Aldo Cesar Fagà - Rivista dell'Associazione Analisti Ambientali - BIOTOPI URBANI E RIGENERAZIONE - La struttura come scultura mutante

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Le Valutazioni Ambientali - Valutare la rigenerazione urbana N. 2-2018 Sulle tracce del tema urbano ci imbattiamo nel movimento metabolista che nacque, come è noto, dall’incontro del gruppo di architetti giapponesi che lo fondò in occasione della World Design Conference di Tokyo del 1960, circostanza in cui emersero i concetti di città ed edificio, in senso figurato, come parti di un’entità biologica. Fu il frutto di metafore tese a considerare la metropoli similmente ad un “organismo”, sia da un punto di vista formale, quanto per l’idea di estensione dell’edificio e del tessuto urbano come combinazioni modulari, sia additive che sottrattive. Si guardava a questo processo di crescita della città verso le aree limitrofe come a funzioni vitali, talvolta in osmosi con sistemi vegetali. Dall’utopia alla prassi, con il “metabolismo urbano” il concetto si fa oggi ricerca di un equilibrio che studia i processi biologici cercando modi per conciliare il rapporto tra il consumo di risorse e le ricadute ambientali. Tali riferimenti assumono in questa accezione anche il tratto distintivo di obiettivi mirati alla riqualificazione, aspetti mutuati tout court dalla biologia, dalla fisica, dalla matematica, dalla chimica e dall’ecologia urbana. Molto in sintesi: la città è un sistema aperto come una cellula che in ingresso ha scambi con l’esterno sotto forma di risorse nutritive, in uscita con la sortita di prodotti e scorie. In questi approcci, dal confronto con una numerosa serie di fattori multidisciplinari emerge, infine, una linea progettuale da seguire. La ricerca in tale direzione dovrà però tener conto di una eredità culturale e tecnologica dove influenze deterministiche possono talvolta presentarsi sotto forma di schemi derivati dalla chimica e della fisica classica: «In biologia nulla è matematicamente prevedibile se non appunto entro i limiti della fisica classica, cioè di situazioni molto semplificate» (Sachetti, 1985, p. 85). È un sapere tecnologico guidato dalla biomimesi, il ben noto procedimento con cui si guarda alla natura come fonte d’ispirazione per la progettazione di oggetti o attraverso il quale orientare la ricerca scientifica. La biomimesi però ha un cammino lunghissimo, cosa che i designer sanno bene; fuori da ogni pregiudizio, questi orientamenti verso la natura non sarebbero propri della scienza moderna né della nostra cultura. L’uomo ha sempre avuto una continua relazione simbiotica con il territorio; questi processi costituiscono piuttosto fattori imprescindibili. La tesi della Biofilia, dà conto di un tratto molto comune tra gli umani, dando (e sembra una tautologia) fondatezza scientifica ad un fatto risaputo: l’innata tendenza dell’uomo verso la natura, verso il vivente; ipotesi scientifica secondo cui vi sarebbe un’acquisizione evolutiva da parte dell’uomo di questa tendenza in quanto coevoluzione genetica e culturale: «Insomma, la cultura è creata e modellata da processi biologici, mentre contemporaneamente i processi biologici sono alterati in risposta al mutamento culturale» (Lumsden & Wilson, 1984, p. 156). A tal proposito, scegliamo tra i tantissimi esempi noti nel design, nella scienza, nell’arte, il caso del celebre Crystal Palace eretto a Londra in occasione della Great Exhibition del 1851, in cui il progettista del grande edificio che accolse l’evento, l’architetto e botanico Joseph Paxton, si ispirò alle caratteristiche strutturali della ninfea Victoria Amazonica. Ma l’atteggiamento verso la natura, la scienza, il progetto, non è sempre così simmetrico. Numerosi artisti, architetti e designer hanno guardato al corpo umano e, più ampiamente, alla materialità intendendo la faccenda naturale come da superare, talvolta come obsoleta. Ad esempio, autori partigiani della dicotomia analogico/digitale (atomi contro bit) come Nicholas Negroponte (Essere digitali, 1995) che, in fondo, ripropongono uno schema derivato dal dualismo cartesiano: res cogitans e res extensa, realtà dove il vecchio 158
