PORTAVOCE DI SAN LEOPOLDO MANDIC - maggio 2019

Portavoce
N. 4 - MAGGIO 2019
di san Leopoldo Mandić
Mensile - anno 59 - n. 4 - Poste Italiane s.p.a. - Sped. in A.P. - D.L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n° 46) art. 1, comma 1, NE/PD
DAL 3 AL 12 MAGGIO 2019
NOVENA E FESTA
DI SAN LEOPOLDO
CON IL VICARIATO
DI CRESPANO DEL GRAPPA

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Portavoce
di san Leopoldo Mandić
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Dir. Responsabile
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Hanno collaborato a questo numero
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Gianfranco Tinello, Gianluigi Pasquale,
Giovanni Marcadella, Ugo Suman,
Marco Roveroni e Fabio Camillo
Impaginazione
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Editore
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di Padova il 18 ottobre 1961, n. 209 e al R.O.C.,
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AI LETTORI
Un angelo con il bastone
Questa è la storia di una conversione.
Un cambiamento interiore, tanto inatteso
e rapido da essere scambiato per una
malattia. È la storia anche di un “angelo”
singolare, diverso da quelli, bellissimi, che
s’immaginano vestiti di bianco e muniti di ampie
ali piumate.
Tutto ha inizio a Monselice, la città alle pendici
dei Colli Euganei tra Padova e Rovigo.
La guerra è passata da qualche anno, ma s’è
portata via tante persone buone. Come la mamma e
il papà del piccolo Olivo Ramin, che a sette anni viene
accolto nel collegio Solarium Cini delle Suore della
Misericordia. Le religiose sono amorevoli con Olivo e
gli altri bambini: insegnano a volersi bene e a volerne
a Maria, la Mamma del cielo. Raccontano storie che
danno speranza. In particolare, parlano spesso di
padre Leopoldo, morto solo pochi anni prima. Un frate,
dicono, la cui vita santa calamitava a Padova un fiume
di persone.
Suor Angela lo descrive con tratti vivi: piccolo,
barba bianca lunga, pugno chiuso e col bastone in
mano. «Quanto mi piacerebbe conoscerlo!», fantastica
Olivo. «Ogni giorno andavo nel boschetto e, davanti
alla riproduzione della grotta di Lourdes, pregavo
la Madonna perché mi facesse incontrare padre
Leopoldo».
Terminata la scuola elementare, però, Olivo è
costretto a lasciare quel collegio e tante persone a
cui s’era affezionato. È come diventasse orfano una
seconda volta, a undici anni.
L’approdo al nuovo orfanotrofio comporta nuova
sofferenza. E l’adolescenza significa nuove domande
senza risposta. Olivo cresce, guarda i coetanei e le loro
famiglie. «Perché non sono come loro? Perché questa
ingiustizia?». Comincia a prendersela con Dio e con
la Chiesa. Sembrano così lontani i giorni felici tra le
suore, le preghiere con gli amichetti, le passeggiate
a Monselice su per l’acciottolato che unisce le sette
chiesette del santuario. Quanto avara è stata la vita con
me, pensa. Le giornate sembrano tenute insieme da
bestemmie, cattiverie e tanti, troppi bicchieri di vino.
È soprannominato “Fra eresie”.
Finalmente arriva Antonietta, la donna di cui
s’innamora e sposa. È un dono del cielo, ma Olivo
ancora non lo sa. Educata, gentile e cristiana,
Antonietta manda giù tanti bocconi amari. Ama
davvero Olivo: non gli piacciono molti tratti del suo
comportamento, ma non lo lascia mai. Continua a
pregare perché, ritrovando la fede, si ravveda e cambi.
Olivo fa lo scalpellino. Gli strumenti di lavoro sono
pochi e pesanti. Le mani callose e inaridite dalla
polvere della pietra. Per qualche giorno si trova a
lavorare anche in una cappella del Cimitero Maggiore
di Padova. Durante la pausa pranzo, «anziché andare
al bar con gli altri operai», ricorda, «andavo alla tomba
di padre Leopoldo, ricordando la serena infanzia a
Monselice». Intanto la vita continua, con le sue fatiche
e scarse soddisfazioni.
Un giorno, è il 2 gennaio 1995, Olivo va a letto,
stanco morto. Come il suo solito, il pensiero di tante
cose storte diventa occasione per bestemmie e altri
pensieri innominabili. Prende sonno, ma verso l’una
di notte accade qualcosa.
«In sogno, mi vedo davanti quel vecchietto con la
barba bianca, il pugno chiuso e nella mano il bastone.
Camminava a fianco del mio letto e mi diceva: “Olivo,
torna ai sette anni. Volevi vedermi: ora sono qui. Devi
volere tanto bene alla Madonna, devi pregare tanto e
dire un rosario al giorno. Ora ti benedico”».
Olivo, che sta ancora sognando, incredulo fissa il
frate. Quasi a rassicurarlo, padre Leopoldo aggiunge:
«Non vedi che cammino vicino al tuo letto? Toccami
pure, sono veramente padre Leopoldo!».
MAGGIO 2019 | PORTAVOCE | 3

LA FOTO RACCONTA
PADRE LEOPOLDO A LOURDES
Nel luglio 1934 padre Leopoldo prese parte a un pellegrinaggio al santuario mariano di Lourdes in Francia.
Nella foto è ritratto con un gruppo di pellegrini della parrocchia di Santa Croce in Padova.
Scrive il suo biografo: «Passò giorni di paradiso, confessando e pregando ininterrottamente.
Celebrò la santa messa sull’altare della grotta e, in quel momento, ebbe dalla Madonna
grazie straordinarie» (P. Bernardi). Il primo a sin., nella fila centrale, è Rinaldo Pietrogrande,
all’epoca presidente degli uomini di Azione Cattolica di Padova, tra i fondatori del Partito Popolare.
Avvocato originario di Este (Padova), si spostò a Lendinara (Rovigo) e, a causa delle minacce dei fascisti
(che gli devastarono lo studio bruciando tutti gli incartamenti e pratiche del lavoro), a Padova.
(foto cortesemente messa a disposizione dalla figlia, Mariolina Pietrogrande Giorio)
Il mattino seguente, la moglie Antonietta si accorge
che è capitato qualcosa a Olivo. Rassegnata a sentire
le prime maledizioni o bestemmie della giornata,
ritrova invece il marito come ammutolito. Si spaventa
e pensa che qualche malattia l’abbia colpito.
Quando rincasa, alla sera, Olivo trova la moglie
e i due figli ancora preoccupati per il suo cambiamento.
Finalmente a cena racconta il sogno fatto, lasciando
tutti sbalorditi.
Da quel giorno, «io, che avevo bestemmiato e
oltraggiato il Signore e i santi per 45 anni, ho cambiato
vita. Non sono più lo stesso, non più una bestemmia!».
Poco dopo, una signora sconosciuta, di ritorno da
Medjugorje, consegna a Olivo una coroncina del
rosario. Come se l’avesse mandata padre Leopoldo!
Confida Olivo: «Molte persone mi chiedono di
pregare per le loro sofferenze e io tengo fede alle
promesse fatte... La grazia dell’Eucaristia con la santa
messa quotidiana serale in parrocchia mi dà una vita
serena, calma… Sono sempre pronto a raccontare il
mio modo di vita e la mia conversione, senza alcuna
vergogna. Grazie a san Leopoldo e alla Vergine santa!».
