e sono venduti libri scontati in collaborazione
con la libreria “Claudiana”, è
ricchissimo di spunti di approfondimento
autonomo anche per le ricerche scolastiche
interdisciplinari dei nostri ragazzi.
La rentrée sarà il 27 ottobre, in occasione
della Festa della Riforma ed il cinquecentenario
della Riforma di Zurigo, con
“Luther” (con l’attore svizzero Bruno
Ganz, il tedesco Torben Liebrecht ed il

Die erste Vorführung nach der Sommerpause
findet am 27. Oktober mit
"Luther" (mit dem Schweizer Bruno
Ganz und dem deutschen Schauspieler
Torben Liebrecht sowie dem zweifachen
Oscar-Preisträger Sir Peter Ustinov) statt
anlässlich des Reformationstages und
des 500. Jahrestages der Zürcher Reform:
Wir präsentieren diesen Streifen
mit einem Exkurs über die Fortschritte
der Kinderrechte, die Dank der theologischen
Einsichten Luthers (von denen wir
auch die Rolle eines überraschend modernen
Vaters erörtern werden), Zwinglis,
Emanuel Swedenborgs und August
Hermann Franckes gewonnen wurden.
Zu diesem Anlass zeigen wir euch auch
ein kurzes, spezielles und in Italien unveröffentlichtes
Dokument, das wir untertitelt
haben, sowie eine Zusammenfassung
des bewegenden Einführungsgottesdienstes
des Bischofs der Mitteldeutschen
Kirche mit seiner ersten, großartigen
und aktuellen Predigt.
Zum Internationalen Tag der Kinder- und
Jugendrechte geht es am 17. November
weiter mit dem beeindruckenden Dokumentarfilm
unserer Produktion "Franz
Kafka: Die wahre Geschichte", der
einzigen vollständigen Biographie des
deutschsprachigen tschechischen
Schriftstellers! Wir haben in Prag an
allen wichtigen Orten gedreht, an denen
Kafka gelebt hat, einschließlich des Dorfes
Zürau, bekannt durch seine Aphorismen:
das Phänomen einer von Eltern
unverstandenen Kindheit besteht bis in
die Gegenwart und wird im Fall von FK
durch die psychoanalytische Interpretation
der Schweizer Psychotherapeutin
Alice Miller erhellt, die im Jahr 2010 verstarb.
Wir hoffen, dass unsere Dokumentation
Jugendliche dazu bringt, die
Werke dieses Autors zu lesen, indem sie
ihre moralische Vorstellungskraft entwickeln.
Während des Films - der voller
Überraschungen ist - erzählen wir noch
das Märchen, das Kafka im Steglitz-Park
vincitore di due Premi Oscar Sir Peter
Ustinov): presentiamo la pellicola con un
excursus specifico sui progressi dei diritti
dei bambini fatti grazie alle intuizioni teologiche
di Lutero (di cui racconteremo
anche il ruolo di padre sorprendentemente
moderno), Zwingli, Emanuel Swedenborg
ed August Hermann Francke. Per
l’occasione Vi mostreremo altresì un breve
documento speciale ed inedito in Italia,
da noi sottotitolato, che è il riassunto del
commovente culto d’insediamento del
vescovo della chiesa della Germania
Centrale con il suo primo, grande sermone
di scottante attualità.
Per la Giornata internazionale per i diritti
dell’infanzia e dell’adolescenza, si prosegue,
il 17 novembre, con il commovente
docufilm di nostra produzione “Franz
Kafka: la Vera Storia”, unica biografia
integrale dello scrittore ceco di lingua
tedesca! L’abbiamo girato a Praga in tutti
i vari luoghi-clou ove Kafka è vissuto,
inclusa la Zürau dei famosi Aforismi: la
sua tragedia di bambino maltrattato ed
incompreso dai genitori si ripete ancor
oggi e, nel caso di FK, viene illuminata
dall’interpretazione psicanalitica della
psicoterapeuta svizzera Alice Miller,
scomparsa nel 2010. Noi speriamo che
quest’opera faccia scattare nei nostri giovani
la voglia di tuffarsi nella lettura di
quest’autore sviluppando la loro immaginazione
morale. Nel corso del film, ricco
di sorprese, raccontiamo anche la fiaba
ideata da Kafka per consolare una bambina,
al Parco Steglitz di Berlino.
E a proposito di fiabe, il 22 dicembre c’è
la première dell’attesissimo docufilm
“Fiabe Tedesche: un viaggio magico”.
Abbiamo riscritto in una forma moderna e
smagliante e al contempo fedelissima al
testo ed allo spirito originario tre fiabe
(“Raperonzolo”, “La Signora Holle” ed “I
Musicanti di Brema”) e una leggenda di
scottante attualità, il “Pifferaio Magico”.
Ve le raccontiamo recitandole a memoria

in Berlin geschrieben hatte, um ein Mädchen
zu trösten. Apropos Märchen:
Am 22. Dezember wird der mit Spannung
erwartete Dokumentarfilm
"Deutsche Märchen: eine Magische
Reise" uraufgeführt. Wir haben in einer
modernen und brillanten Form drei Märchen
("Rapunzel", "Frau Holle" und "Die
Bremer Stadtmusikanten") und eine Sage
von brennender Aktualität (“Der Rattenfänger
von Hameln“) umgeschrieben.
Wir erzählen euch diese Geschichten,
indem wir sie aus dem Gedächtnis entlang
der Deutschen Märchenstraße
durch die Dörfer und Städte von Hessen
und Niedersachsen von Bremen bis
Hameln rezitieren: Eine Tour on the
Road, die auch ihr mit euren Kindern
unternehmen könnt! Im Film erscheinen
auch unsere realen Begegnungen mit
verschiedenen Kreaturen: von Eseln zu
Stockenten, von Schafen zu kuscheligen
Kühen! Unser Dokumentarfilm erklärt
sehr gut die christlich-protestantischen
Wurzeln dieses universellen Schatzes
der unter anderem auch von den hugenottischen
Flüchtlingen herrührt als auch
der Gastfreundschaft, die Deutschland
ihnen erwiesen hat. Mit unserem Film
möchten wir zeigen, dass Märchen ein
wesentlicher Bestandteil der Erziehung
sind, da sie Hoffnung und wahres kreatives
Mitgefühl vermitteln, und vor allem
uns lehren, Gut und Böse zu erkennen.
Gleichzeitig erzählen wir zwischen den
einzelnen Geschichten zur Biographie
der Brüder Grimm und zwar aus den
Orten, an denen die beiden Gründer der
Germanistik lebten: von Hanau über
Steinau an der Straße, von Marburg
über Kassel, von Göttingen nach Hannover,
bis nach Berlin, wo sie in der Nähe
des Kinderfriedhofs begraben liegen.
Lele Jandon (Speaker e traduzione)
Antonello Ghezzi (Filmmaker)
www.ilcinemaeidiritti.it
lungo la Strada Tedesca delle Fiabe in
giro per i villaggi, le cittadine e le città
dell’Assia e della Bassa Sassonia, da
Brema a Hameln: un Tour che potrete
fare anche Voi coi Vostri figlioletti! Nel film
ci saranno anche i nostri incontri reali con
varie creature: dagli asini ai germani reali,
dalle pecorelle alle mucche coccolone! Il
nostro documentario spiega bene le radici
cristiane-protestanti di questo tesoro universale
anche attraverso la storia dei rifugiati
ugonotti e l’ospitalità dimostrata dalla
Germania. Attraverso il nostro film vogliamo
mostrare che le fiabe son parte integrante
dell’educazione in quanto insegnano
la speranza, la vera compassione
creativa e, soprattutto, a riconoscere il
bene ed il male. Al contempo, fra una
storia e l’altra, raccontiamo la biografia
dei Fratelli Grimm, dai luoghi ove i due
fondatori della germanistica sono vissuti:
da Hanau a Steinau an der Straβe, da
Marburgo a Kassel, da Gottinga ad Hannover,
sino a Berlino, ove sono sepolti
vicino al Cimitero dei Bambini.

Samstag 19.10. 17.00 Uhr:
Konzert mit Vocapella aus Bielefeld
Samstag 16.11. 13.-17.00 Uhr:
Umzug St. Martin mit anschließendem
Fest vor der Kirche
Samstag 30.11. 14-18.00 Uhr:
Adventsmarkt mit Bratwurst, Glühwein
um 18.00 Wort und Musik zum Advent.
Sabato, 19.10., ore 17:
Concerto con „Vocapella“ di Bielefeld
Sabato, 16.11., ore 13-17:
La sfilata dei bambini a S. Martino seguito
da una festa di fronte alle chiesa
Sabato, 30.11., ore 14-18:
Mercatino dell´Avvento con „Bratwurst“ e
vin brulé. Parola e musica alle 18.00 per
l´Avvento

