PORTAVOCE DI SAN LEOPOLDO MANDIC - aprile 2019

Portavoce
di san Leopoldo Mandić N. 3 - APRILE 2019
Mensile - anno 59 - n. 3 - Poste Italiane s.p.a. - Sped. in A.P. - D.L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n° 46) art. 1, comma 1, NE/PD
SANTA PASQUA
APRIAMOCI ALLA LUCE
DEL RISORTO

LA FOTO RACCONTA
Devozione a san Leopoldo,
chiesa dei cappuccini, Syros, Grecia
SAN LEOPOLDO
CONFESSORE
Le mani mi offri
e mi sostieni
lungo il precipizio
delle mie colpe.
Le unisci a coppa
per raccogliere
le mie lacrime
e farle diventare
gocce di rugiada.
Le tendi come ali
per darmi l’ombra
del sollievo.
E mi benedici
per insegnarmi
la dolcezza
di un cuore
pentito e perdonato.
(Ofelia Cestaro)

Sommario
N. 3 APRILE 2019 ANNO 59
3
8
10
12
13
18
20
22
22
24
26
38
32
Editoriali
FARE VERITÀ DENTRO SE STESSI / AI LETTORI / di Giovanni Lazzara
COME VA IL CAMMINO ECUMENICO? / LA VOCE DEL SANTUARIO / di Flaviano G. Gusella
Attualità ecclesiale
APRIAMOCI ALLA LUCE DEL RISORTO / di papa Francesco
PERISCOPIO CATTOLICO / a cura di Giovanni Lazzara
IL “FEMMINILE” NELLA CHIESA. LE INNOVAZIONI DI PAPA FRANCESCO /
di Gianluigi Pasquale
TESTIMONI DI VICINANZA E UMANITÀ / di Gianfranco Tinello
Fede & vita
IL POPOLO DI ISRAELE, VIGNA DI DIO / SIMBOLI BIBLICI > 22 / di Roberto Tadiello
San Leopoldo ieri e oggi
LA MISERICORDIA INFINITA DI NOSTRO SIGNORE / LETTERA / di p. Leopoldo
I SANTI E LA CHIAMATA ALLA (NOSTRA) SANTITÀ / di Giovanni Voltan
L’AMATO AMA, IL PERDONATO PERDONA / di Giampaolo Dianin
LA PRESENTAZIONE DI MARIA AL TEMPIO / ARTE IN SANTUARIO / di Anna B. Artmann
UN FRATE POVERO E LIETO / UNA CREATURA NASCOSTA > 3 / FUMETTO /
di Marco Roveroni
Spiritualità
SANTA ELISABETTA DI RUSSIA. LA GRANDUCHESSA MARTIRE (2) /
TESTIMONI DELLO SPIRITO / di Paolo Cocco
Rubriche
4
6
28
30
36
LA FOTO RACCONTA
LETTERE A PORTAVOCE / di Massimo Ezio Putano e Alessandro Carollo
GRAZIE, SAN LEOPOLDO / a cura della Redazione
VITA DEL SANTUARIO / a cura della Redazione
CALENDARIO LITURGICO / di Gianfranco Tinello
APRILE 2019 | PORTAVOCE | 5

ATTUALITÀ ECCLESIALE
Apriamoci alla luce del Risorto
«
Pietro corse al sepolcro»
(Lc 24,12). Quali pensieri
potevano agitare la mente
e il cuore di Pietro durante
quella corsa? Il Vangelo
ci dice che gli Undici, tra cui Pietro,
non avevano creduto alla testimonianza
delle donne, al loro annuncio
pasquale. Anzi, «quelle parole parvero
a loro come un vaneggiamento»
(v. 11). Nel cuore di Pietro c’era
pertanto il dubbio, accompagnato
da tanti pensieri negativi: la tristezza
per la morte del Maestro amato e la
delusione per averlo rinnegato tre
volte durante la Passione.
C’è però un particolare che segna
la sua svolta: Pietro, dopo aver
ascoltato le donne e non aver creduto
loro, «tuttavia si alzò» (v. 12).
Non rimase seduto a pensare, non
restò chiuso in casa come gli altri.