Come ogni anno, il 12 di questo mese di maggio
festeggiamo padre Leopoldo, l’angelo con il bastone,
che scese a recuperare Olivo. P
Giovanni Lazzara, direttore
4 | PORTAVOCE | MAGGIO 2019

Sommario
N. 4 MAGGIO 2019 ANNO 59
3
10
12
15
20
21
Editoriali
UN ANGELO CON IL BASTONE / AI LETTORI / di Giovanni Lazzara
«NON POSSIAMO PERDERE L’ANIMA!» / LA VOCE DEL SANTUARIO / di Flaviano G. Gusella
Attualità ecclesiale
IO, MEDICO, TRA I PICCOLI PAZIENTI / INTERVISTA / di Gianfranco Tinello
IL “FEMMINILE” NELLA CHIESA. LE INNOVAZIONI DI PAPA FRANCESCO /
di Gianluigi Pasquale
Speciale novena
NOVENA E FESTA DI SAN LEOPOLDO 3-12 MAGGIO / IL PROGRAMMA
DOVE LA PEDEMONTANA VENETA GUARDA A PADOVA. IL VICARIATO DI CRESPANO
DEL GRAPPA / di Giovanni Marcadella e parroci del vicariato
30
38
San Leopoldo ieri e oggi
HO CONOSCIUTO UN SANTO / di Ugo Suman
IL CUORE AL DI LÀ DEL MARE / UNA CREATURA NASCOSTA > 4 / FUMETTO /
di Marco Roveroni
4
6
32
34
36
Rubriche
LA FOTO RACCONTA
LETTERE A PORTAVOCE / di Massimo Ezio Putano
GRAZIE, SAN LEOPOLDO / a cura della Redazione
VITA DEL SANTUARIO / a cura della Redazione
CALENDARIO LITURGICO / di Gianfranco Tinello
MAGGIO 2019 | PORTAVOCE | 5

ATTUALITÀ ECCLESIALE
Io, medico
tra i piccoli pazienti
Intervista al prof. Antonio Ruggiero, direttore
dell’Oncologia pediatrica del Policlinico Gemelli
di Roma. L’importanza dell’alleanza tra ricerca
scientifica e umanità a beneficio dei bambini
affetti da tumore
d i G i a n f r a n c o Ti n e l l o
Il prof. Antonio Ruggiero è responsabile
dell’Unità di Oncologia
pediatrica del Policlinico
Gemelli e professore associato
di Pediatria generale e specialistica
presso l’Università cattolica del
Sacro Cuore, sempre a Roma. Gli abbiamo
rivolto qualche domanda per
conoscere qualche aspetto professionale
e umano del suo lavoro quotidiano
a contatto con tanti pazienti.
Prof. Ruggiero, come è approdato
a questo reparto?
«Quasi per caso. Da specializzando
in pediatria, tra le rotazioni era prevista
la pratica in Oncologia pediatrica,
per quattro mesi. Al termine
del servizio, il responsabile, prof.
Riccardi, mi offrì la possibilità di
poter continuare la mia formazione
con lui attraverso una tesi di specialità
di Oncologia pediatrica. Correva
l’anno 1995, da allora sono ancora
qui. Dopo la specializzazione di
Pediatria generale, iniziai ad avere
qualche borsa di studio e, nel frattempo,
ottenni una seconda specializzazione
in Ematologia ed Oncologia
pediatrica. Nel 2005 mi recai a
Liverpool, in Inghilterra, per approfondimenti
in Oncologia pediatrica.
Dal novembre 2017 sono responsabile
dell’Unità, qui a Roma».
Le malattie oncologiche
colpiscono anche i bambini?
«La situazione è molto complessa.
Anzitutto, occorre dire che i tumori
dei bambini sono più rari che negli
adulti. In Italia la patologia oncologica
negli adulti conta circa 380.000
nuovi casi all’anno. Mentre per i
bambini si registrano circa 1.500-
1.600 casi nuovi all’anno. Inoltre
i tumori che colpiscono i bambini
sono diversi. Gli adulti soffrono prevalentemente
di tumore al polmone,
alla mammella, al colon-retto e alla
prostata. Nel bambino, invece, sono
più frequenti i tumori cerebrali e le
leucemie acute».
Quali cure si prestano loro?
«I farmaci che si usano per i bambini
derivano dal mondo degli adulti.
Dobbiamo però far funzionare un
farmaco per una patologia diversa,
perché il tumore per cui si usa
nell’adulto è diverso da quello del
bambino. E c’è un problema: poiché
sono necessarie sperimentazioni
per immettere un farmaco in
commercio, le aziende farmaceutiche
hanno poco interesse a sviluppare
chemioterapici per il bambino,
considerata la bassa frequenza della
patologia oncologica pediatrica. Le
stesse, poi, temono che la sperimentazione
clinica nei bambini sia
limitata da potenziali effetti collaterali
a cui il bambino può essere più
esposto per la sua giovane età».
Quali conseguenze hanno
queste “politiche” dell’industria
farmaceutica?
«Affinché un farmaco chemioterapico
con un’indicazione terapeutica
per gli adulti possa essere utilizzato
per un bambino occorrono mediamente
6-8 anni, molti dei quali spesi
per completare gli studi sperimentali
nel bambino. Per rispondere a
questa emergenza, negli Usa ed in
Europa dal punto di vista legislativo
è stato proposto un incentivo: se
l’azienda farmaceutica porta avanti
la sperimentazione di un farmaco
non solo nell’adulto, ma contempo-
12 | PORTAVOCE | MAGGIO 2019

aneamente anche nel bambino, il
brevetto per il farmaco viene prolungato
di cinque anni, ricevendone
quindi un ritorno economico. Si
pensi che lo sviluppo di un farmaco
costa diversi milioni di euro: occorre,
quindi, che il farmaco funzioni e
abbia mercato».
Che ne pensa
delle cure alternative?
«Anche nell’ambito della cura del
tumore, sempre più spesso si sente
parlare di “cure alternative”. Penso
che bisogna essere chiari nelle cose.
Il medico deve essere bene informato
sulla medicina tradizionale, ma
anche su quella alternativa. Deve
saper comunicare i pro e i contro,
in modo che i genitori e i familiari
del paziente abbiano coscienza dei
rischi delle medicine alternative».
Con quale spirito opera come
medico nella ricerca e nella cura
della malattia oncologica
che colpisce i bambini?
«Mi spinge il desiderio di fare qualcosa
che aiuti questi bambini. Ci sono
tante sconfitte, ma anche tante vittorie.
In altri ospedali, i bambini affetti
da tumore sono accolti e trattati
assieme agli altri bambini. Io credo,
invece, che serva uno spazio riservato
ai bambini oncologici, uno spazio
che tenga conto delle loro necessità
e che rispetti le loro particolarità e
fragilità. Inoltre, un reparto dedicato
come il nostro, qui all’ospedale
Gemelli, dà la possibilità di un supporto
per le famiglie. Sappiamo che
per ogni bambino ammalato, tra
genitori, parenti e amici ci sono 60-
100 persone coinvolte».
Quanto è importante
la comunicazione
con i pazienti e le famiglie?
«Ricordo che molti anni fa neppure
si nominava il tumore, anche perché
la possibilità di guarire era bassissima
e corta l’aspettativa di vita. Ora
c’è più attenzione al tema dell’informazione,
che non è solo un obbligo
etico e morale derivante dal Giuramento
di Ippocrate (il codice fondamentale
di comportamento di ogni
medico, ndr), ma anche un dovere
legislativo. Oggi si risponde alla necessità
di coinvolgere il bambino e la
famiglia. Soprattutto gli adolescenti
e i ragazzi vogliono la verità, altrimenti
la fiducia viene meno. Quando
parliamo con loro diciamo che
saranno sottoposti a chemioterapie,
trasfusioni, che si perderanno i capelli,
ma che a fronte di questo c’è
la possibilità di guarire. Con i più
piccoli è diverso. Il bambino piccolo
non ha la cognizione del futuro, vissuto
in maniera inconsapevole. Per
questo, per i loro genitori è un sollievo
che il bambino non capisca».
Insomma, occorre molta
umanità e tempo…
«Sì, la fase di informazione sulle cure
e sulle complicanze richiede tempo.
In un colloquio, tutto ciò che è detto
dopo la parola “tumore” non viene
ricordato, per questo servono dei
colloqui successivi. Una buona abitudine
è di non dare comunicazioni
importanti in corridoio o in stanze
disturbate da altri che lavorano. In
Inghilterra a questo scopo ci sono
delle Quiet room (stanza tranquilla)
dedicate esclusivamente ai colloqui
e alle comunicazioni. Il medico
deve avere tempo a disposizione –
anche 1 o 2 ore – per dare la giusta
importanza alle notizie fornite alla
famiglia. Sappiamo che la qualità
della comunicazione influenza in
maniera significativa la qualità della
terapia, oltre ad agevolare anche
MAGGIO 2019 | PORTAVOCE | 13

IO, MEDICO TRA I PICCOLI PAZIENTI
l’accettazione di un eventuale peggioramento
del quadro clinico».