03.11.
10.11.
17.11.
20.11.
20. Sonntag nach Trinitatis
Gottesdienst reformiert ● Pfrin.
Stempel - de Fallois● Abendmahl
Drittletzter Sonntag i. Kirchenjahr
Gottesdienst lutherisch ● Pfrin.
Foeth
Vorletzter Sonntag i. Kirchenjahr
Gottesdienst reformiert ● Pfr. de
Fallois
Buß– und Bettag, 19 Uhr
Beichtgottesdienst ● Abendmahl
● Pfr. de Fallois
20ª Domenica dopo la Trinità
Culto riformato ● pastora Stempel -
de Fallois ● Santa Cena
Terzultima Dom. dell´anno liturg.
culto luterano ● pastora Foeth
Penultima Dom. dell´anno liturg.
Culto riformato ● pastore de Fallois
Giorno d. Pentimento e Preghiera,
ore 19.00 ● con confessione e
Santa Cena ● pastor de Fallois
24.11.
Ewigkeitssonntag
Gottesdienst mit Totengedenken ●
Mailänder Kantorei ● Pfrin. Foeth /
Pfr. de Fallois
Domenica dell´Eternità
Culto con Commemorazione dei
defunti ● Mailänder Kantorei ●
pastora. Foeth / pastore de Fallois
Gottesdienst in Cerro di Laveno ●
Friedhof ● 15.00 Uhr ● Pfrin. Foeth /
Pfr. de Fallois
Culto a Cerro di Laveno ● Cimitero
● ore 15.00 ● pastora Foeth / pastore
de Fallois
01.12.
1. Advent
Ökumenischer Gottesdienst für
Klein und Groß ● mit den
Gospelchören ● Pfrin. Stempel—de
Fallois / Pfr. Manuel Perucchi Muri
CH
1ª Domenica d´Avvento
Culto ecumenico per piccoli e
grandi ● con i cori gospel ● pastora
Stempel—de Fallois / pastore
Manuel Perucchi Muri CH
08.12.
15.12.
22.12.
2. Advent
Gottesdienst lutherisch ● Pfrin.
Foeth ● Abendmahl
3. Advent
Gottesdienst reformiert ● Pfr. de
Fallois
4. Advent
Gottesdienst lutherisch ● Pfrin.
Foeth
2ª Domenica d´Avvento
Culto luterano ● pastora Foeth ●
Santa Cena
3ª Domenica d´Avvento
culto riformato ● pastore de Fallois
4ª Domenica d´Avvento
Culto luterano ● pastora Foeth

24.12.
25.12.
26.12.
31.12.
Heilig Abend
16 Uhr ● Christvesper für Klein
und Groß ● mit Krippenspiel ●
Pfrin. Foeth
Christvesper
17.30 Uhr ● Pfr. de Fallois
Christfest I
Abendmahl ● Pfrin. Stempel - de
Fallois
Christfest II
in Cerro di Laveno ● 11 Uhr ●
Abendmahl ● Pfrin. Stempel - de
Fallois
Altjahresabend
17 Uhr ● Gottesdienst lutherisch ●
Abendmahl ● Pfrin. Foeth
Vigilia di Natale
ore 16 ● Vespro di Natale per piccoli
e grandi con recita● pastora
Foeth
Vespro di Natale
ore 17.30 ● pastore de Fallois
Natale
Santa Cena ● pastora Stempel - de
Fallois
Secondo Giorno di Natale
Cerro di Laveno ● ore 11 ● Santa
Cena ● pastora Stempel - de Fallois
Ultimo giorno dell´anno
ore 17.00 ● culto luterano ● Santa
Cena ● pastora Foeth
05.01.
12.01.
19.01.
2. Sonntag nach Weihnachten
Abendmahl ● Gottesdienst reformiert
● Pfarrer de Fallois
1. Sonntag nach Epiphanias
Gottesdienst lutherisch ● Pfrin.
Foeth
2. Sonntag nach Epiphanias
Gottesdienst reformiert ● Pfarrerin
Stempel - de Fallois
2ª Domenica dopo Natale
Culto riformato ● Santa Cena ● pastore
de Fallois
1ª Domenica dopo l´Epifania
Culto luterano ● pastora Foeth
2ª Domenica dopo l´Epifania
Culto riformato ● pastora Stempel -
de Fallois
26.01.
3. Sonntag nach Epiphanias
Gottesdienst lutherisch ● Mailänder
Kantorei ● Pfarrerin Foeth
3ª Domenica dopo l´Epifania
Culto luterano ● Mailänder Kantorei
pastora Foeth

02.02.
09.02.
16.02.
23.02.
Letzter Sonntag nach Epiphanias
Gottesdienst reformiert ● Pfr. de
Fallois
Septuagesimae
Konfirmandenvorstellungsgottesdienst
● Abendmahl ● Pfrin. Foeth
e Pfr. de Fallois
Sexagesimae
Gottesdienst lutherisch ● Pfrin.
Foeth
Estomihi
Gottesdienst lutherisch ● Mailänder
Kantorei ● Pfrin. Foeth
Ultima Domenica dopo l´Epifania
Culto riformato ● pastore de Fallois
Septuagesimae
Presentazione dei confermandi ●
Santa Cena ● pastora Foeth e pastore
de Fallois
Sexagesimae
Culto luterano ● pastora Foeth
Estomihi
Culto luterano ● Mailänder Kantorei
● pastora Foeth
01.03.
08.03.
15.03.
22.03.
Invocavit
Gottesdienst lreformiert ● Abendmahl
● Pfrin. Stempel - de Fallois
Reminiscere
Gottesdienst zum Wektgebetstag
● Pfrin. Stempel - de Fallois und
Team
Okuli
Gottesdienst lutherisch ● Predikant
Tresoldi
Laetare
Gottesdienst reformiert ● Pfr. de
Fallois
Invocavit
Culto rifirmato ● Santa Cena ● pastora.
Stempel - de Fallois
Reminiscere
Giornata Mondiale di Preghiera ●
pastora Stempel - de Fallois e Team
Okuli
Culti luterano ● Predicatore Tresoldi
Laetare
Culto riformato ● pastore de Fallois
Alle unsere Gottesdienste werden zweisprachig auf Deutsch und auf
Italienisch gefeiert. Die Predigten werden in einer Sprache vorgetragen
und sind als Übersetzungen in der jeweils anderen Sprache im Gottesdienstblatt
abgedruckt.
Noi celebriamo tutti i nostro culti in modo bilingue. Il sermone è tenuto
solamente in una lingua ed è disponibile nell´altra lingua come traduzione
stampata su un foglio del culto.

Der Schatzmeister der CCPM, Robert
Engeler, hat beim Kirchenrat berichtet,
dass unsere Kirche vor großen wirtschaftlichen
Problemen steht. Er führte
aus: In den letzten 15 Jahren
erhielten wir im Schnitt jährlich
€126.000 an OPM-
Beiträgen. Unsere Struktur
und Aktivitäten hatten
sich an dieses Niveau
angepasst; bei diesem
Betrag schlossen wir
die Gemeinderechnung
ausgeglichen
ab. Den Rückgang der
Mitgliederbeiträge
glichen wir mit Mehreinnahmen
verschiedener
Art sowie Sparmaßnahmen
aus.
Für das Jahr 2018 reduzierte
sich dieser Beitrag plötzlich auf
€86.000. Große Erleichterung zuerst,
als uns für das laufende Jahr €223.000
zugesagt wurden, große Ernüchterung
später, als das Ministero delle Finanze
im Frühjahr plötzlich von einem Fehler
sprach und der Beitrag wiederum auf
€86.000 reduziert wurde.
Unsere Gemeinde sieht sich deshalb
vor dem Problem, dass in unserer Gemeinderechnung,
mit der aktuellen
Struktur, jährlich €40-50.000 fehlen –
eine nicht annehmbare Situation. Der
Finanzausschuss hat sofort weitere,
schmerzliche Kürzungen und einige
Möglichkeiten von Mehreinnahmen vorgeschlagen.
Dies reicht aber bei weitem
noch nicht zu einer ausgeglichenen
Rechnung aus. Er weiß sich mit dem
ganzen KR einig, dass die Gemeinde
darüber hinaus in Zukunft auch völlig
neue Wege ihrer Finanzierung gehen
muss.
Der KR bittet ganz besonders die
Mitglieder, die ihren Jahresbeitrag
noch nicht entrichtet haben, dies
bald und so großzügig wie möglich
zu tun. Natürlich freut sich der
Schatzmeister und der KR über jede
„Nachzahlung" und auch über außerordentliche
Zuwendungen.
Il tesoriere della CCPM, Robert Engeler,
ha informato il Consiglio di Chiesa dei
grandi problemi economici della nostra
comunità. Egli spiega: Negli ultimi
15 anni la nostra chiesa godeva
di contributi OPM medi annuali
di €126.000. A questo
livello, i nostri conti chiudevano
in pareggio; la
nostra struttura e le
nostre attività si erano
adeguati a queste entrate.
Compensavamo
la diminuzione dei
contributi dei membri
con l’aumento di altre
entrate e misure di risparmio.
Per l’anno 2018, questo contributo
si ridusse di colpo a €86.000.
Prima grande sollievo: per il 2019 ci fu
annunciato un contributo di €223.000.
Grande disincanto dopo, quando questa
primavera il Ministero delle Finanze ci
comunicava un errore di calcolo e il nostro
contributo si ridusse di nuovo a
€86.000.
Alla nostra comunità ci mancano pertanto
annualmente €40-50.000 per chiudere
i conti in pareggio, una situazione insostenibile.
La commissione finanze proponeva
subito molte riduzioni pesanti e
dolorosi e valutava alcuni aumenti di
entrate. Concorda con il Consiglio che la
Chiesa deve cercare anche vie totalmente
nuove di finanziamento.
Preghiamo soprattutto i nostri membri
che non hanno ancora pagato il contributo
annuo di farlo al più presto
possibile e magari anche in modo più
generoso. Ovviamente tesoriere e
consiglio sono grati di ogni
“integrazione” e anche di sostegni
straordinari.
Il consiglio della chiesa ha avviato le
pratiche per l’assegnazione del posto del