Non si lasciò intrappolare dall’atmosfera
cupa di quei giorni, né travolgere
dai suoi dubbi; non si fece
assorbire dai rimorsi, dalla paura e
dalle chiacchiere continue che non
portano a nulla. Cercò Gesù, non se
stesso. Preferì la via dell’incontro e
della fiducia e, così com’era, si alzò
e corse verso il sepolcro, da dove
poi ritornò «pieno di stupore» (v. 12).
Questo è stato l’inizio della “risurrezione”
di Pietro, la risurrezione del
suo cuore. Senza cedere alla tristezza
e all’oscurità, ha dato spazio alla
voce della speranza: ha lasciato
che la luce di Dio gli entrasse
nel cuore, senza soffocarla.
Anche le donne, che erano uscite
al mattino presto per compiere
un’opera di misericordia, per portare
gli aromi alla tomba, avevano
vissuto la stessa esperienza. Erano
Con papa Francesco, meditiamo sulla Pasqua di
Risurrezione. «Anche noi, come Pietro e le donne,
non possiamo trovare la vita restando tristi e senza
speranza e rimanendo imprigionati in noi stessi»
«impaurite e con il volto chinato a
terra», ma furono scosse all’udire le
parole degli angeli: «Perché cercate
tra i morti colui che è vivo?» (cf. v. 5).
Anche noi, come Pietro e le donne,
non possiamo trovare la vita
restando tristi e senza speranza
e rimanendo imprigionati in noi
stessi. Ma apriamo al Signore i nostri
sepolcri sigillati - ognuno di
noi li conosce -, perché Gesù entri
e dia vita; portiamo a Lui le pietre
dei rancori e i macigni del passato,
i pesanti massi delle debolezze e
delle cadute. Egli desidera venire e
prenderci per mano, per trarci fuori
dall’angoscia. Ma questa è la prima
pietra da far rotolare via questa notte:
la mancanza di speranza che ci
chiude in noi stessi. Che il Signore
ci liberi da questa terribile trappola,
dall’essere cristiani senza speranza,
che vivono come se il Signore non
fosse risorto e il centro della vita
fossero i nostri problemi.
Vediamo e vedremo continuamente
dei problemi vicino a noi e
dentro di noi. Ci saranno sempre,
ma questa notte occorre illuminare
tali problemi con la luce del Risorto,
in certo senso “evangelizzarli”. Evangelizzare
i problemi. Le oscurità e le
paure non devono attirare lo sguardo
dell’anima e prendere possesso
del cuore, ma ascoltiamo la parola
dell’Angelo: il Signore «non è qui,
è risorto!» (v. 6); Egli è la nostra
gioia più grande, è sempre al nostro
fianco e non ci deluderà mai.
Questo è il fondamento della
speranza, che non è semplice ottimismo,
e nemmeno un atteggiamento
psicologico o un buon invito
a farsi coraggio. La speranza cristiana
è un dono che Dio ci fa, se usciamo
da noi stessi e ci apriamo a Lui.
Questa speranza non delude perché
lo Spirito Santo è stato effuso nei
nostri cuori (cf. Rm 5,5). Il Consolatore
non fa apparire tutto bello, non
elimina il male con la bacchetta magica,
ma infonde la vera forza della
vita, che non è l’assenza di problemi,
ma la certezza di essere amati e perdonati
sempre da Cristo, che per noi
ha vinto il peccato, ha vinto la morte,
ha vinto la paura. [La Pasqua] è
la festa della nostra speranza, la
celebrazione di questa certezza:
niente e nessuno potranno mai separarci
dal suo amore (cf. Rm 8,39).
Il Signore è vivo e vuole essere
cercato tra i vivi. Dopo averlo incontrato,
ciascuno viene inviato
da Lui a portare l’annuncio di
Pasqua, a suscitare e risuscitare
la speranza nei cuori appesantiti
dalla tristezza, in chi fatica a trovare
la luce della vita. Ce n’è tanto
bisogno oggi. Dimentichi di noi stessi,
come servi gioiosi della speranza,
siamo chiamati ad annunciare il Risorto
con la vita e mediante l’amore;
altrimenti saremmo una struttura
10 | PORTAVOCE | APRILE 2019

LA RISURREZIONE
DI CRISTO È UN
AVVENIMENTO
Risurrezione, Mathias Grünewald, Colmar (Francia), particolare
internazionale con un grande numero
di adepti e delle buone regole,
ma incapace di donare la speranza
di cui il mondo è assetato.