I giovani e giovanissimi pazienti
devono trascorrere tante ore
in ospedale. Cosa si fa per loro?
«Nel nostro reparto abbiamo spazi
dedicati alla scuola, all’attività ludica
come la sala-giochi, ma desideriamo
realizzare un’area solo per
gli adolescenti. Inoltre desideriamo
allungare il limite della fascia “pediatrica”
fino ai 21 anni, perché abbiamo
evidenza che, per una stessa
patologia oncologica, i risultati
delle terapie sono migliori quando
i pazienti vengono trattati con protocolli
sviluppati per l’età pediatrica
piuttosto che con quelli utilizzati
per l’età adulta».
Il vostro reparto si presenta
bene: ordinato e simpatico.
Come si mantiene dal punto
di vista economico?
«Il finanziamento deriva dal budget
dell’ospedale, ma anche da fonti
esterne, come associazioni di genitori
o fondazioni con finalità di supporto
medico. Abbiamo bisogno di
questi ulteriori aiuti per migliorare
continuamente non solo l’assistenza,
ma anche la sistemazione alberghiera
di un reparto modellato sul
bambino e sulla sua famiglia».
Quale spazio ha la fede
nella sua professione?
«Io vengo dal mondo cattolico e, nel
corso della mia formazione scolastica,
ho frequentato le scuole benedettine.
Anche grazie a questa formazione,
ritengo che la forza della
fede sia fondamentale».
Alcuni atleti della Nazionale italiana
rugby in visita all’Oncologia pediatrica
del Gemelli
A proposito della fede:
la malattia la mette alla prova...
«I genitori hanno bisogno di credere
in qualcosa. La situazione di estrema
sofferenza fa rinsaldare le fedi
vacillanti, nella maggior parte dei
casi. Altri vivono con rabbia verso
Dio il fatto che il figlio si sia ammalato.
Tuttavia, la fede è un pilastro
su cui fondare e riporre le proprie
speranze per i buoni risultati dei figli.
Vediamo una sorta di conversione
delle famiglie. Famiglie che non
frequentavano la comunità religiosa
ora vanno in pellegrinaggio a Lourdes.
Vedo la mia esperienza di fede
come uno scudo in più nelle situazioni
difficili. In ogni caso, quando
i bambini stanno male, la fede della
famiglia e di chi li cura è messa a dura
prova».
«Perché?» ci si chiede di fronte
alla sofferenza. Ha provato
a dare una risposta?
«Talvolta rispondiamo che la sofferenza
colpisce la loro famiglia
forse perché la famiglia è così ben
strutturata e può reggere quel peso.
Qualche genitore afferma che questa
sofferenza è un dono ricevuto dal Signore,
perché riscopre il legame con
Dio che riconduce alla fede, anche
quando il bambino non c’è più. Altri
dicono che era qualcosa che doveva
accadere per riscoprire la bellezza e
l’importanza dei legami all’interno
della famiglia. Ci sono genitori che
tornano a trovarci a distanza di anni,
pur nella sofferenza: sono sereni
e parlano dell’esperienza di essersi
riavvicinati alla fede». P
14 | PORTAVOCE | MAGGIO 2019

SPECIALE NOVENA
Dove la Pedemontana
veneta guarda a Padova
Il Vicariato
di Crespano del Grappa
d i G i o v a n n i M a r c a d e l l a
Il Vicariato di Crespano si estende su un territorio
molto particolare ed è per questo un vicariato con
caratteristiche proprie. Si allunga ai piedi del massiccio
del Monte Grappa a occupare tutta la falda
che, dopo una discesa ripida, quasi a precipizio,
s’infrange sulla schiena di dolci e aggraziate colline. Valli
aspre come fenditure si insinuano nel grembo della montagna
e lo risalgono arcigne fin quasi a toccare il cielo. Ma
al piede, dove l’asprezza si scioglie in gradazioni intense
e tenui, luminose e opache, il verde che domina lascia la
pennellata forte e diventa un riposante pastello, disseminato
di contrade bianche di sasso. Tutto questo fino a Romano,
tracciando l’asta lunga di una L, che s’interrompe
all’improvviso e si spinge verso il piano ad angolo retto,
superando la linea delle dolci colline fino a perdersi nella
campagna. Lambisce anche Bassano del Grappa, che quasi
respinge, mentre la conurbazione vorrebbe ingoiarlo.
Questo è il Vicariato, descritto con penna volutamente
poetica. Se lo merita. Ma naturalmente non è tutto
qui. Il suo territorio abbraccia nove parrocchie, distribuite
su quattro comuni divisi tra le provincie
di Vicenza e Treviso. Non vi è coincidenza tra le circoscrizioni
religiose e quelle amministrative civili. Tutta la
sua gente, per interessi e per attività, gravita su Bassano
del Grappa, salvo che in quegli ambiti, come la sanità,
per i quali l’assetto politico ha stabilito propri vincoli,
cose che un tempo definivamo sovrastrutture.
È evidente che una situazione così particolare genera
una serie di contraddizioni e di conseguenti problemi,
anche nei rapporti di Vicariato. Due parrocchie di un
medesimo comune sono confluite in vicariati diversi.
E altri casi ancora stanno accadendo e potranno verificarsi
a causa del processo di aggregazione di più comuni,
per ragioni di miglioria dei servizi pubblici e di
economicità di gestione. Sotto il profilo economico, produttivo,
commerciale, dunque, l’area vicariale gravita su
MAGGIO 2019 | PORTAVOCE | 21

SPECIALE NOVENA
Bassano, città di riferimento sotto il profilo culturale e
scolastico, anche se nel territorio sono presenti istituti
scolastici privati di livello superiore, che vantano una
lunga e rinomata tradizione.
Il territorio è molto ricco di storia, che dissemina
le sue testimonianze un po’ ovunque. Degni di nota i siti
antichissimi di Crespano, ascritti al Neolitico, e quelli di
presenza protoligure installati sulle splendide conoidi di
deiezione più esposte alla carezza del sole. Di maggior
rilevanza sono i reperti archeologici di epoca romana.
A Sant’Eulalia, dove si conserva un sarcofago funerario
con dedica a Caio Vettonio, si menzionano feste rituali
pagane come i floralia e i vindemialia. A Romano d’Ezzelino,
in quella parte che più s’inoltra nella campagna, vi
sono tracce evidenti della centuriazione romana di epoca
imperiale. E sulle colline, celate in profondità sotto
strutture più tarde, emergono testimonianze di devozione
paleocristiana.
L’impronta più forte, documentata peraltro soprattutto
da fonti archivistiche, l’ha lasciata il Medioevo. Un
colle di Romano d’Ezzelino fu culla del dominio feudale
degli Ezzelini. In alcuni versi della sua Divina Commedia,
Dante cita «quella parte della terra prava», ove «sorge
un colle e non surge molt’alto, donde scese una facella
che fece alla contrada grande assalto» (Paradiso, canto
IX). È noto che la «facella» (fiamma) è Ezzelino III da Romano,
signore della Marca Trevigiana nella prima metà
del Duecento. Ci sono altri siti interessanti: ad esempio
in Valle Santa Felicita, legata fortemente ad antiche presenze
eremitiche e a un più tardo monastero dipendente
da Santa Giustina di Padova; legata, ancora, a uno dei
più antichi mercati del Veneto, citato in un documento
imperiale dell’anno 1000 e finito, insieme ad altri beni
e cappelle, tra le proprietà del monastero di Santa Eufemia,
in territorio padovano, nel 1085. Testimonianze
medioevali sono distribuite in oratori collinari e pedemontani,
che portavano nomi di dedicazione paleocristiana,
come San Cassiano, San Martino, San Pancrazio
o, più tardi, Santa Maria e Santa Eulalia, che fu antichissima
pieve di tutto il territorio, e pure in altri luoghi strategici,
ove gli scavi archeologici hanno fatto emergere
resti di strutture fortificate, come torri e castelli.
Con la fine della signoria degli Ezzelini il territorio entrò
in area politica trevigiana, tant’è che Romano, al suo
limite occidentale, assunse funzione di area fortificata
di confine e fu per questo zona di battaglie e di presidio
militare. Appartenne per secoli alla podesteria di Asolo.