Der KR hat die nötigen Schritte zur Wiederbesetzung
der lutherischen Pfarrstelle
eingeleitet und den entsprechenden Antrag
und die nötigen Ausschreibungsunterlagen
ans Konsistorium der ELKI gesandt.
Pfarrerin Nora Foeth beendet Ihren
Dienst in der CCPM zum Sommer
2020.
KR und Orgelausschuss haben mit großer
Freude den Abschluss der Reinigungs-
und Sanierungsarbeiten an der
Tamburiniorgel durch Orgelbauer Antonnio
Bianchin zur Kenntnis genommen.
Erfreulicherweise blieben die Kosten im
vorhergesehenen Rahmen. Über die
Sommermonate war die Orgelempore
eine große Baustelle.
Organisten und Gottesdienstbesuchende
konnten sich bereits von der gelungenen
Arbeit und dem neuen strahlenden reinen
Klang der Orgel überzeugen.
Der KR dankt dem Redaktionsteam und
allen Mitarbeitenden am Bollettino.
Pfarrer Johannes de Fallois
pastore luterano mandando la rispettiva
domanda e i documenti del bando al concistoro
della CELI. La pastora Nora Foeth
finirà il suo mandato nella CCPM nell‘
estate 2020.
Il consiglio e il comitato per l’organo, con
grande gioia, hanno preso atto della fine
dei lavori di pulizia e restauro del nostro
organo Tamburini da parte del tecnico di
organi Signor Antonio Bianchin. Fortunatamente
le spese sono rimaste nel limite
preventivato. Durante tutta l’estate la
zona dell‘ organo è stato un cantiere.
Organisti e fedeli hanno già potuto convincersi
del lavoro riuscito bene e del
nuovo suono pulito e splendido.
Il consiglio ringrazia del team redazionale
e tutti collaboratori del „bollettino“.
Traduzione Robert Engeler e
Katharina Dittmann

Kirchenräume erfreuen sich nicht nur bei
Urlaubern zunehmender Beliebtheit.
Viele Menschen gerade in Städten gehen
auch unter der Woche in Kirchen–
und sei es nur auf einen Sprung. Kirchen
geben Menschen die Möglichkeit, in der
Stille zu sich zu kommen. Sie sind Orte
für Menschen in Not, die zum gelingenden
Leben helfen können und das nicht
nur am Sonntag während des Gottesdienstes.
Dem Alltagstrubel draußen
entfliehen, eine Weile sich einfach nur in
die Kirchenbank setzen, aufs Kreuz
schauen, vielleicht sogar eine Strophe im
Gesangbuch lesen. Hinter diesem neu
erwachten Interesse an Kirchenräumen
stecken oft ernst zu nehmende religiöse
Fragen, Anliegen und Sehnsüchte.
Unsere Kirche liegt zentral an einer Metrostation,
auf dem Weg von Bahnhof zu
Scala und Dom, vor allem besitzt sie
einen wunderbaren grünen Garten zwischen
all den hohen Bürohäusern. Unzählige
Touristen haben unsere Kirche
durch das Gitter hindurch fotografiert,
manch Nachbar oder Büroangestellte
stand mittags vor verschlossenem Tor
und sehnte sich nach dem Grün des
Gartens, der Stille und Kühle unserer
Kirche – ABER die Kirchentür war zu
und die schmiedeeisernen Tore versperrt!
Für eine Gemeinde ist das schlimm. Wehe,
wenn der unüberwindbare Zaun zum
Symbol wird für die drinnen und die
draußen, für Exklusivität, fehlende Offenheit
und nicht ernstgemeinte Einladung.
Deshalb wollen Kirchenrat und Gemeindepfarrer
Garten und Kirche öffnen. Natürlich
darf beides nicht zu Hunderennstrecke
und Pinkelort werden, Vandalismus
und Diebstahl müssen ausgeschlossen
sein. Deshalb wollen wir klein anfangen,
mal einen Mittag und/oder Nachmittag
in der Woche Türen und Tore öffnen.
Non solo i turisti apprezzano gli spazi di
cui dispongono le chiese. Soprattutto nelle
città le persone anche durante la settimana
entrano nelle chiesa - e sia solo un
attimino. Le chiese sono spazi che regalano
la possibilità di trovare se stesso in
silenzio. Sono degli spazi per gli uomini in
tempi di precarietà che regalano un aiuto
vitale e non solo la domenica durante il
culto. Sfuggire dalla confusione di fuori,
sedersi su una delle panchine, meditare la
croce, forse leggere una strofa nell'innario.
Dietro questo interesse nuovo nei confronti
degli spazi delle chiese si nascondono
domande religiose, curiosità e nostalgie.
La nostra chiesa è ubicata vicina ad una
stazione metropolitana sulla strada per La
Scala e il duomo e soprattutto ha un meraviglioso
giardino verde tra tutti gli alti palazzi
intorno. Numerosissimi turisti hanno
fotografato la nostra chiesa, molti vicini ed
impiegati d'ufficio si trovavano all'ora di
pranzo davanti al portone chiuso deside-

Doch dazu brauchen wir Menschen, die
sich Zeit nehmen, sich mit einem Buch
im Garten selbst etwas Gutes tun und
nebenbei einen Blick aufs Kommen und
Gehen haben. Und wenn man dann
noch ein einladend-freundliches Wort
wechselt, auf den Gemeindebrief hinweist,
welch ein Segen und welch eine
niederschwellige missionarische Gelegenheit!
Wenn Sie bei diesem bescheidenen
„Gottesdienst“ im Alltag“ mitmachen
möchten, melden Sie sich bitte im
Gemeindebüro
(milano@chiesaluterana.it Tel. 02
6552858).
Bei einem Treffen wird
dann mit Pfarrer de
Fallois über das
WANN und WIE entschieden.
Hoffentlich
erklingt dann schon
bald die Einladung am
Gartentor: Treten Sie
ein! Garten und Kirche
sind offen.
Pfarrer
Johannes de Fallois
rando il verde del giardino e il silenzio e la
freschezza della nostra chiesa – ma la
porta era chiusa e i portoni di ghisa erano
serrati!
Questo è disastroso per una comunità.
Guai se il recinto incavalcabile diventa il
simbolo per esclusività, per una apertura
che manca e un invito che non è serio.
Per questo motivo il consiglio di chiesa e i
pastori vorrebbero aprire il giardino e la
chiesa. Ovviamente entrambi non devono
degenerare ad una pista di corsa per i
cani oppure un posto per i bisogni. Vandalismo
e furti devono essere esclusi.
Quindi, cominceremo con qualche piccolo
tentativo aprendo porte e cancelli di qua e
di là un pomeriggio o un'ora di pranzo.
Quindi, avremo bisogno di persone che si
prendono il tempo con un libro in mano
lanciando qualche sguardo sul via vai dei
visitatori. Se poi ci si scambia una parola
invitante ricordando il bollettino: che benedizione
e che occasione di missione
evangelica facile!
Se volete partecipare a questo modesto
culto del quotidiano chiamate pure
l'ufficio parrocchiale al 02 6552858 o
mandateci una mail al milano@chiesaluterana.it.
Durante un incontro con
il pastore de Fallois
decidiamo il quando e
come. Speriamo che fra
poco si sente l'invito al
cancello: entrate! Il giardino
e la chiesa sono
aperti.
Traduzione:
Matthias Bauhuf