Come possiamo nutrire la nostra
speranza? La Liturgia di questa
notte [Veglia Pasquale, ndr] ci dà
un buon consiglio. Ci insegna a fare
memoria delle opere di Dio. Le
letture ci hanno narrato, infatti, la
sua fedeltà, la storia del suo amore
verso di noi. La Parola di Dio viva
è capace di coinvolgerci in questa
storia di amore, alimentando la speranza
e ravvivando la gioia. Ce lo ricorda
anche il Vangelo che abbiamo
ascoltato: gli angeli, per infondere
speranza alle donne, dicono: «Ricordatevi
come [Gesù] vi parlò» (v. 6).
Fare memoria delle parole di Gesù,
fare memoria di tutto quello che
Lui ha fatto nella nostra vita. Non dimentichiamo
la sua Parola e le sue
opere, altrimenti perderemo la speranza
e diventeremo cristiani senza
speranza; facciamo invece memoria
del Signore, della sua bontà e delle
sue parole di vita che ci hanno toccato;
ricordiamole e facciamole nostre,
per essere sentinelle del mattino che
sanno scorgere i segni del Risorto.
Cari fratelli e sorelle, Cristo è risorto!
E noi abbiamo la possibilità
di aprirci e ricevere il suo dono di
speranza. Apriamoci alla speranza e
mettiamoci in cammino; la memoria
delle sue opere e delle sue parole sia
luce sfolgorante, che orienta i nostri
passi nella fiducia, verso quella Pasqua
che non avrà fine. P
papa Francesco
(Omelia, 26.3.2016 – © L.E.V.)
Il mattino di Pasqua ci riporta
l’annuncio antico e sempre
nuovo: “Cristo è risorto!”. L’eco
di questo avvenimento, partita
da Gerusalemme venti secoli fa,
continua a risuonare nella Chiesa,
che porta viva nel cuore la fede
vibrante di Maria, la Madre di
Gesù, la fede di Maddalena e
delle altre donne, che per prime
videro il sepolcro vuoto, la fede
di Pietro e degli altri Apostoli.
Fino ad oggi […] la fede dei
cristiani si basa su quell’annuncio,
sulla testimonianza di quelle
sorelle e di quei fratelli che
hanno visto […]. La risurrezione
di Cristo non è il frutto di una
speculazione, di un’esperienza
mistica: è un avvenimento, che
certamente oltrepassa la storia,
ma che avviene in un momento
preciso della storia e lascia in
essa un’impronta indelebile. La
luce che abbagliò le guardie
poste a vigilare il sepolcro di
Gesù ha attraversato il tempo
e lo spazio. È una luce diversa,
divina, che ha squarciato
le tenebre della morte e ha
portato nel mondo lo splendore
di Dio, lo splendore della
Verità e del Bene.
Come i raggi del sole, a
primavera, fanno spuntare e
schiudere le gemme sui rami
degli alberi, così l’irradiazione
che promana dalla Risurrezione
di Cristo dà forza e significato
a ogni speranza umana, a ogni
attesa, desiderio, progetto. […]
L’alleluia pasquale, che risuona
nella Chiesa pellegrina nel
mondo, esprime l’esultanza
silenziosa dell’universo, e
soprattutto l’anelito di ogni
anima umana sinceramente
aperta a Dio, anzi, riconoscente
per la sua infinita bontà, bellezza
e verità. (Benedetto XVI,
Messaggio Urbi et orbi, 2011)
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ATTUALITÀ ECCLESIALE
L’esperienza “francescana”
di due cappellani ospedalieri.
Ogni giorno tra malati giovanissimi
e i loro genitori, per «stare accanto
alle persone sofferenti, condividendone
dubbi, paure e domande»
d i G i a n f r a n c o Ti n e l l o
Testimoni di vicinanza e umanità
Al Policlinico universitario “Gemelli” di Roma
abbiamo incontrato due Frati Minori francescani,
fra Riccardo Giordanella e fra Sandro Romanato.
Quest’ultimo opera stabilmente come
cappellano e provvede con il suo servizio a più
di dieci reparti di area pediatrica.
Fra Riccardo, come sei approdato
al reparto di Oncologia pediatrica?