Solo dopo la caduta della Serenissima Repubblica di Venezia
– nel nuovo assetto amministrativo che la regione
ebbe dal governo napoleonico, prima, e asburgico, poi –
la direttrice politica cambiò, e Bassano divenne il nuovo
fulcro di riferimento.
Nei secoli di governo veneziano, i vari paesi della
zona avevano conosciuto un discreto progresso
economico e sociale. Lo attestano, tra l’altro, l’organizzazione
degli insediamenti abitativi, le belle chiese edificate,
la presenza (ancor viva) di colture importanti e
produttive (ulivo, vite, castagno), e gli edifici proto-industriali,
quali mulini, magli e fornaci.
Purtroppo l’Ottocento, soprattutto la seconda metà,
ha segnato un sofferto periodo di decadenza, sfociato
nella forte emigrazione, nella crisi demografica, nella
povertà più nera e diffusa. Il colpo di grazia è arrivato
con lo scoppio della Prima guerra mondiale, quando
tutta la zona divenne l’immediata retrovia di una linea
del fronte bellico che attraversava le sue stesse montagne.
In verità, questo accadde durante la fase estrema
del conflitto, che per il sentimento nazionale fu anche
la fase della riscossa dopo la catastrofe di Caporetto e di
vittoria, ma che per questo territorio segnò uno sconvolgimento
terribile nel paesaggio, nelle figure sociali, negli
animi collettivi e dei singoli.
Oggi resta, ancora forte, il segno di tanto dramma nelle
piccole comunità, non tanto per i pur importanti monumenti,
trincee rinnovate e mausolei che punteggiano
la montagna del Grappa, quanto per un sentimento che
non si cancella. Un sentimento fatto di rispetto, tenacia,
grinta, mai disgiunte da un filo di devozione e da
una inconsapevole, sottile ironia che viene da lontano e
che sdrammatizza i problemi di tutti i giorni. P
22 | PORTAVOCE | MAGGIO 2019

ROMANO D’EZZELINO
Notizie storiche relative alla chiesa di Romano si hanno
a partire dal 1085. Essa viene eretta sul colle Bastia come
una piccola pieve di campagna dedicata alla Madonna:
Santa Maria di Romano. Conosce molte vicissitudini,
non ultima quella di divenire cappella del castello che
nell’aprile del 1164 diede i natali a Ezzelino III.
Occorre aspettare il 1815 perché essa, ampliata nel
corso del tempo, venga elevata ad arcipretale per opera
del vescovo Francesco Scipione Dondi dell’Orologio.
Verso la fine dell’Ottocento la chiesa risulta malconcia.
Fu così che all’arciprete di allora venne l’idea di edificarne
una in un luogo più comodo e accessibile ai fedeli,
ai piedi del colle. I lavori iniziarono nel 1880 e si conclusero
nel 1900. A navata unica in stile romanico, dedicata
alla “Purificazione della B.V. Maria”, fu inaugurata
l’8 dicembre 1903 e consacrata nel 1939. L’ultimo intervento
è del 1981, con lo spostamento dell’altare maggiore
verso l’aula e la collocazione della vasca battesimale
nella zona del presbiterio. Nel monumentale altare
privilegiato e negli affreschi sulle pareti del presbiterio,
che rappresentano il miracolo della mula e l’incontro di
sant’Antonio con il tiranno Ezzelino III, è documentata la
devozione verso il Santo di Padova. Della vecchia chiesa
rimane traccia nel cimitero, dove l’antico presbiterio
ne è diventato cappella. Il campanile venne inaugurato
nel 1955 e negli anni Ottanta il centro parrocchiale. Dal
vasto territorio parrocchiale, nel 1894 fu smembrato
Chiesa parrocchiale di Semonzo. A sinistra, Romano d’Ezzelino.
A pag. 21, il Cima Grappa con il Sacrario militare
quello della nuova parrocchia di Fellette e, nel 1930,
quello che andò a costituire l’allora curazia autonoma
di San Giacomo. In parrocchia opera una Scuola dell’Infanzia
paritaria, è attivo il Centro parrocchiale animato
dai volontari dell’Associazione NOI ed è presente una
Casa di riposo per anziani di proprietà dell’Istituto dei
Fatebenefratelli.
SEMONZO
Semonzo ha origini molto antiche. Compare, infatti, con
leggere variazioni nel nome, Submontio o Semoncio, per
la prima volta in un documento di donazione del 29
aprile 1085. Nella decima papale del 1297 si parla di una
chiesa di San Severo de Casale, in diocesi di Padova, soggetta
alla pieve di Sant’Eulalia. La prima visita pastorale
documentata risale al 25 settembre 1488 da parte del
vescovo Barozzi. Nel 1519 l’arcivescovo Girolamo de Santi
(suffraganeo di Marco Corner) consacrò l’altare della
«capella magna... de novo fabricata...»; allora la chiesa
risultava intitolata a san Severo e a santa Brigida. Tra il
1750 e il 1756 fu ricostruita a una sola navata in stile ionico
e consacrata nel 1842 dal vescovo di Mindo, Giovanni
Battista Sartori Canova. Nel 1907 fu inaugurato il nuovo
campanile in cotto alto quaranta metri.
All’interno della chiesa di Semonzo, sull’altare dedicato
a sant’Antonio di Padova è collocata una tela raffigurante
il santo assieme a san Giuseppe e san Giacomo
maggiore, opera settecentesca di Pietro Argentini. Sempre
del 18° secolo è il dipinto di
ambito veneto con Maria che visita
santa Elisabetta, mentre è attribuita
al veneziano Antonio Zucchi la
serie di affreschi con gli evangelisti
collocati nella controfacciata. Il
presbiterio presenta due dipinti
ottocenteschi, tra cui un’Ultima
Cena di Giuseppe Puppin.
Oggi la parrocchia è attiva con il
suo Centro Parrocchiale intitolato
alla “Madonna del buon volo” (nei
dintorni ci sono i punti di lancio
e i campi di atterraggio per gli appassionati
sportivi di parapendio)
e con la Scuola dell’Infanzia. Nel
territorio di Semonzo si trovano
altri edifici religiosi: il Sacello della
Madonna del Buonconsiglio in
Valle Santa Felicita (prima menzione
nel 1404), l’Oratorio di San
Giovanni Battista (menzionato nel
1698), l’Oratorio di Sant’Orsola
(menzionato nel 1694).
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SPECIALE NOVENA
LIEDOLO
Unica parrocchia padovana del comune trevigiano di
San Zenone degli Ezzelini, Liedolo compare per la prima
volta in un documento storico nel 1223, quando Ezzelino
II il Monaco spartì i suoi beni tra i figli Ezzelino
III e Alberico. Ampliata nel Settecento, la chiesa è stata
oggetto di ripetuti cantieri lungo gli ultimi secoli. Dedicata
a san Lorenzo, con il suo rettore Guibellino, è elencata
nella decima papale del 1297 tra quelle della pieve
di Santa Eulalia. La visita pastorale del 1519 la descrive
situata sopra un colle, con il campanile, tre altari e il
cimitero intorno. Nel 1746 il cardinale Rezzonico la trovò
esigua per l’accresciuto numero di abitanti, e ne suggerì
l’ampliamento. Le sue disposizioni furono accolte, tanto
che nel 1816 il vescovo Dondi dell’Orologio trovò la chiesa
edificata da poco e non ancora consacrata.
Ulteriori ampliamenti e ristrutturazioni furono eseguiti
a fine Ottocento e all’inizio del Novecento, con il restauro
della facciata e del campaniletto che fa corpo con
la chiesa. Successivamente fu edificato un nuovo campanile,
staccato, che venne inaugurato il 5 settembre 1932.
Nove anni dopo, il 19 luglio 1941, fu consacrata la chiesa.
SANTA EULALIA
Sant’Eulalia di Borso del Grappa (TV) è una piccola ma
antichissima comunità ai piedi del Monte Grappa. Affonda
le sue origini già nell’epoca romana, quando a
Caio Vettonio Massimo della tribù Fabia (III sec.), veterano
nella Legione Iberica, vennero offerte le terre pedemontane
tra il Piave e il Brenta, come compenso al
termine del servizio prestato presso l’esercito imperiale.