Der Schweizer Reformator Ulrich Zwingli
überzeugt die Züricher seine Sicht von
Gottes Wort anzunehmen.2019. Zürich
gedenkt seines Mitbürgers und dessen
Einflusses bei der Verbreitung der reformierten
Glaubenslehre in Europa und der
Welt. Ein im Vergleich zu seinem Zeitgenossen
Luther unbekannter Reformator,
der aber einer der Grundpfeiler des Protestantismus
gewesen ist. Unsere Gemeinde,
und im Besonderen die reformierten
Schweizer, möchte dieses Jubiläum
gleichzeitig mit Zürich feiern. Zu
diesem Anlass wurden einige Vertreter
der ELKI, aber vor allem die in Italien
noch ansässigen reformierten Schweizer
Kirchen in Florenz und Triest eingeladen.
Das sind alte Gemeinden, die sich, obwohl
sehr klein, eines beachtlichen
Kunstschatzes rühmen können. Florenz
mit dem Friedhof der Engländer und dem
evangelischen Friedhof agli Allori, sowie
Triest mit der romanischen Kirche S.
Silvestro aus dem Jahr 1100 und ihrem
Friedhof, der ebenfalls ein kleines Juwel
ist! Sie tragen den Geist ihrer Gründer
weiter und sind ein kostbarer Bestandteil
in der Welt des italienischen Protestantismus.
Die Festlichkeiten begannen am Samstagnachmittag
mit der Konferenz der
Pastorin Anne Stempel-De Fallois in
Zusammenarbeit mit Umberto Radice,
Wissenschaftler und anerkannter Experte
des Protestantismus. In der Kirche wurden
Schautafeln aufgehängt, die die Geschichte
der Reformation erzählen, wie
sie sich verbreitet hat und wie sie heute
ist. Daraufhin hatten die eingeladenen
Vertreter der reformierten Kirchen einen
kurzen Erfahrungsaustausch mit unseren
Mitgliedern des Kirchenrates. Nach einem
schnellen Aperitiv-Abendessen wurde
die Kirche dann zum perfekt ausgestatteten
Kinosaal für die Projektion des
Filmes ZWINGLI. Der in der Schweiz im
Jahr 2019 produzierte Film hatte einen
bemerkenswerten Erfolg bei der Filmkritik,
kann aber in Italien leider nicht gezeigt
werden, da er nicht im Verleih ist.
Am Ende des Films klatschten alle Zuschauer
frenetisch Beifall.
Sonntag, der 15. September, war der
Il riformatore svizzero Ulrich Zwingli convince
i zurighesi ad accettare la propria
visione della Parola di Dio.
2019. Zurigo ricorda il suo concittadino e
la sua influenza nella diffusione della
dottrina riformata in Europa e nel mondo.
Un riformatore sconosciuto, in confronto
al suo contemporaneo Lutero, ma che è
stato una delle pietre fondanti del Protestantesimo.
La nostra Comunità, in particolare i Riformati,
hanno voluto celebrare questo Giubileo
in contemporanea con Zurigo. Per
l’occasione sono stati invitati alcuni rappresentanti
di CELI, ma soprattutto le
Chiese Riformate Svizzere ancora presenti
in Italia, Firenze e Trieste. Sono
Comunità antiche e sebbene siano molto
piccole, possono vantare un patrimoni
artistico notevole. Firenze con il Cimitero
degli Inglesi e degli Allorie, Trieste con la
chiesa romanica di S. Silvestro che risale
al 1100 ed il loro cimitero, anch’esso un
gioiellino! Esse portano avanti lo spirito
dei loro fondatori e sono una variabile
preziosa nel mondo del protestantesimo
italiano.
I festeggiamenti sono iniziati sabato nel
pomeriggio con la conferenza della Pastora
Anne Stempel-de Fallois in collaborazione
con Umberto Radice, studioso e
conoscitore profondo del Protestantesimo.
Sono stati esposti pannelli in Chiesa,
che raccontano la storia della Riforma,
come si è diffusa, come è ora.
Successivamente i rappresentanti delle
Chiese Riformate ospiti hanno avuto un
breve scambio di esperienze con i nostri
membri di Consiglio riformati. Dopo un
veloce aperi-cena, la Chiesa è diventata
una sala cinematografica, perfettamente
attrezzata per la proiezione del film
ZWINGLI.
Il film, prodotto in Svizzera nel 2019, ha
avuto notevole successo di critica, purtroppo
in Italia non è possibile proiettarlo
perché non è distribuito. Tutti i presenti
hanno applaudito a scena aperta al termine
della proiezione.
Domenica 15 Settembre è stato il clou

Höhepunkt der Festveranstaltungen. Die
Predigt von Anne Stempel-De Fallois fand
statt unter der Mitwirkung Luthers und
Zwinglis, die sich nach 500 Jahren dazu
entschlossen hatten ihre persönlichen
theologischen Sichtweisen beiseite zu
legen um den Reformgedanken gemeinsam
weiterzutragen! Das Mittagessen
verköstigte alle Anwesenden reichlich mit
schweizerischen und anderen Köstlichkeiten.
Dank einer perfekten, eben einer
Schweizer Organisation! Zwei wunderbar
gelungene Tage mit vielen Teilnehmern,
wobei auf die vielen freiwilligen Helfer
hinzuweisen ist, ohne deren hervorragenden
Einsatz das Fest bei weitem nicht so
ein Erfolg geworden wäre!! Unser guter
alter Zwingli kann nicht anders als zufrieden
sein mit den Festlichkeiten, die die
CCPM ihm zu Ehren ausgerichtet hat!
Übersetzung: Heike Schack
dei festeggiamenti. Il Culto pilotato da
Anne Stempel-de Fallois ha visto la partecipazione
di Lutero e Zwingli che hanno
deciso, dopo 500anni, di mettere da
parte i propri punti di vista teologici e di
portare avanti assieme lo spirito della
Riforma!
Il pranzo comunitario ha saziato abbondantemente
tutti i presenti con prelibatezze
svizzere e non, grazie ad una organizzazione
perfetta, da svizzeri, appunto!
Due giornate riuscitissime, ben frequentate,
ma è doveroso sottolineare il ruolo
di tutti i volontari che si sono dati un
grand’affare per rendere possibile questo
successo! Il nostro buon vecchio Zwingli
non può che essere compiaciuto dei festeggiamenti
che la CCPM gli ha riservato!
Liliana Maletti
Einen ausführlichen Bericht von Pressereferentin Nicole Steiner findet man
auch auf der ELKI-Homepage unter:
Un rapporto dettagliato di Nicole Steiner e anche disponibile della CELI-sito
http:/chiesaluterana.it/2019/09/17/die-reformation-mit-leben-fullen-gemeinsam/

Viktor Ukmark war über viele Jahre tragende
Stimme und Solist im Gospelchor
„Anna‘s Angels“. Im Sommer ist er zum
Studium populärer Musik nach England
gezogen. Seinen Freunden schreibt er
unter Verwendung vieler Songtitel, die er
mit ihnen im Chor gesungen hat:
„Ich werde all diese Menschen so sehr
vermissen. Ich hatte die Möglichkeit, so
viele Erinnerungen mit „Anna‘s Angels“
auf meinem bisherigen Lebensweg zu
sammeln und ich bereue keine einzige
von ihnen. Diese wunderbaren Freunde
haben mich inspiriert, es stets besser als
nur gut zu machen und dankbar zu sein,
egal wie das Ergebnis der Bemühungen
aussah. Stöhnen bringt weder dir noch
irgendjemandem etwas. Also arbeite
hart, es gibt keine Ausreden. Das ist eine
Erfahrung, die ich niemals vergessen
Viktor Ukmark era per molto tempo voce
portante e solista nel coro Gospel “Anna’s
Angels”. In estate ha traslocato in Inghilterra
per lo studio di musica popolare.
Questa è la sua lettera ai suoi amici con
molte citazioni delle canzoni che ha cantato
con loro nel Coro.
“Tutte queste persone mi mancheranno
molto. Ho avuto la possibilità di raccogliere
nella mia vita cosi tanti ricordi con
“Anna’s Angels” e li terrò sempre presente.
Questi amici meravigliosi mi hanno
ispirato a fare tutto meglio e non solo bene,
e di essere grato per qualsiasi risultato
dei miei sforzi. Lamentarsi non serve né a
te né a nessun altro. Perciò lavora duramente,
non ci sono scuse. Questa è un’esperienza
che non dimenticherò mai e di
cui sono molto grato. Mi avete sempre
tirato su (“You raised me up”) nelle diver-

und für immer schätzen werde.
Ihr habt mich immer wieder aufgebaut
(„You Raised me Up“) in ganz unterschiedlichen
Situationen und habt meine
Hand gehalten („Held my Hand“), wenn
ich am Boden lag. Ihr wart an meiner
Seite („Stand by me“) und habt mit mir
gesungen, als ich es am meisten
brauchte. Jede Woche fand ich am Mittwoch
jemanden zum Lieben
(„Somebody to Love“). Macht Euch keine
Sorgen um mich (Don´t Worry About
Me“), denn ich komme zurück. Der Kreis
des Lebens (Circle of Live“) endet nie!“
Die beiden Gospelchöre „Anna´s Angels“
(mittwochs 18.00 Uhr) und
„Voices“ (freitags 14.00 Uhr) freuen
sich stets über neue Sängerinnen
und Sänger. Wenn Du Freude an Gesang
und toller Gemeinschaft hast,
melde Dich bei der Chorleiterin Anna
Virágová Sini (Tel. 348 1006 596) oder
komm einfach mal zu einer Chorprobe
se situazioni e avete tenuto la mia mano
(“Held my hand”) quando ero a terra.
Eravate accanto a me (“Stand by me“) e
avete cantato insieme a me quando più
ne avevo bisogno. Ogni settimana trovavo
il mercoledì qualcuno da amare
(“Somebody to love”). Non vi preoccupate
per me (“Don’t worry about me”)
perché io ritornerò. Il circolo della vita
(“Circle of live”) non finisce mai!”
I due cori Gospel “Anna’s Angels”
(ogni mercoledì h 18) e
“Voices” (ogni venerdì h 14)sono
sempre contenti di accettare nuovi
cantanti. Se ti piace cantare e stare
in buona compagnia, telefona alla
direttrice dei cori Anna Viràgovà Sini
(tel.3481006596)oppure vieni semplicemente
ad una prova.
viragsini@alice.it
@annasangelsss
Anna's Angels
Monatlich werden in der „Glaubenswerkstatt“
Themen, Filme und Bücher
vorgestellt und diskutiert.
Jeweils um 20 Uhr gibt es eine Einführung
zu einem italienischsprachigen
Film, der dann gemeinsam in Ausschnitten
angesehen und anschließend diskutiert
wird.
Ogni mese il laboratorio cristiano propone
dei film, argomenti e libri per discuterne
insieme.
Sempre alle ore 20,00 si dà un’introduzione
ad un film in lingua italiana del
quale si guardano insieme varie scene
per discuterne in seguito.
Aktuelle Termine: siehe Homepage
Prossimi incontri vedi sul siti