«Mi è stato proposto di vivere un’esperienza di cinque
mesi assieme ai cappellani dell’ospedale. Mi sono stati
assegnati cinque reparti, e la sorte volle che all’inizio
non ci fosse l’Oncologia Pediatrica, forse per tutelarmi
in quanto pensavano che all’inizio magari fosse troppo
forte per me. Poi, un giorno fra Sandro, uno dei cappellani,
mi chiese di prendermi cura di Martina Ciliberti
(cf. Portavoce n. 2/2019, pp. 16-17), la quale desiderava
quotidianamente l’Eucarestia, e di interessarmi alla sua
famiglia».
Come hai vissuto la sofferenza dei bambini,
soprattutto quando le condizioni peggioravano?
«Non sono affatto momenti facili. E ci pongono davanti
a domande la cui risposta ce l’ha solo Dio. Mi veniva di
affidare le situazioni a Lui. Anch’io ho vissuto momenti
in cui ho gridato a Dio, chiedendogli: «Perché, Signore?».
Di certo Dio non vuole malati i bambini, ma credo che
anche in certi momenti di sofferenza e buio, la sua presenza
possa portare conforto, e ci dia la certezza che la
morte non è l’ultima parola. Ciò non toglie la drammaticità
dell’evento, né la sofferenza».
Come è stato il primo incontro con Martina?
«È stato particolare. Ero contento di andare in quel reparto,
perché desideravo conoscere quella realtà, anche
se ero un po’ spaventato. Ma quando sono entrato nella
stanza di Martina, tutte le mie paure sono crollate. Invece
di trovarmi di fronte una persona triste e in difficoltà,
Martina mi ha accolto con un grande sorriso, facendomi
sentire subito a mio agio. Subito ha cominciato a
raccontarmi la sua storia… In breve, le mie paure sono
crollate».
Martina ha avuto una compagna di cammino
con il suo stesso nome. Una curiosa coincidenza
le accomuna: sono morte lo stesso giorno a distanza
di un anno. Cosa puoi dirci?
«Martina aveva conosciuto un’altra ragazza, più o meno
coetanea. Quest’ultima, però, non aveva un buon rapporto
con la fede. Ma essa stessa mi ha confidato, dopo
la morte di Martina, che l’esperienza di questo incontro
tra ragazze con la stessa malattia l’aveva portata a
capire che la fede non era una cosa assurda e distante.
Martina, con la sua fede e la condivisione dell’amicizia,
aveva toccato in profondità il suo cuore. Ciò l’aveva fatta
riavvicinare alla fede e all’incontro con Dio. Nel reparto
c’era anche un’altra ragazza con la quale componevano
una specie di trio nelle lunghe giornate».
Mi sembra di capire che queste esperienze,
questi incontri, sono stati davvero toccanti…
«È vero. Sento che la mia vocazione è molto legata all’essere
vicino ai più piccoli e ai più poveri. Il desiderio di
18 | PORTAVOCE | APRILE 2019

Fra Sandro Romanato e, a sinistra,
fra Riccardo Giordanella
vicinanza ai bambini in difficoltà era
nato in Africa con i bambini poveri
e malati, ma qui al Gemelli si è confermata
un’esperienza cardine del
mio essere frate. Questi bambini mi
hanno insegnato il desiderio della
quotidianità vissuta con gioia e con
la voglia di vivere».
E tu, fra Sandro, come sei arrivato
al Policlinico Gemelli?
«Sono arrivato nel 2006 in seguito
a una richiesta dei miei superiori
religiosi. All’inizio non avevo il
compito di seguire le pediatrie. Più
tardi, quando un mio confratello fu
trasferito, ho preso in carico questi
reparti. La prima pediatria è stata la
Neuropsichiatria infantile. È stato il
primo reparto dove ho visto andare
in cielo una bambina, dopo un anno.
Scrissi pure una canzone su di lei».
Cosa significa per te essere
cappellano in ospedale?
«La mia esperienza umana nasce
all’ospedale “Bambin Gesù”, dove
già a otto mesi di età venni operato,
per poi essere sottoposto ad altre
dieci operazioni. Attorno ai vent’anni
ho avuto la gioia della conversione
e cominciai a fare il barelliere per
i malati trasportati a Lourdes. Quando
poi divenni frate, nei primi anni
di vita religiosa ho prestato servizio
all’ospedale di Frascati».
Cosa significa servire i malati
in ospedale con lo stile
di Francesco di Assisi?
«Ciò che caratterizza il francescano
in ospedale è la modalità della “presenza”.