Biotopi urbani e rigenerazione: la struttura come scultura mutante mondo fisico rappresenta l’antitesi del nuovo ideale virtuale, trascurando la natura fisica dello stesso fenomeno digitale. In alcune accezioni “cyberpunk” la materialità e, di riflesso lo spazio, evolverebbero verso nuove forme in direzione di un mondo immateriale. Dietro questa voga si cela in fondo il conflitto tra una visione determinista e meccanicista avversa al mondo biologico, erede di certo positivismo ottocentesco. E questo, a parte alcune eccezioni, anche quando più recentemente l’artista indossa il camice da scienziato prelevando tecniche dal mondo della biologia e dalla botanica con uno stilema dove imita la scienza. In arte e design queste tendenze guardano alla fantascienza e ai riflessi dell’ingegneria genetica, alle intrusioni protesiche e alle modifiche sia del corpo, quanto politiche, sociali, tecniche e psicologiche. Questa attitudine sembra però trascurare che in natura nulla resta immutato: cambiamento, simbiosi e metamorfosi costituiscono la regola. Tali esegeti pare non notino la soverchiante preponderanza di questi aspetti e sono così costretti ad un forzato inseguimento delle applicazioni tecnologiche e dei nuovi prodotti, esausto frutto della tarda era postindustriale. L’approccio risulta tautologico agendo dentro ad un sistema di segni, quello della natura, dei fenomeni e della società, dove è già all’opera la metamorfosi di cui si tratta. Relativamente alla metodologia utilizzata si deve evidenziare che il lavoro relativo ai principi di adattamento e mutazione come linguaggio che sta tra arte e design e interessa uomo ed animali è stato avviato nei primi anni Ottanta. Nel presente articolo, si propone dunque questo approccio sintetizzato nel neologismo “sistemi ecolutivi” ai fini della rigenerazione e sintetizzato nell’assioma così formulato: «Per ecolutivi si intendano sistemi che producono effetti in aree macroscopiche non limitate ai dispositivi materiali ed immateriali di origine e fisicamente sostanziati; sistemi capaci di generare esiti tangibili sull’ambiente, sull’uomo, organismi viventi tra loro connessi in ragione di tali procedimenti, modificando in senso adattativo-evolutivo, comportamento, linguaggio, struttura genetica» (Fagà, 2008). 2. La struttura come scultura mutante Con ciò si intende il contesto urbano come l’area dove gli scambi tra i sistemi viventi siano l’aspetto basilare. Animali, piante, uomo sono parti dinamiche del processo che attivano il cambiamento delle aree interessate nell’atto di mutare tramite la comunicazione. 2.1. Coevoluzione e mutualismo Se si guarda allo spazio urbano come ad un biotopo, si vede che specie diverse interagiscono spesso mediante strategie cooperative (la simbiosi): «Da quando esiste la vita sulla terra, animali e piante sono riuniti in comunità viventi. Nel caso della colonizzazione di un nuovo spazio vitale, di un “biotopo”, si tratta sulle prime di comunità assai precarie in cui ogni specie cerca la propria “nicchia ecologica”» (Lindauer, 1992, p. 11). 2.2. Lo spazio e gli organismi Una grande varietà e quantità di esseri viventi vivono in spazi condivisi, spesso in un rapporto indissolubile secondo il principio del mutualismo. Però, ciò che qui chiamiamo spazio, ha una connotazione peculiare: spazio ha qui il senso della continuità tra il piano degli organismi e quello della biosfera sino ad arrivare al di fuori di essa. Spazio ed esseri viventi stanno in un rapporto osmotico. Quale che sia l’area condivisa, gli or- 159
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