Eine heterogene Gruppe zwischen 13
und 18 Jahren, insgesamt 19 Jugendliche
mit zum Teil italienisch-, zum
Teil deutschsprachigem Background
und drei gut harmonisierende Betreuer,
die evangelisch-lutherischen Pfarrer
Michael Jäger (Bozen), Johannes
de Fallois (Mailand) und Elisa Schneider
(Neapel), eine improvisierte Unterkunft,
eine interessante Stadt und die
wohl schönsten Berge Europas – das
waren die Zutaten der ELKI-Jugend-
Freizeit „Downhill mit Ötzi“ in Bozen.
Beim Abschied glänzten verdächtig viele
Augen und den Betreuern wurde (fast)
das Versprechen abgerungen, dass nicht
erst zwölf Monate vergehen müssen, bis
zum nächsten Wiedersehen. Denn das
steht fest, nach der diesjährigen Erfahrung:
nächstes Jahr wird es ein Downhill
II geben! Wo und mit wem steht noch
nicht fest.
Die Jugendlichen aus den ELKI-
Gemeinden Neapel, Mailand, Turin, Ispra-Varese
und Bozen haben sich nach
dem „ersten Fremdeln“ nicht nur ausgezeichnet
vertragen, sie haben sich ergänzt,
sie haben Beziehungen geknüpft
und sie haben aufeinander geachtet.
Die Unterkunft im Haus der evangelisch-
Un gruppo eterogeneo tra i 13 e i 18
anni, in totale 19 giovani con background
italiano o tedesco, e tre accompagnatori,
i pastori evangelici luterani
Michael Jäger (Bolzano), Johannes de
Fallois (Milano) ed Elisa Schneider
(Napoli), un alloggio improvvisato, una
città interessante e probabilmente le
montagne più belle d’Europa – questi gli
ingredienti del campo giovanile CELI,
“Downhill con Ötzi” a Bolzano.
Al momento dei saluti molti occhi lucidi e la
promessa quasi strappata di un nuovo incontro
ancora prima della prossima estate.
Perché questo sembra certo dopo l’esperienza
positiva di quest’anno: il prossimo
anno ci sarà una Downhill II! Dove e con
chi sarà, questo resta ancora da decidere.
I ragazzi delle comunità CELI di Napoli,
Milano, Torino, Ispra-Varese e Bolzano non
solo si sono trovati molto bene dopo una
breve timidezza iniziale, ma si sono anche
perfettamente completati a vicenda, hanno
stretto amicizie e sono stati anche attenti
l’uno all’altro.
L’alloggio nella sede della comunità di Bolzano
aveva il sapore un po’ caotico e creativo
dell’avventura. A disposizione c’ erano
la sala, la sala giovani, due toilette, due
docce e qualche tenda piantata in giardino.
Anche il severo regolamento del condominio
– perché nella casa della comunità ci
sono anche degli appartamenti affittati –
che prevede il silenzio nel giroscale dopo le
22, non ha potuto spegnere l’entusiasmo
dei ragazzi, che si sono adeguati molto
rispettosamente e si sono adattati senza
problemi agli spazi ristretti, trovando tutto
meraviglioso.
Tutte le mattine, dopo una ricca prima colazione,
il gruppo partiva in direzione Dolomiti
o lago con due pullmini e la macchina di

lutherischen Gemeinde in Bozen war
zwar nur improvisiert, zur Verfügung
standen der Gemeindesaal, der Jugendraum,
zwei Toiletten, zwei Duschen sowie
Zelte im Garten, laut Hausordnung
(es wohnen auch Mietparteien im Haus)
musste ab 22 Uhr Ruhe herrschen, aber
die Jugendlichen haben nicht nur alle
Regeln respektiert und sich „arrangiert“,
sie fanden es wundervoll!
Nach dem Frühstück um neun Uhr ging
es mit zwei VW-Bussen und dem Dienstwagen
von Pfarrer Jäger los: Latemar-
Labyrinthsteig, der große Montiggler
See, die Plose (im Nebel) und Mountain-
Carts – das waren wohl die Höhepunkte
der aufregenden und auch (physisch)
fordernden Woche. An drei Tagen hatten
die drei Pfarrer Unterstützung von der
ehemaligen Praktikantin der evangelisch
-lutherischen Gemeinde Bozen, Sophie
und von Anika, einer Jugendmitarbeiterin
aus Österreich, die das Geschehen noch
durch unterhaltsame Gruppenspiele bereicherten.
Ein Programmpunkt war natürlich auch
eine Stadtführung durch die Südtiroler
Hauptstadt Bozen, die der, der Gemeinde
sehr verbundene Hausmitbewohner
Wolfgang Rigott übernommen hatte.
Zum Erstaunen der Gruppenleiter, lockte
der Besuch des Ötzi-Museums nur sehr
wenige Teilnehmer, umso interessierter
waren die ELKI Jugendlichen dafür an
allem, was die jüngere Geschichte Bozens
betraf: Faschismus, Nazi-
Besetzung, Option, Siegesdenkmal, Zusammenleben
der ethnischen Gruppen
und Autonomie.
Am Abend sorgten (ehrenamtlich) die
Gemeindeglieder Karla Thuile und ihre
Mutter für ein ebenso abwechslungsreiches
wie leckeres Abendessen und auch
für das Frühstück kauften die beiden
servizio del pastore Jäger. Il Labirinto del
Latemar, il grande lago di Monticolo, la
Plose (nella nebbia) da scendere con i
mountain-carts – questi sono stati probabilmente
i punti salienti della settimana tanto
emozionante quanto fisicamente impegnativa.
Per tre giorni i tre pastori hanno avuto
il sostegno dall’ex stagista della comunità
evangelica-luterana di Bolzano, Sophie e
da Anika, un’operatrice giovanile austriaca,
che ha arricchito i momenti in comunità
con divertenti giochi di gruppo.
Nel ricco programma non poteva certo
mancare una visita guidata del capoluogo
dell’Alto Adige, Bolzano, offerta da Wolfgang
Rigott, un condomino della casa
della comunità e amico della comunità
evangelica-luterana. Con grande stupore
degli organizzatori, la visita al Museo dell’iceman
Ötzi ha attirato solo pochissimi partecipanti,
mentre i ragazzi si sono invece

jeden Tag ein. Küchendienste wurden
von den Jugendlichen ohne Murren übernommen
und am Ende der Freizeit übernahmen
die Jugendlichen auch das Fegen
der Kirche und der Gemeinderäume.
Pfarrer Michael Jäger und seine Kollegen
de Fallois und Schneider, alle erfahren im
Umgang mit Jugendgruppen, waren außerordentlich
positiv überrascht über die
Harmonie, die sich sofort in der Gruppe
gebildet hatte. Michael Jäger: „Es war
schön festzustellen, dass die ELKI-
Community, die ich schon ganz besonders
finde, auch im Jugendalter gegriffen
hat. Ich fand das sehr ermutigend und
stehe wie auch mein Kollege Johannes
De Fallois im nächsten Jahr gerne wieder
zur Verfügung. Leider wird die Kollegin
Elisa Schneider nicht mehr dabei sein
können, ihre Mitarbeit war ganz wesentlich
für uns!“
Jeden Tag gab es einen kurzen Moment
der Andacht, meist am Abend, an einigen
Tagen auch zusätzlich am Morgen. Und
auch hier waren die drei Pfarrer sehr
mostrati molto interessati a tutto ciò che
riguardava la storia recente di Bolzano:
fascismo, occupazione nazista, opzioni,
monumento della vittoria, convivenza dei
gruppi etnici e autonomia.
Al rientro, la sera, il gruppo ha sempre
trovato una cena varia e gustosa già preparata
da Karla Thuile e sua madre, anche
loro della comunità evangelica luterana
di Bolzano. E sempre loro hanno fatto
tutti i giorni la spesa per la prima colazione.
I ragazzi poi si sono divisi i compiti
per riordinare la cucina dopo i pasti, come
hanno anche aiutato a pulire gli spazi
utilizzati da loro nella casa e nella chiesa
Il pastore Michael Jäger e i suoi colleghi
de Fallois e Schneider, tutti con una notevole
esperienza nell’accompagnare gruppi
giovanili, sono rimasti molto positivamente
sorpresi dall’armonia che si è immediatamente
creata nel gruppo. Michael
Jäger: “E’ stato bello vedere che la community
CELI, che già trovo molto speciale,
funzioni anche tra i giovani. L’ho trovato
molto incoraggiante e, come del resto
anche il mio collega Johannes de Fallois,
sarei disposto di organizzare il campo
giovanile anche per l’anno prossimo. Ci
dispiace solo che la nostra collega Elisa
Schneider non possa più partecipare,
perché non sarà più in Italia. La sua collaborazione
è stata molto importante per
noi”.
Ogni giorno era previsto anche un breve
momento di preghiera, soprattutto la sera,
con l’ aggiunta di qualche mattina. E anche
qui i pastori sono rimasti molto sorpresi.
Non è sempre facile motivare i giovani
a raccogliersi in preghiera, ma a
Bolzano questi brevi momenti sono stati
vissuti con grande partecipazione e spirito
comunitario.
I primi feedback da parte di genitori e