Sono qui per “essere con”,
non per ”dare cosa”. Concretamente,
ciò significa stare accanto alle
persone sofferenti, condividendone
dubbi, paure e domande, alle quali
non ti abitui mai. Si vive la presenza
anche con il silenzio. Da frate non
sacerdote è ancora più caratteristica
la presenza: essere povero con
loro senza poter offrire una soluzione
e neppure un sacramento. Io
rimango dentro le famiglie, tanto
che tutti mi chiamano “fratello”. Divento
uno di famiglia: mi chiamano
a mangiare con loro e spesso mi è
capitato di dormire a casa loro».
Che accoglienza ti riservano
le persone in corsia?
«Le esperienze e atteggiamenti possono
essere diversi, ma c’è un comune
denominatore: nessuno mi
manda via: né Testimoni di Geova,
né islamici o protestanti. Abbiamo
anche pregato insieme. Il nostro abito
francescano è un lasciapassare…».
Come vivono la dimensione
della fede le persone che hai
conosciuto?
«Il modo di viverla è vario. Nella
maggior parte dei casi, la malattia
non conduce a un riferimento diretto
alla fede. Al massimo fa esplodere
la domanda classica: “Perché a
me? Perché ai bambini?”. Il cappellano
diventa, passo a passo, occasione
di domanda, cioè occasione
perché quella domanda trovi una
collocazione. Ciò, non subito, ma
dopo un cammino. In tal senso, credo
che uno dei compiti della “nuova
evangelizzazione” negli ospedali
sia valorizzare l’incontro umano
per accogliere quello che c’è. Poi, ci
sono anche altre persone che sono
già in un cammino di fede. Queste
collocano nella fede quello che accade.
Rimane essenziale la presenza
del cappellano e del volontario preparato.
Questa è la responsabilità e
il dono del cappellano: “Dio ti aiuta,
ma attraverso il fratello”. Per questo
serve “pregare il Padre perché
mandi operai per la sua messe” (Mc
9,38). Una cosa che mi colpisce è
che alcuni sono dei “cristiani anonimi”
1 : persone che hanno subíto la
perdita dei figli e, senza un preciso
riferimento alla fede ma con valori
umani profondamente umani, hanno
raggiunto una certa serenità».
In una precedente occasione
abbiamo parlato di Martina
Ciliberti. Come l’hai conosciuta?
Cosa ti ha colpito di lei?
«L’ho accolta quando è arrivata in
ospedale. Tipica di lei era l’accoglienza:
si vedeva che era contenta
di vederti. Colpiva la sua vitalità e
capacità di relazione. Tutti i giorni
mi chiedeva la Comunione. Mi chiamava
anche al cellulare perché non
mi dimenticassi!».
Perché i frati devono continuare
a lavorare tra i malati
negli ospedali?
«Perché san Francesco è “nato” con
i lebbrosi e con i malati: proprio con
loro gli si è rotta la crosta dell’egoismo.
Come dicono i Papi nei documenti:
l’ultimo degli ultimi è il malato,
perché vive nell’impotenza e
dipende unicamente della misericordia
dell’altro. A lui dobbiamo restare
vicino e offrire cura e ascolto». P
1
Espressione usata dal teologo Karl
Rahner per definire chiunque segua la
propria retta coscienza e si ritrova a vivere
più o meno consapevolmente valori cristiani,
pur non ritenendosi credente.
APRILE 2019 | PORTAVOCE | 19

SAN LEOPOLDO IERI E OGGI
La misericordia infinita
di nostro Signore
Una lettera inedita
Padre Leopoldo scrive la breve lettera che segue (inedita fino
all’ultima edizione degli Scritti) un anno prima della morte.
La destinataria è una sua penitente, residente all’isola della
Giudecca a Venezia. Sappiamo che la signora Vittorina Bettini
(Venezia, 1905–1992) era terziaria francescana e sorella di Mafalda
(† 2000), pure lei terziaria francescana, devotissima e confidente
di padre Leopoldo. Entrambe nubili, hanno offerto il loro generoso servizio
alla parrocchia del SS. Redentore a Venezia e per le missioni dei
Cappuccini. Furono cofondatrici della Pia Unione Missionaria (Pum) che
aveva lo scopo di sostenere le attività dei Cappuccini in terra di missione,
sia spiritualmente che materialmente, con il ricavato della famosa “pesca
del Redentore”, che dura tuttora.