Il “pago” romano prese il nome di Misquile. Molti resti
romani sono stati trovati nei pressi del luogo dove sorge
l’attuale chiesa plebaniale.
La Pieve matrice – la più antica entità ecclesiastica
della pedemontana – estendeva la sua influenza su tutti
i paesi limitrofi e diede origine alle parrocchie di Romano,
Semonzo, Liedolo, San Zenone, Mussolente, Borso e
Crespano del Grappa. Per il rilievo storico di Santa Eulalia,
il suo parroco porta il titolo di “pievano”, unico caso
nella diocesi patavina, alla quale Santa Eulalia appartiene.
Inoltre, dal 1909, per diritto pontificio di Pio X, ha
la concessione all’uso del rocchetto, abito ecclesiastico
che caratterizza la dignità canonicale ed episcopale.
L’attuale chiesa plebaniale fu realizzata tra il 1773 e
il 1794 su disegno di Antonio Gaidon (1738-1829). È di
imponenti proporzioni architettoniche, sia all’esterno
che all’interno. Il prospetto si erge su quattro colonne
di stile corinzio, tra le quali vi sono semplici decorazioni
con il simbolo della santa martire, titolare della pieve.
L’interno, sempre di impostazione classica, ha il presbiterio
decorato con stucchi originali di fattura veneziana.
Liedolo
La Pieve custodisce al suo interno opere pittoriche del
Tiepolo, Ricci, Jacopo Bassano e Parmigianino (scuola),
un prezioso altare maggiore opera di Francesco Bonazza
e due immagini di santi di Orazio Marinali. L’organo,
costruito da Gaetano Antonio Callido (1727-1813), dono
di mons. Sartori Canova (fratellastro di Antonio Canova),
in seguito all’abbattimento della vecchia parrocchiale di
San Teonisto di Possagno che cedeva il posto all’attuale
Tempio, è stato messo in opera il 1° Agosto 1797.
La “Saletta del Sarcofago” custodisce il sarcofago del
già citato veterano Caio Vettonio Massimo. Nel 1968,
durante i lavori per la costruzione dell’attuale campo
sportivo di Santa Eulalia, sono venute alla luce le fondamenta
della chiesa di San Cassiano, di cui si conserva,
a Padova, l’atto di riconsacrazione del 29 maggio 1210.
Tale chiesa venne completamente abbattuta tra il 1774
e il 1794, periodo durante il quale si stava costruendo la
Pieve attuale.
CRESPANO DEL GRAPPA
Crespano del Grappa è una delle più popolose e ridenti
località della Pedemontana meridionale del Grappa.
Centro geografico in posizione dominante, si estende
dai 300 m s.l.m. dell’abitato storico ai 1.774 di Cima
Grappa, ed è adagiato lungo un conoide alle pendici
del massiccio. Il paese è conosciuto per il suo aspetto
di piccola cittadina (4.511 abitanti nel 2018), con i segni
evidenti di un «Settecento industrioso e culturalmente
illuminato», luogo rinomato per la salubrità dell’aria e
le bellezze paesaggistiche, dotato di un complesso di
servizi sanitari e sociali, commerciali e istituzionali cui
fa riferimento tutta la zona circostante. Itinerari escursionistici
e mete ricreative rendono il paese attraente e
ospitale in tutte le stagioni dell’anno.
Crespano ha conosciuto una fase di forte crescita
economico-sociale fra il Cinquecento e il Settecento, soprattutto
per le sue attività artigianali nel campo della
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Santa Eulalia
Crespano del Grappa
Crespano del Grappa, antica chiesa di San Pancrazio
produzione tessile e laniera. A partire dalla
seconda metà dell’Ottocento e per tutto
il Novecento, fino al secondo Dopoguerra,
è stata invece, con gli altri paesi pedemontani,
un’area di forte emigrazione e decadenza
socio-economica. Tendenza che si
è invertita dagli anni ‘90 del Novecento
con l’arrivo di immigrati non comunitari
che hanno fortemente frenato la tendenza
al decremento demografico. Il paese
offre tuttora discrete possibilità di impiego
specie in campo socio-sanitario e nella
piccola e media impresa: vi operano 261
imprese, di cui 111 artigiane.
Rilevanti sono a Crespano i luoghi di
storia e di arte minore (il Duomo settecentesco,
gli itinerari storici e architettonici
delle ville e delle chiese minori), le sue
istituzioni culturali e museali (il Centro
Documentazione sul Grappa, il Museo
della Grande Guerra, la Biblioteca di Palazzo
Reale, diversi lasciti documentari), il
centro di pellegrinaggio religioso del santuario
del Covolo (vedi a pag 28), il centro
naturalistico-scientifico di Casa don Bosco,
il giardino vegetazionale dell’ex Vivaio
Astego, il Museo storico e il complesso
monumentale di Cima Grappa legato agli
eventi bellici del Novecento (vedi a pag. 29).
Crespano del Grappa, col referendum
di qualche mese fa, è diventato frazione
del nuovo comune di Pieve del Grappa,
frutto della fusione dei precedenti comuni
di Crespano del Grappa e Paderno del
Grappa (in diocesi di Treviso). Quest’ultimo
comprendeva anche la frazione Fietta.
BORSO DEL GRAPPA
Si ritiene che a Borso la diffusione del cristianesimo
risalga già al IV secolo. Le origini
della chiesa risalgono, tuttavia, agli inizi
del 1700, se non prima. La vecchia chiesa,
opera dell’arch. Antonio Gaidon, venne
abbattuta agli inizi del Novecento, mentre
l’attuale edificio si presume sia stato eretto
tra il 1910 e il 1929. La chiesa possiede
opere d’arte di grande pregio, tra le quali
un grazioso tabernacolo, le statue ai lati di
San Zenone e del Battista, alcune sculture
del Bonazza e la pala di Jacopo da Ponte.
Nel territorio parrocchiale sono degni
di menzione alcuni interessanti luoghi di
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SPECIALE NOVENA
culto minori: tra questi il sacello dedicato a San Pio X, in
località Campocroce, luogo in cui, nel 1901, l’allora papa
Sarto sostò per poi salire sul Grappa. Tale sacello – nei
mesi di luglio e agosto meta di culto e di preghiera per
molti fedeli – si può raggiungere percorrendo la strada
Gen. Giardino che conduce a Cima Grappa.
Varie figure religiose sono state presenti nella parrocchia.
Per 22 anni, dal 1967 al 1988, le Suore Dimesse di
Padova hanno prestato la loro opera nell’ambito della
Scuola Materna, ma non solo. Tra i sacerdoti succedutisi
nel tempo si ricordano mons. Oliviero Licini, parroco
per 35 anni (1947-1982), il cappellano don Italo Girardi,
giunto a Borso nel 1960 e scomparso tragicamente dieci
anni dopo.
Borso è stata (e si spera lo sia ancora) terra di vocazioni.
Don Giuseppe Giacomelli divenne sacerdote nel 1940,
anche se nel 1945 rimase ferito mortalmente a Santa
Giustina in Colle (PD), durante un rastrellamento. Negli
anni Sessanta, vennero consacrati presbiteri don Giacinto
Brion, don Giancarlo Ferraro e don Ottavio Vellandi,
più recentemente vennero consacrati padre Domenico
Fabbian, padre Gian Domenico Ziliotto ed emise i voti
religiosi suor Maria Giovanna Parolin. Il 7 aprile 2018, è
stato ordinato sacerdote don Gianluca Fabbian, anch’egli
originario di Borso.
Attualmente, nella parrocchia (che conta circa 2.500
anime) operano vari gruppi, come il Consiglio pastorale
parrocchiale, il Consiglio per gli affari economici, il
Gruppo catechisti e accompagnatori dei genitori (nel
nuovo percorso dell’Iniziazione Cristiana voluto dalla
Chiesa di Padova), questi ultimi chiamati a rivitalizzare
un cammino di fede per adulti. C’è anche la Schola Cantorum,
sempre attenta nel curare le principali celebrazioni
liturgiche e il piccolo coro Edelweiss (fondato nel
1966), che nel tempo ha assunto dimensioni e notorietà
considerevoli. Sempre molto operativi, poi, i vari comitati
che si attivano nell’organizzazione delle sagre e il
benemerito gruppo Caritas.