überrascht. Es ist nicht immer leicht, Jugendliche
zum Stillehalten und zur Andacht
zu motivieren, aber in Bozen wurden
diese Momente mit großer Beteiligung
und Gemeinschaftssinn erlebt.
Die ersten Feedbacks von Eltern und
Jugendlichen sind mehr als positiv, die
gelungene Mischung von Stadt und alpinem
Ambiente hat alle begeistert und so
sollte einer Wiederholung wohl kaum
etwas im Wege stehen. An Teilnehmern
wird es mit Sicherheit nicht mangeln.
Auch ein kleiner Notfall konnte perfekt
gehandelt werden. „Wir waren wirklich
vollbelegt, in unserer Kirche und Sakristei
leben ja auch eine syrische Familie und
eine weitere Migrantin, die die Gemeinschaftsräume
Küche und Bad benutzen“
so Pfarrer Michael Jäger. „Aber dennoch
war es uns möglich, ohne Probleme für
zwei Tage zusätzlich noch einen weiteren
Flüchtling aufzunehmen.“ Auch das ist
Kirche!
Nicole Dominique Steiner, press ELKI
adolescenti sono già arrivati e sono più
che positivi, il mix tra città e ambiente
alpino ha colpito positivamente tutti e una
ripetizione di questo format per l’estate
prossima sembra quasi un atto dovuto. Di
certo non mancheranno i partecipanti.
Durante la settimana del campo giovanile,
alla comunità evangelica luterana di
Bolzano si è presentata anche una piccola
emergenza che è stata gestita in modo
perfetto senza gravare minimamente sul
programma. “Devo dire che la nostra
sede comunitaria è davvero sfruttata anche
nei minimi spazi, nella chiesa e nella
sagrestia vivono anche una famiglia siriana
e un’altra migrante che utilizzano gli
spazi comuni di cucina e bagni”, spiega il
pastore Michael Jäger. “Ma ciononostante
ci è stato possibile accogliere un altro
rifugiato per due giorni e senza problemi”.
Anche questo significa essere chiesa!
Nicole Dominique Steiner, press ELKI

... dass die Gemeindewohnung in der Via
Paolo-Sarpi 1 bei Airbnb, einer Internetplattform
zur Buchung und Vermietung von
privaten Unterkünften angeboten wird? Die
voll eingerichtete und zentral gelegene
Wohnung mit bis zu neun Schlafplätzen
kann ab sofort unter https://bit.ly/2JCqO8O
eingesehen und gebucht werden.
… dass ein ganzer Bus aus Mailand im
Juni die Nachbargemeinde Ispra-Varese
besuchte? Nach einem schönen Gottesdienst
in Caldana entstanden bei bestem
Essen und sommerlichen Temperaturen
viele gute Gespräche zwischen Mitgliedern
beider Gemeinden.
… dass die der CCPM sehr verbundenen
Lele Jardon und Antonello Ghezzi von
www.ilcinemaeidiritti.it unserer Gemeinde
einen wertvollen großen Flachbildschirm
geschenkt
haben? In
der Sakristei
ist nun eine
Bild- und
Filmprojektion
in bester
Qualität ohne
großen
Aufwand
möglich.
Herzlichen
Dank!
Von beiden
wurde der
Gemeinde
auch kostenlos
die pro-
... che l’appartamento della nostra
comunità in Via Paolo Sarpi 1 viene
offerta sulla piattaforma Airbnb? I locali,
in posizione centrale, completamente
arredati e con fino a 9 posti
letto possono essere visionati e prenotati
da subito all‘indirizzo https://
bit.ly/2JCqO8O
... Che tutto un autobus pieno di persone
è partito a giugno da Milano alla volta di
Ispra Varese, per andare a trovare la
nostra comunità più vicina? Dopo un bel
culto a Caldana, durante il pranzo e a
temperature estive sono nati molti dialoghi
tra membri delle due comunità.
… che Lele Jardon e Antonello Ghezzi di
www.ilcinemaeidiritti.it, molto legati alla
nostra comunità, ci hanno donato un
grande, prezioso schermo piatto? E che
nella sacrestia adesso è possibile la
proiezione di film in alta definizione senza
grandi problemi? Davvero grazie di
tutto cuore! Da entrambi, inoltre, è stata
offerta a titolo gratuito, anche la prestazione
tecnica professionale di regolazione
del suono e dell’immagine, in occasione
della presentazione del film su
Zwingli in chiesa...Fantastico!
… Che quest’estate sono state addirittura
tre le sedi in cui si sono insediati nuovi

fessionelle Ton- und Bildtechnik bei der
Präsentation des Zwingli-Films in der
Kirche zur Verfügung gestellt. Großartig!
… dass im Sommer drei Pfarrstellen der
ELKI neu besetzt
wurden?
Der Südtiroler
Georg Raider ist
der neue Pfarrer in
Verona-Gardone.
Johannes Sparsbrod
kam aus Eisenach
nach Venedig
und
Sabine Kluger ist seit September auf
Sizilien tätig.
Herzlich willkommen allen dreien in der
ELKI und in unserem Land.
… dass die Gemeinde im September
unterschiedlichen Besuch aus der
Schweiz erhielt? Auf seiner Europatour
während mehrerer Sabbatmonate, die ihn
zu christlichen und nichtchristlichen Gemeinden
bis nach Istanbul führte, sprach
Pfr. Patrick Marchlewitz aus Rorschach
am Bodensee auch mit dem reformierten
Pfarrersehepaar in Mailand.
Eine große Gruppe Konfirmanden aus
Pany und anderen Nachbargemeinden
des Kantons Graubünden verbrachte mit
ihren Pfarrern Florian Sonderegger, Prof.
Dr. Jan-Andrea Bernhard und Pfarrerin
Ursina Hardegger eine Freizeit in unserer
Stadt und Gemeinde.
Anfang April wird wie im vergangenen
Jahr wieder Pfr. Manuel Perucchi aus
Muri-Gümlingen mit seinen Konfirmanden
bei uns zu Gast sein.
... dass das Predigerseminar aus der
Evangelischen Landeskirche Pfalz mit
sieben Personen, unter ihnen Predigerseminarleiter
Professor Peter Busch, Ende
pastori CELI?
L’alto-atesino
Georg Raider è il
nuovo pastore di
Verona-Gardone.
Johannes Sparsbrod
invece è
giunto a Venezia
da Eisenach, e
Sabine Kluger da
settembre è attiva
in Sicilia.
Un caloroso benvenuto
a tutti e tre
nella CELI e nel
nostro paese.
… che a settembre la comunità ha
avuto visite diverse dalla Svizzera?
Durante il suo giro europeo che per
vari mesi sabbatici lo hanno portato ad
incontrare comunità cristiane e non
cristiane fino ad Istanbul, il pastore
Patrick Marchlewitz, da Rorschach sul
lago di Costanza, ha incontrato anche
la nostra coppia di pastori riformati di
Milano. Inoltre un gruppo di confermandi
di Pany hanno trascorso con il
loro pastore Florian Sonderegger,
Prof. Dr. Jan-Andrea Bernhard e pastora
Ursina Hardegger una vacanza
nella nostra città e nella nostra comunità.
All’inizio di aprile, come l’anno
scorso, tornerà di nuovo anche il pastore
Manuel Perucchi da Muri-
Gümlingen con i suoi confermandi, e
saranno ospiti da noi.
… che il seminario del predicatore alla
chiesa evangelica distrettuale della
Pfalz, ha effettuato una visita del Nord
Italia con altre sette persone, tra le
quali il direttore del seminario, il professore
Peter Busch, e che questo
gruppo è venuto in visita alla nostra

August eine Studienfahrt nach Norditalien
machte und dabei unsere Gemeinde besuchte?
Die drei Pfarrerinnen (Magdalena
Triebel-Gerdes, Nora Foeth und Anne
Stempel-de Fallois) sowie unsere Synodalin
Donatella Alfarano haben die jungen
Theologen aus der Pfalz herzlich empfangen.
In den sehr anregenden Gesprächen
ging es besonders um die Themen Ökumene
und den beruflichen Alltag als Pfarrer/in
in Norditalien. Die Pfälzer Vikare
bedankten sich für die zuvorkommende
Gastfreundschaft und schrieben: „Danke
für das außerordentlichen Engagement,
das unseren Horizont bzgl. der evangelischen
Gemeindesituation in Norditalien
deutlich erweitert hat!“ Die Vikare überbrachten
auch Grüße von dem ersten
Kirchenpräsidenten der pfälzischen Landeskirche,
Hans Stempel (Großonkel von
pastora Stempel-de Fallois/Milano) (vgl.
https://de.wikipedia.org/wiki/
Hans_Stempel
… dass Schulgottesdienste sich immer
größerer Beliebtheit erfreuen? Kreuze und
Kerzen gestalteten Schülerinnen der DSM
gemeinsam mit ihren Lehrerinnen: Eleocomunità?
Le tre pastore (Magdalena
Triebel-Gerdes, Nora Foeth e Anne
Stempel-de Fallois) e la nostra sinodale
Donatella Alfarano hanno dato un caloroso
benvenuto ai giovani teologi della
Pfalz. Nelle vivaci conversazioni si è
parlato soprattutto di ecumenismo e di
cosa comporti il lavoro di un pastore nel
contesto quotidiano nel nord Italia. I vicari
della Pfalz ci hanno ringraziato sentitamente
per la nostra ospitalità, scrivendo:
“Grazie per la straordinaria accoglienza
che ha davvero cambiato i nostri orizzonti,
e nello specifico la nostra conoscenza
della situazione delle comunità evangeliche
nel Nord Italia!” Ci
hanno anche trasmesso
i saluti del primo presidente
della chiesa distrettuale
della Pfalz.
Hans Stempel, prozio
della pastora Stempelde
Fallois di Milano (cfr.
Https://de.wikipedia.org/
wiki/Hans_Stempel)
...che i culti a scuola riscontrano un interesse
sempre crescente? Croci e candele
sono state appositamente create dagli
allievi della scuola germanica con i loro
insegnanti: Eleonora Monaco, Alexandrine-Viviane
Bauss, Julia Friedrich e Luise
Drechsler. In un modo creativo e fantasioso,
animato e nuovo anche musicalmente:
ecco come si pone la proposta di
iniziare e chiudere insieme con un culto
ogni anno scolastico nell’aula magna