Il santo confessore spiega che l’esperienza di avere «quasi rifiuti» alle
preghiere non deve indurre allo scoraggiamento, come può succedere.
Al contrario, deve spingere ad affidarsi a Dio «misericordia infinita». Anche
in questa circostanza, il cappuccino di Padova invita a invocare il
«Ven. Servo di Dio P. Marco d’Aviano», di cui era particolarmente devoto.
Nato a Villotta di Aviano (Pordenone) nel 1631, padre Marco d’Aviano
(al secolo Carlo Domenico Cristofori) entrò tra i cappuccini nel 1648.
Una volta sacerdote (1655) si dedicò alla predicazione, diventando pure
famoso per alcune guarigioni miracolose. L’attività evangelizzatrice
lo portò a viaggiare molto nell’Europa centrale, diventando confidente
e consigliere di Leopoldo I d’Asburgo a Vienna. Su incarico papale, ottenne
che i sovrani cristiani operassero congiuntamente per respingere
l’assedio a Vienna da parte dei turchi-ottomani nel settembre 1683. Nel
2003 papa Giovanni Paolo II lo proclamò beato.
Gentilissima Signorina, sono in ritardo colla mia risposta. Mi sia
indulgente. Secondo la massima evangelica, la fede trasporta
anche i monti. Quindi nella sua gravissima preoccupazione
rinnovi la sua fede. Il Ven. Servo di Dio P. Marco d’Aviano le
farà sentire la sua protezione. Mi permetta questo pensiero.
Sebbene abbiamo quasi rifiuti alle nostre preghiere, dobbiamo
non per questo disanimarci, ma di più fidarci della misericordia
infinita di nostro Signore. Il Cuore di Gesù nella sua bontà
infinita è per noi. Quindi ecco la prima e superiore fonte
di ogni nostro bene. Con tutto ossequio
F. Leopoldo
Padova, 26-IV-1941
d i G i o v a n n i V o lta n *
Quando festeggiamo un santo,
un santo che sentiamo
amico caro e vicino, siamo
lieti perché sappiamo di
trovare in lui un intercessore
che ci capisce e ascolta. Forse
quest’atteggiamento fa scivolare in
secondo piano un’altra provocazione
insita nel celebrare i santi: l’invito
alla santità, cioè a crescere e lavorare
per diventare noi stessi santi.
Di fronte a questa prospettiva, il
rischio è quello di schermirci sin da
subito, di dire che non è per noi, di
guardare alla nostra pochezza, alle
nostre molte contraddizioni: come
22 | PORTAVOCE | APRILE 2019

SAN LEOPOLDO IERI E OGGI
I santi e la chiamata
alla (nostra) santità
posso essere santo io che spesso
mi arrabbio, che fatico a perdonare,
che non sono costante negli impegni
che prendo?
Eppure la chiamata alla santità
non è per pochi eletti, ma per tutti,
è iscritta nel nostro battesimo. Si
esprime proprio così papa Francesco
nell’esortazione apostolica Gaudete
et exsultate. Con il suo linguaggio
concreto, per il viaggio verso la
santità, il Papa ci invita a partire da
ciò che è alla portata di tutti. Egli
parla della «santità della porta accanto»,
della «classe media della
santità» fatta di piccole cose: non
far pettegolezzi, fare dei favori, salutare
con cortesia, saper sorridere,
essere costanti ogni giorno nel lavoro,
affrontare le prove guardando a
Gesù e Maria, usare compassione
per i poveri…
Si parte sempre così, del resto,
con un allenamento feriale, non
stancandosi mai di fare gli esercizi
basilari. È la schola amoris, via obbligata
per tutti. Papa Francesco
nell’esortazione illustra gli “esercizi”
fondamentali da fare e insieme
l’itinerario: si parte dalle Beatitudini
(le otto Beatitudini: beati i poveri
in spirito, i miti…) per giungere alla
grande regola di comportamento
espressa nel capitolo 25 del vangelo
di Matteo («l’avete fatto a me»:
un bicchier d’acqua, una visita, un
gesto buono…). Il Papa mostra, poi,
il prodotto finale di questi esercizi:
chi è il santo, l’aspirante santo?