SAN GIACOMO DI ROMANO
Il primo documento ufficiale su San Giacomo e sulla sua
chiesa è un atto del 1395 con il quale viene affittato un
campo su cui giaceva la chiesa di San Giacomo di Torre,
un piccolo oratorio, senza la presenza di un prete. Inizialmente
tutta la zona dipendeva dalla pieve di Santa
Eulalia, poi San Giacomo fu legato a Bassano, infine a
Romano. Molto probabilmente ciò dipese agli incerti
confini tra la diocesi di Padova e quella di Vicenza. Tra
i territori delle diverse diocesi correva da sempre una
striscia di terra lungo la quale i rispettivi vescovi potevano
transitare senza dover pagare il pedaggio.
Nel 1875 la chiesetta di San Giacomo, che ebbe come
secondo titolo anche “Madonna dei Boschi”, fu ampliata.
Il suo primo curato giunse solamente nel 1911, e la chiesetta
ottenne il titolo di curazia nel 1913. Nel 1944 divenne
parrocchia, e nel 1946 arrivò il primo parroco. Lo stesso
anno venne posta la prima pietra della nuova chiesa,
l’attuale. Da allora la parrocchia si è molto ingrandita, e
conta oggi quasi 6.000 abitanti. Posta alle pendici del
Monte Grappa e in periferia di Bassano, è molto attiva
Borso del Grappa
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nel volontariato e propone una Scuola dell’Infanzia bilingue.
Tra le opere d’arte presenti nella chiesa, degna
di nota una scultura lignea raffigurante la Madonna col
Bambino, realizzata da maestranze venete negli anni a
cavallo tra Sei e Settecento. Nell’antica parrocchiale tale
scultura era collocata nel presbiterio, dietro l’altare
maggiore, e l’appellativo “Madonna dei boschi” ne ricorda
l’originaria titolazione. La chiesa è decorata con una
serie di affreschi novecenteschi, opera dell’artista locale,
il salesiano Luigi Zonta. I soggetti rappresentati sono la
Pentecoste, l’Annunciazione, la Visitazione, le Nozze di Cana,
l’Adorazione dei pastori, la Crocefissione e un gruppo
di Angeli. All’esterno, la lunetta sopra il portale reca un
affresco di Giovanni Luigi Bizzotto (1958), raffigurante il
santo patrono, l’apostolo Giacomo minore.
SACRO CUORE DI ROMANO
È una frazione del comune di Romano d’Ezzelino con
una popolazione di 1.266 persone di provenienza dai
territori limitrofi, in particolare dai comuni di Cassola,
Mussolente, Rosà e Bassano. È la frazione “più giovane”
del comune. Anche la parrocchia, dedicata al Sacro Cuo-
Da sinistra: mons. Gaetano Borgo (parroco di Crespano
del Grappa), don Gianni Baccega (sacerdote residente
a Crespano), don Teresio Baù (parroco di Fellette e Sacro
Cuore di Romano d’Ezzelino), mons. Manuel Fabris,
(parroco di S. Eulalia, Liedolo e Semonzo); don Cesarino
Bordignon (parroco di Romano d’Ezzelino); don Fabrizio
Tessarolo (parroco di Borso del Grappa) don Moreno
Nalesso (parroco di S. Giacomo di Romano d’Ezzelino
e vicario foraneo)
re di Gesù, è piuttosto recente. L’iniziativa della sua costituzione
venne direttamente dalla “base”. Il 7 giugno
1955 i capifamiglia della località Lanzarini incontrarono
il vicario generale della diocesi per prospettargli, vista la
lontananza e la scomodità dalla parrocchiale di Fellette,
la necessità di costruire una chiesa, sede di una nuova
parrocchia.
Nel 1961 venne allestita una cappella provvisoria al
pianterreno della canonica; nel settembre 1963 giunse
il sacerdote preposto alla guida della nuova comunità,
cooperatore a Fellette. La prima pietra della nuova chiesa
fu benedetta il 15 luglio 1964, anche se i lavori erano
già iniziati, grazie alla collaborazione di tanti volontari
che andavano fino al fiume Brenta per raccogliere pietre
per la costruzione. La chiesa, inaugurata il 27 giugno
1965 e, solo due mesi dopo, elevata a parrocchia, è stata
consacrata il 3 maggio 1975 dal vescovo mons. Girolamo
Bortignon. Gli ultimi lavori più importanti hanno interessato
la ristrutturazione esterna e la ricomposizione
architettonica della facciata della chiesa, che oggi presenta
un grande bassorilievo in ceramica raffigurante
Gesù Cristo che annuncia il vangelo (1974), opera dell’artista
bassanese Amedeo Fiorese.
Sono attivi la Scuola dell’Infanzia e il Centro parrocchiale
“Giuseppe Gnoato” inaugurato nel 1987, che sta
cercando di venire valorizzato, per la sua sala teatro, come
punto di riferimento culturale per il territorio.
San Giacomo di Romano
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SPECIALE NOVENA
Fellette e, a sinistra, Sacro Cuore di Romano
FELLETTE DI ROMANO
Tale comunità cristiana nasce come parrocchia col titolo
di SS. Redentore nel 1896, distaccandosi da quella della
Purificazione di Maria di Romano d’Ezzelino.
Gli atti della visita pastorale del 1669 di san Gregorio
Barbarigo citano un oratorio dedicato a san Lorenzo
a Ca’ Bellegno presso Fellette, borgata più antica della
parrocchia di Romano d’Ezzelino. All’epoca vi si celebrava
la messa domenicale e si insegnava il catechismo.
Un secolo dopo nell’oratorio, nel frattempo intitolato ai
santi Rocco e Sebastiano e di proprietà dei nobili Erizzo,
si officiava ogni giorno. Nel 1778 divenne curazia sussidiaria
di Romano d’Ezzelino con sacerdote proprio.
L’edificio sacro fu ingrandito e abbellito prima del
1816, quando il vescovo Dondi dell’Orologio in visita lo
trovò più ampio e con l’altare maggiore dedicato al SS.
Redentore, da allora titolare definitivo della chiesa, consacrata
nel 1832 ed elevata a parrocchia nel 1896.
La chiesa attuale, con pianta a tre navate, fu costruita
negli anni 1923-1925 in seguito a un voto che i fedeli
avevano fatto nel 1917 per non essere costretti a lasciare
le proprie case a causa della guerra. Venne consacrata
dal vescovo mons. Elia Dalla Costa nel 1931. A metà degli
anni ’90 del secolo scorso è stata aggiunta una cappella
mariana, e nel 2000 è stato restaurato il presbiterio.
È attivo il Centro parrocchiale dedicato a mons. Girolamo
Bortignon, vescovo di Padova e nato a Fellette: dal
2004 è il secondo polmone della comunità parrocchiale.
La parrocchia offre a tutti indistintamente anche il servizio
della Scuola dell’Infanzia.
Dal punto di vista sociale, nel territorio della parrocchia
di Fellette, frazione del comune di Romano d’Ezzelino
e periferia della città di Bassano del Grappa, vivono
circa 1.500 famiglie, per un totale di 4.060 persone. La
presenza di famiglie di nazionalità straniera, extra-continentale
o europea, è abbastanza numerosa. Anche l’appartenenza
religiosa è varia: cristiani cattolici, cristiani
ortodossi, cristiani delle chiese riformate, musulmani,
fedeli di religioni orientali, Testimoni di Geova, oltre a
tanti battezzati che si qualificano “agnostici”. In alcune
famiglie è ancora vivo il ricordo di padre Leopoldo che,
venendo da Bassano per la questua, si racconta, compì
anche un miracolo di guarigione per un fanciullo malato.
La devozione a san Leopoldo è tenuta viva anche per
la presenza di un oratorio, situato in Via Redipuglia, di
proprietà della famiglia Lessio, dove ogni anno si celebra
la santa messa il 12 maggio.