nora Monico, Alexandrine-Viviane Bauss,
Julia Friedl und Luise Drechsler. Kreativ,
einfallsreich, bewegt und musikalisch neu
ist das offene Angebot, am Schuljahresanfang
und Schuljahrsende in die Aula
der DSM zu kommen - 160-180 Schüler
nutzten dieses Angebot Anfang September.
Die Fachschaft Religion freut sich
darüber sehr: Matthias Bauhuf, Jan-Peter
Dörr, Birgit Eichner-Hanel, Nora Foeth
und Dr. Anne Stempel-de Fallois. Die
Musiker und Lehrer Alexander Ludwig
und Christopher Town hoffen schon bald
auf eine eigene Schulgottesdienst-Band
aus Lehrern und Schülern.
… dass in den Herbstferien der Deutschen
Schule Mailand ein Musikworkshop
unter Leitung von Charlotte Zeiher und
Caroline von Gayling-Westphalin den
Räumen der CCPM stattfindet?
… dass die zum 70. Geburtstag der ELKI
entstandene Ausstellung im März in unserer
Kirche zu sehen sein wird?
… dass Kirche, Gemeinderäume und
Gemeindegarten gerne für private oder
gewerbliche Feiern und Events gegen
eine Spende überlassen werden? Wenn
Sie Interesse haben, nehmen Sie bitte
Kontakt mit dem Gemeindebüro auf (Tel.
02.6552858)
… dass die Pfarrer der CCPM gerne zu
Abendmahlsfeiern zu Menschen nach
Hause kommen, die nicht mehr selbst
zum Gottesdienst kommen können? Bitte
im Gemeindebüro melden (Tel.
02.6552858)!
… dass Ende Dezember bereits Redaktionsschluss
für die kommende Ausgabe
(März - Juni) des „Bollettino“ ist? Das
Redaktionsteam freut sich über Briefe,
Beiträge, Anregungen und Mithilfe.
Pfarrer Johannes de Fallois
della scuola. Dai 160 ai 180 studenti
hanno colto questa opportunità a
inizio settembre. Le insegnanti della
materia religione sono molto felici per
questo: Matthias Bauhuf, Jan-Peter
Dörr, Birgit Eichner-Hanel, Nora
Foeth e Dr. Anne Stempel-de Fallois.
I musicisti ed insegnanti Alexander
Ludwig e Christopher Town sperano
presto di poter mettere insieme una
band di insegnanti e studenti, per
accompagnare il culto scolastico.
...che durante le ferie d’autunno si
terrà nelle stanze della CCPM un
workshop di musica della Scuola
Germanica sotto la direzione di Charlotte
Zeiher e Caroline von Gayling-
Westphal?
...che la mostra per il 70esimo anno
della CELI sarà visitabile a marzo
proprio nella nostra chiesa?
… si possono organizzare feste ed
eventi privati o commerciali nella
chiesa, nei vari vani disponibili e
nel giardino di chiesa dando
un´offerta? Se siete interessati,
contattate l´ufficio parrocchiale
(Tel. 02.6552858)
… che i pastori volentieri vengono
a casa vostra per celebrare la Santa
Cena, se non siete più in grado
di recarvi in chiesa? Contattate
l’ufficio parrocchiale (Tel. 02.655
2858)
… che fine dicembre è il termine
per la chiusura di redazione per il
prossimo bollettino parrocchiale
(marzo-giugno)? La redazione vi
invita a mandare le vostre lettere, i
vostri articoli, le vostre critiche,
contando sulla vostra collaborazione.
Traduzione Juliette Kleemann:

Bibel lesen einmal anders!
Die nächsten Treffen:
Leggere la Bibbia in modo diverso!
prossimi incontri:
12.12..
23.01.
20.02.
bei schönem Wetter im Garten,
sonst im Kinderraum unserer Kirche.
Jede interessierte Mutter, Oma, Tata aber auch jeder
Vater oder Opa sind mit ihrem kleinen Schatz von 0 bis 4
Jahren herzlich eingeladen, sich der (überwiegend, aber
nicht nur) deutschsprachigen Gruppe anzuschließen.
Kontakt über das Gemeindebüro der CCPM
Tel. 026552858, E-Mail:
milano@chiesaluterana.it

Nicola Sfredda, La musica nelle chiese della Riforma, Claudiana, Torino 2010.
Seit dem Alten Testament ist die Bedeutung
der Musik in der biblischen Welt
nachgewiesen und dies lässt sich besonders
im Buch der Psalmen nachlesen. Es
enthält klare Hinweise auf die Instrumentalmusik
und den Gesang um das Lob
Gottes auszudrücken. Im Neuen Testament
gibt es verschiedene Passagen, die
die Wichtigkeit des Gesangs in der Liturgie
und in der Kirchengemeinde betonen.
Bei Paulus können wir beispielsweise
lesen (Col3,16): ”Lehrt und ermahnt einander
in aller Weisheit;
mit Psalmen, Lobgesängen
und geistlichen Liedern
singt Gott dankbar in
euren Herzen (ed. Nuova
Riveduta, 1997). Die Berücksichtigung
des biblischen
Textes führte die
Reformatoren dazu, die
bedeutenden Bezüge zu
Gesang und Musik zu
übernehmen und mehr
oder weniger in ihre liturgische
Praxis einfließen zu
lassen. So schrieb vor
allen Dingen Luther der
Rolle der Musik und des
Gesangs eine enorme
Wichtigkeit zu. Für ihn
(und damit war er sehr innovativ) nahm
die Musik eine Funktion ein, die über die
einfache Begleitung hinausging. Sie hatte
damit ihren ganz eigenständigen Wert als
Ausdrucksmittel: “Die Botschaft von Gottes
Wort vereint sich mit der Musik um
die Seele des Gläubigen zu bewegen, mit
dem Ziel dem Menschen ein vortreffliches
Instrument zur Lobpreisung zu geben.
Aus diesem Grund ist das Studium der
Musik, auch als künstlerische Beschäftigung,
in höchstem Maße zu fördern (...)
vor allen Dingen bei den Jugendlichen”
(Nicola Sfredda, La musica nelle
chiese della Riforma, Torino 2010, p. 26).
L'importanza della musica nel mondo
biblico è attestata fin nell'Antico Testamento,
in particolare nel libro dei Salmi,
che contiene chiari riferimenti alla musica
strumentale e al canto come mezzi
per esprimere la lode a Dio. Nel Nuovo
Testamento sono diversi i passi che insistono
sull'importanza del canto in ambito
liturgico e comunitario. In Paolo, per
esempio leggiamo (Col3,16): “istruitevi
ed esortatevi gli uni e gli altri con ogni
sapienza; cantate di cuore a Dio, sotto
'impulso della grazia,
salmi, inni e cantici spirituali”
(ed. Nuova Riveduta,
1997). L'attenzione
rivolta dai riformatori al
testo biblico li portava a
prendere in considerazione
questi riferimenti importanti
al canto e alla
musica e ad inserirli, in
misura minore o maggiore,
nella loro prassi liturgica.
Lutero, in particolare,
dava enorme importanza
al ruolo della musica e
del canto. Per lui (e in
questo fu un innovatore)
la musica assumeva una
funzione che andava oltre
il semplice accompagnamento e ad essa
egli riconosceva un valore espressivo
indipendente: “Il messaggio della Parola
di Dio si unisce alla musica per muovere
l'anima del credente, al fine di fornire
all'uomo un ottimo strumento per la lode.
Per questo motivo, lo studio della musica,
anche come pratica artistica, è grandemente
incoraggiato (...) in particolare
per i giovani” (Nicola Sfredda, La musica
nelle chiese della Riforma, Torino 2010,
p. 26).
Il libro di Nicola Sfredda intende fornire
un'informazione sintetica ma accurata

Das Buch von Nicola Sfredda möchte
uns knappe, aber präzise Informationen
zu der mehr als 500-jährigen musikalischen
Tradition im Protestantismus geben.
Ausgehend vom Werk mit den Lobgesängen
Luthers über das von Calvin
und von anderen Reformatoren des 16.
Jahrhunderts, verweilt der Autor bei der
protestantischen Musik des 17. Jahrhunderts
und den Anfängen des 18. Jahrhunderts,
bei der Musik von Johann Sebastian
Bach im Zusammenhang mit der
Liturgie von Luther, bei der Musik des
18. Jahrhunderts und des 19. Jahrhunderts
um dann das 20. Jahrhundert und
die heutige Epoche zu erreichen mit besonderem
Verweis auf Italien. Das klar
und verständlich geschriebene Werk
wird vervollständigt durch eine umfangreiche
Bibliographie, vom Namensindex
bis zur Auflistung der im Text erwähnten
musikalischen Beispiele.
Nicola Sfredda ist Musikhistoriker und
Historiker der protestantischen Liturgie.
Nachdem er in diesen beiden Fachbereichen
an den Konservatorien von Mantua
und Trient unterrichtet hat, hielt er im
Jahr 2007 auf Einladung von Ermanno
Genre einen Kurs über die protestantischen
Lobgesänge an der Theologischen
Fakultät der Waldenser Universität
in Rom.
Übersetzung: Heike Schack
sugli oltre cinquecento anni di tradizione
musicale protestante. Partendo dall'opera
innografica di Lutero, attraverso quella
promossa da Calvino e da altri riformatori
del Cinquecento, l'autore si sofferma
sulla musica protestante del Seicento e
del primo Settecento, su quella di Johann
Sebastian Bach nel contesto liturgico
luterano, sulla musica del Settecento
e dell'Ottocento per giungere fino al Novecento
e all'epoca attuale, con particolare
riferimento all'Italia. L'opera, scritta
in modo chiaro e comprensibile a tutti, è
completata da una ricca bibliografia,
dall'indice dei nomi e dall'elenco degli
esempi musicali riportati nel testo.
Nicola Sfredda è storico della musica e
della liturgia protestante. Dopo aver insegnato
queste discipline in corsi tenuti al
Conservatorio di Mantova e a quello di
Trento, su invito di Ermanno Genre ha
tenuto nel 2007 un corso di innologia
protestante presso la Facoltà Valdese di
Teologia di Roma.
Roberto Tresoldi