Cinque sono le caratteristiche di
chi si allena ogni giorno: 1. sopportazione/pazienza/mitezza;
2. gioia
e senso dell’umorismo; 3. audacia
e fervore; 4. vivere la comunità; 5.
preghiera costante. Questo, in estrema
sintesi, il documento Gaudete et
exsultate del Papa.
Potremmo dirci che basta leggerlo
e siamo a posto. Magari fosse così
facile! C’è bisogno di leggere, sì, ma
poi di assimilare ed esercitarsi, senza
prendere paura se alle volte ci
inceppiamo, ci stanchiamo. A forza
di allenarci le cose diventano via via
un habitus (un abito, un’abitudine
buona) per finire con il diventare
virtus (virtù, forza).
I santi, come san Leopoldo, sono
là a dirci che possiamo farcela, ci
incoraggiano e ci mostrano qual è
il vero obiettivo della nostra vita: la
santità. Non è avere una vita lunga,
tanti soldi, tanta salute… ma essere
santo, cioè vivere una comunione
bella con Dio e il servizio ai fratelli
nel segno del vangelo di Gesù In
particolare praticando come lui
quella pagina di felicità controcorrente
che si chiama Beatitudini. Ce
la possiamo fare, come siamo, se
prendiamo con gioia e serietà la vita
cristiana!
Ce lo ripete anche san Leopoldo,
che ha il dono della profezia e del
leggere i cuori, così come diceva a
molti suoi penitenti: «Stia tranquillo,
metta tutto sulle mie spalle, ci
penso io». Per le anime egli faceva
oltre dieci ore giornaliere di confessionale
e anche veglie e digiuni.
Quando abbiamo simili intercessori,
ci sentiamo spronati, avvertiamo
che dare poco è brutto, è meschino.
Siamo chiamati ad avere un orizzonte
ampio, grande, bello come aveva
san Leopoldo: «Ho sempre l’Oriente
davanti ai miei occhi», dentro il mio
cuore. Beati noi se avremo un orizzonte
che fa ardere il cuore per il
Signore, per i suoi progetti che sono
sempre di unione, riconciliazione,
pace, di bontà per quest’umanità
sfinita. […]
Ringraziamo san Leopoldo per la
santità che è fiorita a Padova, in questa
città che ha amato e lo ha amato.
Ha coltivata la santità nel perimetro
stretto di una celletta-confessionale
che per tantissimi è stata vera “porta
del cielo”, nello spazio lieto della
fraternità francescana e nel chiostro
immenso che è il mondo, con uno
sguardo speciale all’Oriente. Ha
promesso: «Ogni anima che chiederà
il mio ministero, sarà il mio
Oriente». Lo invochiamo per essere,
noi, il suo Oriente! P
* Ministro provinciale Ofm Conv. Omelia
tenuta in santuario il 12.5.2018. Adattamenti
redazionali
APRILE 2019 | PORTAVOCE | 23

VITA DEL SANTUARIO
Per la pubblicazione, inviate la foto
del vostro pellegrinaggio di gruppo a:
web@leopoldomandic.it
Dall’8 gennaio al 10 febbraio 2019 hanno
visitato il nostro santuario circa 15 gruppi
organizzati, per un totale di circa 500 persone,
provenienti da Padova, Zagabria (Croazia),
Cadoneghe (PD), Salboro (PD), Thiene (VI),
Padova, Montepaolo (FC), Monselice (PD),
Longare (VI), Prato, Pozzoleone (VI), Coccaglio
(BS), Santa Maria di Non (PD), Croce di Piave
di Musile di Piave (VE), e inoltre da altre località
di Francia, Slovenia e Croazia
12.1.2019: bambini di IV elementare dalla parrocchia Sant’Andrea
di Cadoneghe (PD)
26.1.2019: gruppo del catechismo di IV elementare dalla
parrocchia del Redentore di Monselice (PD)
ANCHE IN CROATO
GLI SCRITTI
DI SAN LEOPOLDO
In occasione della celebrazione del Giubileo
dei 400 anni dall’arrivo dei cappuccini
nella città di Zagabria (1618-2018), esce
provvidenzialmente il ponderoso volume che
offre ai fedeli croati la possibilità di entrare a
contatto con tutti gli scritti del santo.