IL SANTUARIO MARIANO
DEL COVOLO
Il luogo, tra i più cari al culto della Vergine Maria di tutto
il Pedemonte e della stessa regione Veneto, secondo una
pia tradizione risale alla metà del XII sec., quando un
capitello e poi una chiesa, sarebbero stati eretti sul luogo
(grotta, “covo”, da cui il nome) dove la Vergine Maria
guarì una pastorella sordomuta dell’antica famiglia dei
Vaccari di Crespano. Tuttavia la sua ambientazione naturale
lo fanno risalire a epoche precedenti l’era cristiana,
addirittura al periodo del paleoveneto.
Rifacimenti successivi e modifiche strutturali, legate
soprattutto al terremoto di Santa Costanza del 1695,
portarono alla costruzione attuale che si deve al disegno
di Antonio Canova, la cui madre era di Crespano.
L’insigne artista, iscritto alla Confraternita della B.V. del
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Il santuario della Madonna del Covolo a Crespano del Grappa
Covolo, ne affidò la costruzione e l’esecuzione al cugino
e collaboratore GioBatta Zardo detto Fantolin, fra il
1804 e il 1809. La forma architettonica attuale si ispira
al Pantheon di Roma e anticipa quella più imponente e
complessa del Tempio di Possagno, eretto dal Canova
un decennio dopo. Sul frontone del tempietto crespanese,
sopra la porta d’ingresso si legge: «HIC ABITABO
QUONIAM ELEGI EAM» (cioè «Qui abiterò perché l’ho
scelta come mia dimora»). L’altare maggiore è sovrastato
dalla statua originale della Vergine, intatta dopo un
crollo del 1845. Le decorazioni dell’interno si devono a
Demetrio Alpago. Una via carrozzabile, lunga due chilometri,
è stata realizzata verso la metà del 1800, mentre il
campanile verrà costruito negli anni ‘30 del Novecento.
Durante la Grande Guerra il piazzale antistante fu
occupato da un incrocio di teleferiche utilizzate per il
trasporto di materiali al fronte di Cima Grappa, mentre
l’interno della chiesa venne adibito a infermeria per i
feriti che scendevano dal massiccio. Oggi il santuario è
uno dei luoghi di culto più frequentati della regione.
MONTE GRAPPA. DOVE NATURA
E STORIA S’INCONTRANO
Fino agli ultimi anni dell’Ottocento, il territorio del massiccio
del Grappa era un ambiente naturale intatto, la
montagna pressoché ignorata dalla storia, i luoghi conosciuti
e frequentati quasi esclusivamente per lavoro
dagli abitanti dei paesi pedemontani. Verso la fine di
quel secolo, il Grappa comincia a essere frequentato
da alcuni naturalisti attratti dalle sue specie vegetali e
faunistiche. La storia fa la sua comparsa sul Grappa con
la costruzione di Capanna Bassano, nel 1897, su iniziativa
del Club Alpino di Bassano, formato soprattutto da
pionieri ed escursionisti della borghesia cittadina. La
passione per la montagna sarà prontamente colta dalla
gerarchia ecclesiastica italiana che, al chiudersi del XIX
secolo e in vista dell’Anno Santo del 1900, su suggerimento
del Patriarca di Venezia, card. Giuseppe Sarto (il
futuro papa san Pio X) promosse la costruzione di un
sacello sulla parte sommitale della Cima, a poche decine
di metri da Capanna Bassano. L’edificio sacro, dedicato
alla Madonna Ausiliatrice, fu benedetto il 4 agosto 1901.
Tutta l’Italia conobbe il Grappa durante la Grande
Guerra, soprattutto dopo la rotta di Caporetto, nel novembre
1917. Concluso il conflitto con decine di migliaia
di caduti lungo tutto il fronte fino al Piave, venne eretto
sulla sommità del monte un Sacrario Militare dove sono
custoditi i resti di 12.315 caduti italiani e 10.295 austroungarici.
Anche la Seconda guerra mondiale interessò
la zona del Grappa: nel settembre 1944, un tragico e
sanguinoso rastrellamento nazifascista causò nuovi lutti
e nuove stragi fra le popolazioni del territorio. Tra gli
anni ’60-’70 del Novecento, sulla parte sommitale venne
installata una base missilistica. Tale base venne abbandonata
verso la fine degli anni ’70.
Oggi la Cima del Grappa è meta di pellegrinaggi e luogo
di cerimonie religioso-patriottiche che hanno il loro
momento culminante, ogni anno, nella cerimonia della
prima domenica di agosto, quando autorità e popolo
rendono omaggio ai caduti di tutte le guerre e di tutti gli
eserciti affrontatisi sul monte. P
Per i testi hanno collaborato i parroci delle varie parrocchie. Per
le notizie storiche, cf. anche: Atlante delle parrocchie, ed. La Difesa
del popolo, Padova 2009-2010.
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GRAZIE, SAN LEOPOLDO
Una storia d’amore
e d’intercessione
Tutto ha inizio il 1° agosto 2015. Renato, mio
marito, sente una fitta che si irradia a barra
dallo stomaco all’addome. Il dolore non passa,
così chiamiamo nostra figlia Chiara (medico
anestesista) e insieme lo portiamo al Pronto
Soccorso. Qui, il medico di guardia ci informa che,
verosimilmente, delle metastasi compromettono la
funzionalità del fegato di mio marito. Bam! La nostra
vita cambia in un secondo!
Grazie alla disponibilità del meraviglioso prof.
Gringeri, Renato viene immediatamente ricoverato
per accertamenti: bisognava individuare con sicurezza
la sede del tumore primitivo. Dopo una settimana la
diagnosi è: tumore al colon destro con diffuse metastasi
epatiche. Prognosi: un anno di vita al massimo!
Mia figlia Chiara contatta subito il prof. Brandi,
responsabile del reparto oncologico dell’Ospedale
Malpighi-Sant’Orsola di Bologna, centro all’avanguardia
per questo tipo di malattia. Conosciuto per la sua
ottima preparazione e la sua genialità, il medico ci
consiglia una cura sperimentale che prevede alcuni
cicli di chemioterapia (per cercare di arginare la
progressione della malattia) con successiva rimozione
del tumore primitivo e trapianto di fegato, nel caso
fosse andato tutto liscio. Ci spiega che sarebbe stata
durissima ma che, al tempo stesso, non c’erano altre
possibilità. Poco tempo prima della “bomba”, la notizia
della malattia di mio marito, avevo avuto modo di
conoscere san Leopoldo e il suo santuario. Cosi, Renato
e io, iniziamo a pregare questo frate misericordioso,
affinché lo aiuti a sopportare con coraggio le cure.
Sicuramente gli sta accanto perché non avviene la
tanto temuta caduta dei capelli (che avrebbe dovuto
iniziare alla prima chemioterapia) e non avverte
né nausea né vomito. L’unico inconveniente risulta
essere la perdita del gusto ma, nonostante ciò, mangia
sempre tutto. Dopo il primo ciclo di otto chemio, il
controllo TAC mostra notevoli miglioramenti, perciò
il prof. Brandi decide di farci conoscere il prof. Pinna,
responsabile del reparto di Chirurgia Epatobiliare
dello stesso nosocomio. Egli, dopo avere visionato la
documentazione di mio marito, programma il primo
intervento: rimozione del tumore al colon. Prospetta
il posizionamento di una colostomia di protezione
(una specie di sacchetto esterno per la raccolta delle
feci) che avrebbe dovuto tenere per circa un anno.
Affranto, Renato accetta pur di aver salva la vita. Il
giorno dell’operazione entra in sala sereno, perché sa
di non essere solo: qualcuno gli è vicino e lo protegge.
Io, fuori, aspetto e prego Maria e san Leopoldo affinché
lo aiutino. Dopo qualche ora, il chirurgo raggiunge me
e mia figlia. Ascoltando le sue parole, ci guardiamo
incredule: non era stato necessario il confezionamento
della colostomia dato che la chemioterapia non aveva
leso l’intestino! Ancora una volta il Padre Santo era
venuto in nostro soccorso. Si procede: altre sei chemio
prima del trapianto di fegato. Ma c’è un problema:
dopo l’ultima terapia, ci sarebbe stato solo un mese
di tempo per trovare un fegato compatibile, prima
che sopraggiungessero altre metastasi. E qui entro in
gioco io. Quindici anni fa mi era stata diagnosticata
una “gammopatia monoclonale” che, con stupore dei
medici, dopo dieci anni, non ha più dato segni di sé (in
letteratura i casi di remissione sono rarissimi). Inoltre
ho scoperto che da piccola ero venuta a contatto con
il virus dell’epatite B senza però sviluppare la malattia
(allora non esisteva il vaccino).