Kirchenrätin Maletti in der
Rolle als „Zwingli“
La consigliera Maletti nel
ruolo di „Zwingli“

Die erste Ernte vom „Lutherbaum“ im Garten der CCPM
Il primo raccolto dall´albero di Lutero nel giardino di CCPM

Kindergottesdienst –
Kommt und feiert mit!
Wir treffen uns sonntags
um 10 Uhr und beginnen
mit den Erwachsenen.
Dann gehen wir Kinder
mit Aida oder Cecilia in
den Jugendkeller und
singen, beten, hören
eine Geschichte aus der
Bibel oder machen auch
etwas Praktisches: wir
malen, basteln oder
spielen eine Szene.
Komm doch auch, wir
freuen uns auf dich!
Pastora Nora Foeth
Culto per bambini –
venite e festeggiate con
noi!
Ci incontriamo la domenica
alle ore 10 e iniziamo
insieme agli adulti. Poi
con Aida o Cecilia scendiamo
nella sala dei giovani
e cantiamo, preghiamo,
ascoltiamo un racconto
dalla Bibbia o facciamo
anche qualcosa di
pratico: disegniamo, facciamo
lavoretti o mettiamo
in scena un racconto.
Veni anche tu, ci farebbe
molto piacere conoscerti!
Die nächsten Termine:
Le prossime date:
17.11.2019
12.01.2020
02.02.2020
Gottesdienst für Groß und Klein - Culto per grandi e piccoli:
01.12. ● 1. Sonntag im Advent ● 1◦ domenica d´Avvento
24.12. ● Heiliger Abend 16 Uhr mit Krippenspiel ●
Vigilia di Natale ore 16.00 con recita
09.02. Konfirmandenvorstellungsgottesdienst ●
presentazione dei confermandi

Konfirmation
Der neue zweijährige Konfikurs hat
begonnen.
Confermazione
Folgende Termine stehen fest:
Konfi-Kurs
Mithilfe beim
Christkindlesmarkt
Konfi-Kurs
Konfi-Kurs
con pernottamento
in chiesa
Alle weiteren Termine werden rechtzeitig bekannt gegeben und man findet
sie auf unserer Homepage www.ccpm.org
Ulteriori date verranno rese noto in tempo oppure saranno
pubblicate sul nostri sito www.ccpm.org

Irmgard Liepelt Maggi, anni 93, Milano
im Auftrag des Kirchenrates - su incarico del Consiglio Presbiterale:
Johannes de Fallois, Nora Foeth, Christiane Dehnert, Kerstin Talenti, Roberto Tresoldi,
Jan-Peter Dörr.
Auflage - tiratura 700; Versand möglichst per E-Mail - se possibile invio via email.
Fotos (wenn nicht anders gekennzeichnet) lizenzfrei oder privat.

Öffnung: Orto della Fede und Kirche
Apertura: Orto della Fede e chiesa
Glaubenswerkstatt (auf Italienisch)
Gespräche und Filme über Gott und die Welt
Laboratorio Cristiano (in italiano)
Incontro di dialogo e film su temi diversi
Erwachsenenglaubenskurs
Catechismo per Adulti
Die nächsten Termine / prossimi incontri:
03.11.; 08.12.; 12.01.; 16.02.
Frauengesprächskreis (v.a. Deutsch)
Gruppo Dialogo per Donne (in ted.)
Die nächsten Termine / prossimi incontri:
06.11.; 11.12.; 08.11.; 05.02.; 04.03.; 01.04.
„Mailänder Kantorei”
Coro di Chiesa
Krabbelgruppe (v.a. auf Deutsch)
Gruppo dei gattoni (sopratt. in ted.)
Gospelchor (Jugend)
Coro Gospel “Anna´s Angels” (giovani)
nach Vereinbarung und Aushang
avvisato pubblicamente o da concordare
freitags/venerdì, monatlich/mensile, 20.00 h,
Information/informazioni: Pastorin/a Nora Foeth
sonntags nach dem Gottesdienst, 11.30 h
domenica dopo il culto, alle ore 11.30:
mittwochs monatlich, 15.30 h
Probe montags
prova lunedì, 20.00 h
nach Absprache; meist mittwochs 17 Uhr
nicht in den Schulferien der DSM; Infos Pfarrbüro
mittwochs, 18.00 h
mercoledì, alle ore 18.00
Gospelchor für Kinder
Coro “Voices” (bambini)
freitags, 14.00 h
venerdì, alle ore 14.00
Alle weiteren regelmäßigen Veranstaltungen und Termine
werden rechtzeitig auf unserer Homepage www.ccpm.org bekannt gegeben.
Alle Veranstaltungen finden in unseren Kirchenräumen statt.
Ulteriori attività regolari verranno rese noto in tempo oppure saranno pubblicate
sul nostro sito www.ccpm.org.
Tutte le nostre attività hanno luogo sul terreno della nostra chiesa.

Freunde des/Amici Orto
della Fede
Besuchsdienst
Gruppo visite
Kindergottesdienstteam
Team Culto per Bambini
Frauennetzwerk der ELKI
Rete delle Donne CELI
Gemeindearchiv
Archivio di Chiesa
Pfarrbüro
Ufficio parrocchiale
Elke Köhler / Jutta
Joksch
Pastora Nora Foeth
Christiane Dehnert,
Donatella Alfarano
Tel. 02 655 2858
www.ortodellafede.
wordpress.com
Tel. 3343180469
(siehe oben)
(vedi sopra)
Tel. 02 655 28 58
Pfarrbüro Tel. 02 655 28 58
maletti41@gmail.com
Angebote für Erwachsene - Attività per adulti
Glaubenswerkstatt
Laboratorio Cristiano
Erwachsenenglaubenskurs
Catechismo per Adulti
Ökum. Frauengesprächskreis
Gruppo Dialogo per Donne
„Mailänder Kantorei“
Coro di Chiesa
Donatella Alfarano Tel. 349.090.13.29
Pastora Nora Foeth Prossimi incontri: 03.11.;
08.12.;12.01.; 16.02.
Elke Köhler Tel. 3343180469
Karin Range Tel. 0332.970.811
www.mailaenderkantorei.it
Jugendliche, Familien und Kinder
Attività per giovani, famiglie e bambini
Krabbelgruppe
Gruppo dei gattoni
Gospelchor (Jugend)
Coro Gospel (giovani)
Gospelchor (Kinder)
Coro Gospellini (bambini)
Pfarrbüro Tel. 02 655 28 58
Anna Virágová Sini Tel. 348 100 65 96
Anna Virágová Sini Tel. 348 100 65 96
Ökumenische Kontakte - Contatti ecumenici
Consiglio delle chiese
Cristiane di Milano
Pfarrbüro
Tel. 02 655 28 58 www.
consigliochiesemilano.org
Forum delle Religione
di Milano
Gemeinde der Katholiken
deutscher Sprache Mailand
Parrocchia dei cattolici
di lingua tedesca
Donatella Alfarano Tel. 349 090 13 29
www.forumdellereligioni.org
Präsident
Walter Brand
info@deutschekatholikenmailand.it
www.deutschekatholikenmailand.it

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sek·feps
Kirche und Pfarrbüro – Chiesa e Ufficio Parrocchiale
Via Marco De Marchi, 9 - 20121 Milano, Tel.: +39. 02. 655.28.58
Mo.-Fr./lun-ven: 09.00 - 12.00
Sekretärinnen - segretarie: Christiane Dehnert, Kerstin Maier Talenti
Öffentliche Verkehrsmittel - Mezzi pubblici
(Metro 3: Turati; Bus 43 + 94; Tram 1)
Internet-Kontakte - Contatti internet
E-Mail: milano@chiesaluterana.it - Homepage - Sito: www.ccpm.org
ELKI - CELI: www.chiesaluterana.it
Steuernummer - Codice fiscale: 800 461 30 151
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Bank - Banca: Credito Valtellinese, Milano, Ag. 539
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Post - Posta: cc Milano N. 35617208
IBAN: IT 79K 07601 16000 00035 61720 8 BIC: BPPIITRRXXX
Lutherische Pfarrstelle
Sede pastorale luterana
Pfarrerin - Pastora Nora Foeth
Via Tirso, 9, 20141 Milano
Mob. 329.060.48.53
Email: foeth@chiesaluterana.it
Reformierte Pfarrstelle
Sede pastorale riformata
Pfarrerin - Pastora
Dr. Anne Stempel-de Fallois &
Pfarrer - Pastore
Johannes de Fallois
Via Grosotto 5, 20149 Milano
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