Alla pubblicazione, curata da una casa
editrice di Zagabria, ha collaborato la
Provincia croata dei cappuccini. Il titolo:
Remigio Battel - Giovanni Lazzara (priredili),
Iz dubine svoga siromašnog srca. Pisma
i drugi spisi svetog Leopolda Bogdana
Mandića, Kršćanska sadašnjost - Hrvatska
kapucinska provincija sv. Leopolda Mandića,
Zagreb 2018, 472 pagine. Il libro è in vendita
anche presso il negozio del santuario
26.1.2019: bambini della prima confessione dall’Unità pastorale di
Colzè Longare Costozza Lumignano (VI)
2.2.2019: bambini di IV e V elementare dalla parrocchia Santo
Stefano d’Ungheria in Padova
30 | PORTAVOCE | APRILE 2019

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18-25 GENNAIO: SETTIMANA DI PREGHIERA PER L’UNITÀ DEI CRISTIANI
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In alto, da sinistra, i preti che si sono succeduti nella presidenza
dell’eucaristia durante la Settimana di preghiera: Sante Babolin
(foto 1), Giovanni Brusegan (2), Leopoldo Voltan (3), Lucio Guizzo
(4), Luca Corona (5), Alberto Albertin (6), Nicola Tonello (7),
Luciano Danese (8)
Sabato 12 gennaio, convegno ecumenico sul tema «I matrimoni
interconfessionali al tempo dell’Amoris laetitia» (foto 9). Sono
intervenuti, da sinistra, Marco Da Ponte (Centro “Germano
Pattaro”, Venezia), Fabio Frigo e Gianandrea di Donna (Facoltà
Teologica del Triveneto)
Sabato 19, concerto ecumenico in santuario. Si sono esibiti corali
e cantori della Chiesa ortodossa moldava, dell’ortodossa romena
e della cattolica (Coro “Shalom” di Montegrotto Terme e i padri
benedettini della Basilica di santa Giustina in Padova).
Nella foto 10, cantori ortodossi moldavi
APRILE 2019 | PORTAVOCE | 31

ORARI DEL SANTUARIO
APERTURA
Chiesa
ore 6.00-12.00 / 15.00-19.00
Cappella del santo
ore 7.00-12.00 / 15.00-19.00
PENITENZIERIA
Festivo
ore 6.15-12.00 / 15.00-19.00
Feriale
ore 7.00-12.00 / 15.00-19.00
Il lunedì pomeriggio i frati sono
impegnati in comunità, pertanto
non sono disponibili
per le confessioni
IL TUO «5 X MILLE»
PER LE OPERE DI CARITÀ
DEI FRATI CAPPUCCINI
Devolvi il «5 x 1000» al l’Associazione di volontariato
«Amici di san Francesco», a beneficio delle opere di carità
dei cappuccini del Triveneto. Non ti costa nulla.
Basta la tua firma e scri vere il numero
di codice fiscale 90082970279 nella dichiarazione
dei redditi (modello CUD, 730, UNICO)
BUONA
PASQUA
Auguri agli associati
e a tutti i nostri
affezionati
lettori e lettrici
SANTE MESSE
Festivo
ore 6.30, 7.45, 9.00, 10.15,
11.30, 16.00, 18.00
Sabato pomeriggio e vigilia
delle feste sante messe festive
ore 16.00, 18.00
Feriale
ore 7.00, 8.30, 10.00, 18.00
PREGARE CON I FRATI
Al mattino ore 6.20:
celebrazioni delle Lodi,
meditazione e s. messa.
Alla sera ore 19.00:
recita del santo rosario
e Vespri (giovedì: adorazione
eucaristica e Vespri).
Ogni 12 del mese
(fino ad aprile), ore 21.00:
veglia di preghiera
“Un’ora con san Leopoldo”
PELLEGRINAGGI
Per informazioni o prenotazioni,
telefonare al numero
049 8802727 (orario di ufficio),
email: info@leopoldomandic.it
Chiediamo di indicare il numero
dei pellegrini, la data e l’ora prevista
dell’arrivo, la necessità di una
presentazione del santuario,
l’intenzione di celebrare la santa
messa con un sacerdote del gruppo.
Ricordiamo che il santuario
rimane chiuso dalle 12 alle 15
I
IN CASO DI MANCATO RECAPITO, RINVIARE ALL’UFFICIO POSTALE DI PADOVA C.M.P., DETENTORE
DEL CONTO, PER LA RESTITUZIONE AL MITTENTE CHE SI IMPEGNA A PAGARE LA RELATIVA TARIFFA