Vengo al dunque: il prof. Pinna ci chiede se
Chiara o uno dei fratelli di Renato sarebbero stati
disposti a donare parte del fegato. Mio marito rifiuta
categoricamente che sua figlia si sottoponga a un
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intervento così rischioso, mentre ai fratelli non vuole
venga chiesto. Così mi faccio avanti io in qualità di
possibile donatrice. Il prof. acconsente e, dopo quattro
mesi di esami impegnativi e approfonditi, risulto
essere oltre che in salute, molto più compatibile di
Chiara e dei fratelli. Sbalordito, anche il chirurgo inizia
a pensare che si tratti di un miracolo… Ancora san
Leopoldo? A questo punto prima di dare il nulla osta
all’intervento, Pinna mi spiega che avrei dovuto donare
due terzi del fegato, che però presentava anatomia
molto complessa per un’anomalia delle vene sovra
epatiche. Insomma, io rischiavo la vita! Intanto vado
in tribunale a firmare un documento che attesta la
consapevolezza che avrei potuto non farcela e che,
se qualcosa fosse andato storto, la mia famiglia non
avrebbe potuto sporgere denuncia.
15 novembre 2016: il giorno del trapianto. Renato e io
ci salutiamo prima di entrare in sala operatoria. Dopo
la nascita di mia figlia, è il momento più felice della mia
esistenza: avrei donato la vita all’uomo che amo più
di me stessa. Gli unici disperati erano Chiara e i miei
genitori novantenni. Mentre Renato era sotto i ferri, io
aspettavo il mio turno. Ero calmissima, certa che ne
saremo usciti vivi. Sentivo la vicinanza dei nostri cari
e di san Leopoldo, che ci vegliano dall’alto. Percepivo
la loro carezza rassicurante. Ebbene, da quel blocco
operatorio siamo usciti: tutto è andato meglio del
previsto, anche se, durante l’intervento, la mia anomalia
anatomica ha fatto disperate il prof. (che ha vissuto
nel terrore di gravi complicanze per i primi giorni post
operatori). Sono certa che insieme a lui ci fosse anche
san Leopoldo, che ha continuato ad accarezzarmi per
tutta la durata della degenza in ospedale.
Dopo quasi tre anni, Renato sta bene, conduce
una vita normale, anche se con numerosi controlli.
Ha rimosso un’altra piccola metastasi al polmone,
ma è ancora vivo, felice ogni giorno di più, grato
a san Leopoldo per il suo aiuto (anche lui lo sente
vicinissimo).
Questa storia, apparentemente terribile,
si è trasformata in un amore immenso e in una fede
incrollabile verso Gesù. Qualsiasi cosa ci attenda
nel futuro.
Rosanna Schiavon e Roberto Zuin, Padova, 9.5.2018
L’arrivo di Angelo
Carissimo padre Leopoldo, sei sempre stato vicino
alla mia famiglia, che da tanto tempo è devota a te. Ti
scrivo per ringraziarti di cuore per l’arrivo di Angelo:
un bimbo dolcissimo, vivace e pieno di vita. Grazie,
padre Leopoldo, perché Angelo ci riempie le giornate
di amore, gioia e vitalità. Mi affido a te perché sono
nell’ultimo mese di gravidanza e porto in grembo una
bambina che abbiamo deciso di chiamare Diletta. Ti
affido questa piccola creatura: fa che nasca e cresca
sana e forte. Confido in te e prego per tutti i bambini
del mondo, perché possano trovare pace e serenità.
Silvia Bigardi, San Pietro di Morubio (VR), 5.5.2018
In breve
Il 10 gennaio 2018 vi avevo chiesto preghiere per
Silvano, che non respirava più autonomamente. Si
trovava in rianimazione. A sua insaputa, ho invocato
san Leopoldo e ora è rientrato a casa. Oggi le sue
condizioni sono decisamente migliorate: il suo
polmone lacerato si è cicatrizzato senza interventi
chirurgici. Sono convinta che san Leopoldo sia stato
determinante.
Giovanna Columbano, Calangianus (SS), 5.3.2018
Ringrazio san Leopoldo che nel 1983 mi ha aiutato
a superare un intervento di plastica esofagea. Ero
arrivata a pesare 38 chilogrammi, non riuscivo a
mangiare niente: pensavo di morire. E a casa avevo
un bambino di soli 15 mesi. Grazie di cuore, caro san
Leopoldo. Quando trovo un po’ di tempo, ti prego
sempre con la novena, che ho fatto conoscere
anche ad altri.
Mariarosa Biemmi, Rezzato (BS) 8.3.2018
Nell’agosto del 2017 mi avevano diagnosticato un
tumore maligno. Ho pregato tanto padre Leopoldo.
Oggi la malattia è in via di guarigione dopo l’opportuno
trattamento medico.
Paride Boato, San Donà di Piave (VE), 22.4.2018
Ho firmato la petizione “san Leopoldo patrono
dei malati di tumore” perché nell’anno 2017 sono stato
operato d’urgenza per tumore maligno al rene.
Ho pregato la novena e tutto è andato bene. Tutt’oggi
sto bene.
Giovanni Scapinello, Torino, aprile 2018
Scriveteci e inviateci testimonianze e racconti su
grazie ricevute, esperienze umane e spirituali che
riguardano il vostro rapporto con p. Leopoldo.
Redazione Portavoce di san Leopoldo Mandić
Piazzale Santa Croce, 44 – 35123 Padova
email: direttore@leopoldomandic.it
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ORARI DEL SANTUARIO
APERTURA
Chiesa
ore 6.00-12.00 / 15.00-19.00
Cappella del santo
ore 7.00-12.00 / 15.00-19.00
PENITENZIERIA
Festivo
ore 6.15-12.00 / 15.00-19.00
Feriale
ore 7.00-12.00 / 15.00-19.00
Il lunedì pomeriggio i frati sono
impegnati in comunità, pertanto
non sono disponibili
per le confessioni
Come ha affrontato, san Leopoldo, i limiti personali e le malattie
che lo affliggevano? Perché mostrava tanta compassione per le persone
povere e malate? Il libretto risponde a queste domande e, attraverso
il racconto di oltre trenta testimonianze, spiega la sua potente
intercessione in favore di quanti si rivolgono a lui.
Giovanni Lazzara (a cura), Per grazia ricevuta. San Leopoldo e i malati di tumore.
Testimonianze, Edizioni San Leopoldo, 2018, pp. 48, euro 2,00
SANTO ROSARIO
CON PROCESSIONE «AUX FLAMBEAUX»
SANTE MESSE
Festivo
ore 6.30, 7.45, 9.00, 10.15,
11.30, 16.00, 18.00
Sabato pomeriggio e vigilia
delle feste sante messe festive
ore 16.00, 18.00
Feriale
ore 7.00, 8.30, 10.00, 18.00
PREGARE CON I FRATI
Al mattino ore 6.20:
celebrazioni delle Lodi,
meditazione e s. messa.
Alla sera ore 19.00:
recita del santo rosario
e Vespri (giovedì: adorazione
eucaristica e Vespri)
SABATO 4, 11, 18, 25 MAGGIO, ORE 21
PELLEGRINAGGI
Per informazioni o prenotazioni,
telefonare al numero
049 8802727 (orario di ufficio),
email: info@leopoldomandic.it
Chiediamo di indicare il numero
dei pellegrini, la data e l’ora prevista
dell’arrivo, la necessità di una
presentazione del santuario,
l’intenzione di celebrare la santa
messa con un sacerdote del gruppo.
Ricordiamo che il santuario
rimane chiuso dalle 12 alle 15
I
IN CASO DI MANCATO RECAPITO, RINVIARE ALL’UFFICIO POSTALE DI PADOVA C.M.P., DETENTORE
DEL CONTO, PER LA RESTITUZIONE AL MITTENTE CHE SI IMPEGNA A PAGARE LA RELATIVA TARIFFA